Філософія - ідеологія
Філософія завжди має своєю можливістю створення ідеології. Що таке ідеологія? Ідеологія - це сукупність штучно створюваних і задаються ідеалів. Що таке ідеали? Ідеали - це цілі, за допомогою свідомості встановлені і керують діяльністю людини. Філософія ж орієнтована на пошук цілей. Вона бере свій початок в культурі. І знаходить мети. Філософія формує ідеологію, тому що дає їй мети.
Наслідком філософії І. Канта є ідеологія громадянського суспільства, заснованого на праві. Для Канта громадянське суспільство - це люди, що вийшли зі стану неповноліття, тобто дієздатні люди, такі які усвідомлюють свої свободи, права і, звичайно, обов'язки.
Наслідком російської релігійної філософії є ідеологія православного товариства (И.В.Киреевский, А.С.Хомяков - ідея церкви, громади, соборності). Якщо нам повірити Н. А. Бердяєва, то за його словами слов'янофільство перша самостійна вУкаіни ідеологія.
Наслідком філософії К.Маркса, точніше сказати, що послідували інтерпретацій Марксова матеріалізму з'явилася ідеологія тоталітарної держави, що мала безпосереднє вираження - СРСР.
Історичний досвід показує, що опосередковано через впровадження ідеології в суспільну свідомість філософські результати можуть бути використані на практиці, як на благо, так і на зло. Зло - це диктатура однієї ідеології. Уявіть собі, щоб було б з нами, якби, наприклад, філософська система А. Шопенгауера заробила як ідеологія? Благо - це плюралізм ідеологій з запереченням будь-яких форм шовінізму. До речі, залишається дискусійним питання, наслідком якої філософії став націонал-соціалізм як ідеологія? Гегель, Фіхте або хтось ще?
В СРСР ідеологія правлячого класу мала пріоритет над філософією. Люди, які професійно займалися «філософією», часто виявлялися більше ідеологами, ніж філософами. Для багатьох з тих, які не відчували почуття обов'язку обслуговувати пануючу ідеологію, була мила давня думка: «Живи непомітно». І вони йшли з головою, наприклад, в логіку або в методологію науки, або ще куди-небудь подалі від марксизму-ленінізму. Цікаво, що, навіть, визначення в радянських філософських словниках відносили філософію до змісту ідеології.
Філософ осторонь від політики, але під впливом філософії відбувається формування ідеології. Ідеологія для філософії в якомусь сенсі предмет створення. Так як з часом ідеологія, створена філософією, розчиняється в культурі. А філософія, повторюючи сказане вище, бере початок в культурі. Природно, що культура багата не тільки філософією та ідеологією, а й іншими родами діяльності сознаніятела. Так, що відбувається деяке розвиток людства, суворо замкнутого кола тут немає.
Філософія - це універсальний засіб для пошуку цілей. Філософія знаходить цілі, прагне їх систематизувати. Політика перетворює знайдені філософією мети в ідеологію. Політична пропаганда нав'язує ідеологію народу. Народ пручається і розділяється на групи. Деякі з цих груп приймають ідеологію і користуються нею до кінця. Інші відкидають і потрапляють під вплив іншої ідеології. А про філософію часто забувають. Або її забувають самі, або її допомагає забути політична влада.
Реалізація цілей у практичній життєдіяльності, наприклад, в політиці, вимагає дотримання певних правил дії, тобто правових і моральних норм.
Виявленням і розробкою моральних норм займається етика як філософська дисципліна, тим же самим для правових норм може займатися філософія права.
Норма - це засіб для досягнення мети. Отже, за допомогою норм існує ідеологія. Звідси випливає, що філософія має пріоритет перед ідеологією, так як саме вона, як етики, виявляє і систематично розробляє норми.
Отже, філософія задає цілі і засоби, забезпечуючи можливість появи ідеології.
«Ідеологія - це сукупність штучно створюваних і задаються ідеалів».
На жаль, немає: чи не ідеали, а сукупність ідей, в т.ч. включають в себе усвідомлення мети, утворює ідеологію. Так ідеологія розумілася з часів де Траси, який на початку XIX століття позначив вчення про ідеї, в такому ж ключі в класичному вигляді вона розуміється і зараз. Так що на невірної теоретичної базі будувалися Ваші міркування ...
Бачу у вашому зауваженні тільки якусь термінологічну проблему, не більше того.
Це вже що під термінами розуміти: ідею можна назвати ідеалом, ніщо небуттям (як, наприклад, Сартр), біле чорним ...
))) Біле чорним не можна називати.
тут, так, погоджуся з вами.
я думаю, можна замінити слово ідеал на ідею: що для філософії - ідея, то для ідеології - ідеал.
Геннадій, Бердяєв - неоднозначна фігура як в філософії, так і в житті. Залишимо його в спокої тут.
Щодо, підходу - який є. Філософ-человек.Человек може бути і філософом, і ідеологом в різних відносинах, той же Масарик. Про роль релігії в створенні цінностей, і про співвідношення - філософії і релігії (я додав). це вірно вами сказано. Сюди, звичайно, для повноти розгляду можна додати і мистецтво, і науку. АЛЕ я переконаний, що роль, саме, філософії в створенні цінностей (= цілей), дуже висока. Вона (філософія) має в цьому сенсі великий потенціал.
