Буття як тема філософії
Ви спросіте˸ в чому сенс філософії?
- У тому, щоб вчитися слухати буття - з нескінченним захопленням, подивом і вдячністю. І ні в чому іншому? Рішуче ні в чому.
Історично філософський роздум починалося з проблеми буття. Але і в подальшому розвитку теоретичного-чеський думки кожна нова епоха не залишала осторонь цю проблему, а знаходила все нові і нові її грані й аспекти. Більше того, філософію в її еволюції взагалі можна пред-ставити як серію спроб відкриття невідомих раніше рів-ній буття і типів реальності.
Біля витоків античного філософствування ми зустрічаємо проблему''первоначала'' всього сущого, потім думка звертає-ся до діалектики мінливості і стійкості буття, до про-блеми буття і небуття. Парменід відкриває поряд з чуттєвий-ним світом надчутливий, розумом світ. Продол-жая цю лінію, Платон вводить в філософський обіг світ''іде-альних сущностей''. У середньовічній філософії детально обговорюється питання про надприродною реальності, про відповід-носінні''тварного'' і''нетварного'' світу. Новий час відкритому-кість суб'єктивну реальність, а також звертає особливу вни мание на проблему субстанції. Гегель обговорює питання про ре-реальності сфери об'єктивного духу, Маркс вводить поняття суспільного буття. У XX столітті однією з центральних тем філософствування стає проблема буття як''жізні'', проблема''екзістенціі''. існування людини, з одного сто-ку, і проблема матерії, з іншого. Важливим моментом у розвитку сучасних поглядів на бутті стала філософія космізму.
Космізм˸ світ як будинок людини
Онтологія включає в себе не тільки гіпотези і теорії про загальні структурах і порядках буття, а й уявлення про місце людини в світі, у Всесвіті, про взаємозв'язок людини і космосу. Одне з найцікавіших напрямків, що виникло вУкаіни в кінці минулого століття і отримало широке роз-нення в XX столітті, - український космізм. У ᴇᴦο ряду - такі філософи і вчені, як Н. Ф. Федоров, К. Е. Ціолковський, В. І. Вернадський і ін.
Згідно Вернадському поява живого на Землі, раз-витие головного мозку, виникнення людини, розширення сфери доцільного впливу людей на середу оббита-ня - єдиний еволюційний процес. Слідом за біосферою на певному етапі неминуче виникає ноосфера (сфера ра-зума), яка надає все посилюється вплив на нашу планету.
Ціолковський вважав, що Земля - лише колиска челове-чеського роду, істинний ж наш будинок - ближній і дальній космос. Федоров був переконаний, що за допомогою загального по-знання та праці людство покликане опанувати стихійними силами поза і всередині себе і знайти новий, безсмертний, космічний статус буття, повернувши при цьому до життя всіх раніше жили. Те, що здається ще нереальним і чудесним, - впол-ні в можливості людей, в разі якщо вони згуртуються для''общего дела'' ˸ подолання стихійних, руйнівних сил природи, в т.ч. і смерті. Вчений вважав, що в сучасну епоху че-ловечества знаходиться ще в земній (теллургической) стадії розвитку; треба буде пройти, завоювати власними зусилля-ми ще дві стихії - солярну (сонячну) і сидеральну (зоряну). Це буде справжня сфера проживання людей -Всемір,''вся тотальність світів, людством жилих у всій нескінченності Вселенной'' (Нагадаємо, що це написано бо-леї ніж за півстоліття до перших польотів людини в космос).