Філософія культури
Він чекає, щоб вища початок
Його все частіше перемагало,
Щоб рости йому у відповідь.
Р.-М. Рільке «Споглядання»
В цьому випадку камінь знаходить інший зміст, - він стане знаком певної цивілізації, символом відносин в стародавньому суспільстві. Кожна річ має культурний вимір остільки, оскільки вона відображає людини і людські відносини на тому чи іншому етапі розвитку. Будь-яка річ - згусток таких відносин, їх символ, знак. Тому другий підхід до визначення культури - знаковий. Культура в цьому сенсі розуміється як набір знакових систем, інформаційних кодів, які транслюють і закріплюють програми поведінки, спілкування і діяльності.
Культура результат діяльності людей. Але людина створює не тільки предмети, ідеї, теорії, а й самого себе, реалізує свій творчий хист. Тому людина - творець культури, і її творіння. Третій підхід якраз і підкреслює зв'язок культури з людською суб'єктивністю, зі здатністю творити нове і унікальне, неповторне, з необхідністю бути суб'єктом історії, а не «гвинтиком» або «носієм важливої для виживання інформації». Така позиція може бути названа аксіологічного, оскільки акцент робиться на цінності особистості, її творчого потенціалу, тобто культура в даному випадку - це міра людського в людині.
Культура як освоєння світу.
Культуру прийнято ділити на матеріальну і духовну. Матеріальна культура пов'язана з практичним освоєнням людиною природи, вона включає всю сукупність матеріальних благ, засоби їх виробництва. Артефактами матеріальної культури є знаряддя праці, транспорт, житла і т.д.
Духовна культура охоплює сукупність всіх знань на теоретичному та буденному рівні, мова твору літератури і мистецтва, виявляє себе в стані освіти, освіти, медичного обслуговування і т.д. Зрозуміло, такий розподіл умовно, межа між духовною і матеріальною культурами рухлива: явища матеріальної культури теж говорять про розвиток людського духу в конкретну історичну епоху, а артефакти духовної культури мають матеріальне втілення.
Культура як знакова система кодує і передає важливу для пристосування і виживання інформацію. Всю історію суспільства можна уявити як вдосконалення способів передачі інформації. Перший спосіб був майже ідеальним, він передавав величезні обсяги життєво важливої інформації, але мав два недоліки: по-перше він передавав виключно біологічну інформацію, по-друге, передати її можна було приблизно раз в чверть століття. Мова йде про геномі людини. Він містить всі необхідні дані про структуру білків, які в свою чергу, визначають будову і функціонування всіх органів. Щоб передати цей величезний обсяг інформації далі, не треба бути генетиком, треба просто народити дитину. Покоління дітей з'являється в середньому через 25 років після батьківського.
Другий канал трансляції інформації - це мова в найширшому розумінні. На зорі людської історії, це спосіб сильно програвав першому, але чим далі розвивалося людство, чим більше знань накопичувало спочатку в усних переказах, а пізніше в книгах, чим різноманітнішим ставала його діяльність, тим більше ставав обсяг культурної інформації. Зараз цей «штучний» канал передачі досвіду і знань перекачує більше одиниць інформації, ніж міститься в геномі людини. В даному випадку культура виступає як неприродний спосіб збереження і передачі цінної інформації наступним поколінням. Культура працює як сито і як скарбничка.
Наділення стандартної культурної форми особистим змістом і використання її для індивідуального розвитку - найважливіше завдання в житті кожної людини.