Феноменологія, наука, fandom powered by wikia
Феноменологія (нім. Phänomenologie - вчення про феномени) - напрям у філософії XX століття. визначало своє завдання як беспредпосилочності опис досвіду пізнає свідомості і виділення в ньому сутнісних, ідеальних рис.
Феноменологія - багатозначний термін.
Засновником напряму був Едмунд Гуссерль. до безпосередніх попередників можна віднести Франца Брентано і Карла Штумпфа. Вихідний пункт феноменологічного руху - книга Гуссерля «Логічні дослідження», ядром якої виступає поняття інтенціональності.
Феноменологія почалася з тези Гуссерля «Назад, до самих речей!», Який протиставляється поширеним в той час закликів «Назад, до Канту!», «Назад, до Гегеля!» І означає необхідність відмовитися від побудови дедуктивних систем філософії, подібних гегелівської. а також від редукції речей і свідомості до каузальних зв'язків, що вивчаються науками. Феноменологія, таким чином, передбачає звернення до первинного досвіду, у Гуссерля - до досвіду пізнає свідомості, де свідомість розуміється не як емпіричний предмет вивчення психології, але як «трансцендентальний Я» і «чисте смислообразованіе» (інтенціональність).
Виявлення чистого свідомості передбачає попередню критику натуралізму. психологізму і платонізму та феноменологическую редукцію. відповідно до якої ми відмовляємося від тверджень щодо реальності речового світу, виносячи його існування за дужки.
Обговорення Правити
Феноменологія - один з основних напрямків у філософії XX ст .; можна стверджувати (?). що вона залишиться таким і в XXI ст.
Її предмет - фундаментальні феномени людського буття:
- свідомість і самосвідомість,
- любов і ненависть,
- пізнання і художня творчість,
- воля і бажання,
- страх і совість,
- свобода і смерть,
- історія і історичність,
- особистісне і ціннісне буття,
- буття іншого і власне буття та ін.
В основі феноменологічного методу лежить дескрипція, а не конструкція або уяву.
Феноменологічна стратегія полягає в тому, щоб відмовитися редукционизма і описати речі (в найширшому сенсі) такими, якими вони проявляють себе, не посилаючи до чогось іншого, тобто описати їх як феномени.
Основний принцип феноменології - «до самих речей», що означає: подолати забобони і упереджені думки, звільнитися від звичних установок і нав'язуваних передумов, відсторонитися від методологічних шаблонів і кліше і звернутися до первинного, початкового досвіду свідомості, в якому речі постають не як предмети вже наявних теорій, точок зору, установок, не як щось, на що ми дивимося очима інших, але як щось, що саме розкривається перед нами в спадному в нас первинному досвіді. Самі речі розкриваються нам, коли ми самі розкриваємося їм назустріч, коли ми не заважаємо їм постати перед нами такими, які вони суть - так само як інша людина розкриває себе нам, коли ми слухаємо йому, а не оцінюємо його, коли ми позбавлені упередженості і знаходимо особливу налаштованість, змінюючи наші звичні, буденні установки. «Самі речі» - це не кантовские «речі в собі», але це і не породження нашої уяви. Ясно, що якщо ми хочемо прийняти даність предмета такою, якою вона до нас приходить, ми не повинні щось додавати в цей предмет «від себе», «вкладати» в цей предмет певні структури нашого розуму. Феноменологія пропонує вивчати суб'єктивність для того, щоб чітко розрізнити, що ж належить нашій свідомості, а що - предмету. Лише опис предмета, або речі (знову-таки в самому широкому сенсі) може нам дати «саму річ».
В академічному плані виникнення феноменології в другій половині XIX - початку ХХ століття було пов'язано з проблемами поділу
- предметів і методів психології і природознавства,
- психології та філософії (в аспекті проблеми свідомості)
- психології та логіки.