Ось приклад наукового визначення ідеології, даний А. Зінов'євим:
"Оскільки свідомість полягає в здатності оперувати знаками, то і основним засобом впливу на нього стали спеціально винайдені знаки і певні правила оперування ними щодо оброблюваних людей, - сукупність особливого роду слів, фраз, текстів, навчань. Навіть тоді, коли використовуються інші зображальні засоби (ікони, портрети, статуї, видовища, музика), завжди передбачається їх зв'язок зі знаками мови і тлумачення в цих знаках. Будемо таку сукупність знаків називати ідеологічної або ідеологією у вузькому сенсі слова. "
Він також вводить поняття ідеосфери:
"Ідеологічну сферу суспільства (скорочено - ідеосфери) утворює безліч людей і їх об'єднань, в сукупності виконують функції з обробки свідомості людей і управління ними шляхом впливу на їх свідомість, роблять це професійно і задовольняють свої потреби за рахунок цієї професії."
вже розгорілися багаття
нехай же згорить сміття
сміття наших сердець
що живуть на звалищі
де кожен носить себе на руках
тінню за собою спостерігаючи
ліниво перекидаючи шаради слів
життя свою про-иг-ри-ва-я
то що прожито - то зі мною
його не зітреш гумкою олівця
то що прожито не згорить
як ти його не пали
нехай же горить все
що не згоріло вчора
то що зможе згоріти
значить йому туди
Це так художня реакція, не більше того. :) (про вірш)
Не слід все таки забувати класичного визначення ідеології, як форми помилкового свідомості. Генеологія щодо будь-якої ідеологічної моделі можлива тільки на підставі досить строго певних методологічних посилок, оскільки ефект ідеологічного впливу відкривається тільки ретроактивно, як у Маркса те, що спочатку було трагедією, стає фарсом при повторенні. Інакше кажучи, констатація історичності форми ідеології сама є ідеологія.
Особистої ідеології не існує. Є особиста думка. Можна розглянути кілька типів світоглядів, типів мислення: повсякденне (побутове), наукове, ідеологічне (ідеологізованої).
Для значної частини філософів характерний саме ідеологічний тип мислення,
Особиста ідеологія як установка на певні дії в реальному світі, той же "макківеалізм", "бонапартизм" і т.д.
Щоб уникнути суперечок з даного моменту, краще сказати не особиста, а практична ідеологія, тобто. така ідеологія, яка прямо пов'язує суб'єкти дії.
Дуже забавне визначення: "класичного визначення ідеології, як форми помилкового свідомості". Можна пояснити про що тут йде мова? На мій погляд, це просто набір красивих слів, який зовсім нічого не визначає.
Ще раз повторюся: сукупність ідей, в т.ч. включають в себе усвідомлення мети, утворює ідеологію. Тому для одних «пристойний» текст, в якому можна знайти ідеї, відповіді, для інших буде антагоністичним, тому, як мінімум, безідейних, «непристойним». Більш того, велике значення відволікання, целеопределения і відносності (напр. Класового характеру) ідеології, так що, якщо сперечатися, то це буде нескінченно.
К. Маркс і Ф. Енгельс розуміли ідеологію як ілюзорне свідомість, наприклад, буржуазна ідеологія сприяла виникненню ілюзорного свідомості у пролетаріату, оберігаючи його від усвідомлення факту експлуатації. У «Німецькій ідеології» вони під ідеологією розуміли, по-перше, ідеалістичну концепцію, згідно з якою світ являє собою втілення ідей, думок, принципів (див. Соч. Т. 3. С. 12), а також тип розумового процесу, суб'єкти якого відтворюють ілюзію абсолютної самостійності суспільних ідей, їх незалежності від матеріальних інтересів певних класів і об'єктивних спонукальних сил (Соч. Т. 39. С. 83). В цьому випадку ідеологія виявляється ілюзорним свідомістю, оскільки в ній дійсність постає в спотвореному, перевернутому вигляді, ілюзорна реальність видається за дійсність (Соч. Т. 20. С. 97).
Ви задаєте питання про природу істини, потім про те, що таке істина, а після про зміст истинностного судження. Пристойних текстів багато, всі вони відзначені іменами класиків. Цікава Ваша манера гратися словами і особливо ярликами (це не музей і не виставка), нічого не кажучи по суті. Звичайно, це проблема: мертва зона нашого бачення, думки, судження і мислення. Але подібна манера письма, як би з того світла, не робить Вас класиком, в силу відсутності вираження власної позиції.
На мій погляд, якби це есе враховувало і сущі фактори приреченою заданості, такого істоти як людина, в природному незнищенною схильності ділити світ на "своїх" і "чужих", і існувати методами конкурентної боротьби, зі способами відповідними культурі розвитку, то картина поглядів про взаємовпливах, була б куди як більш повною.
Може бути тоді сегмент - філософія і ідеалогія став би і малої піщинкою в структурі розглянутих сущих явищ.