Есе по етнокоммунікаціям
Росія, безумовно, переживає підйом націоналістичних настроїв. Діяльність українських націоналістичних угруповань і організацій, чорносотенних видання, мільйони голосів, поданих за ЛДПР, серед яких, мабуть, значний відсоток належить націоналістично орієнтованим виборцям, сепаратистські настрої в національних республіках Укаїни - все це досить переконливі докази цієї тези.
В якості одного з факторів, що впливають на що відбуваються в суспільстві процеси, виступає в сфері національних відносин певна традиція націоналістичного характеру, що йде з минулого, що підживлювала і підтримувала серед українських націоналістичні настрої. У той же час антиукраїнський націоналізм існував в Прибалтиці і на Україні, в Грузії та Азербайджані, в республіках Середньої Азії. Те, що в Казані не так давно стали споруджувати пам'ятник тарарам, які загинули під час штурму міста військами Івана Грозного, мабуть, не випадково і теж має націоналістичну підгрунтя. Джерелом націоналістичних настроїв було те, що в міжнаціональних відносинах в СРСР діяв не тільки фактор "дружби народів", але по ряду причин виникали приховані напруги і негативне сприйняття людей іншої національності. На поверхні суспільного життя, проте, все повинно було відповідати офіційній ідеології інтернаціоналізму. У період перебудови національної проблеми стали потроху вихлюпується назовні (події в Алма-Ата і Ферганській долині, конфлікти в Нагорному Карабасі та Південній Осетії і т.д.).
Справа в тому, що з могутньої наддержави, яким був СРСР, Україна відразу перетворилася на економічно неконкурентное і залежне від Заходу держава. По ряду економічних, демографічних, екологічних показників Україна відкотилася назад. Рівень смертності перевищив народжуваність. Поставлено під загрозу існування української науки - єдиного засобу, за допомогою якого країна може подолати в перспективі своє технологічне відставання від Заходу. Захоплені своїм антикомунізмом, українські "демократи" обплювали і перетворили в "чорну діру" радянське минуле країни. Україна стала країною без своєї новітньої історії, а життя і діяльність цілих поколінь радянських людей була перекреслена, позбавлена сенсу. Але у всьому світі з Радянським Союзом ідентифікувалися насамперед Україна і українські. Тепер зусиллями тих же демократів і деяких колишніх дисидентів українських перетворили в "совків".
З розпадом СРСР 25 мільйонів українських позбулися Батьківщини, опинившись в суміжних з Україною, але вже інших державах. У деяких колишніх республіках СРСР їх стали утискати і витісняти з країни, вони почали зазнавати дискримінації за національною ознакою. Країна і народ зазнали страшне національне приниження. Можна лише дивуватися, що його зліт виявився не таким потужним, як можна було очікувати.
Слід врахувати і ще одна обставина. Уже М.С.Горбачев зізнався, що однією з його помилок була недооцінка гостроти національних проблем в СРСР, які раніше вважалися раз і назавжди "вирішеними". українські політики в своїй боротьбі за владу не тільки недооцінили національне питання, але взагалі його ігнорували. Не було вироблено ні концепції, ні чіткої політичної лінії в області міжнаціональних відносин. Навпаки, мало місце короткозоре підігрування місцевим національним елітам, заперечення патріотизму, який ототожнювався з шовінізмом, очікування зовнішньої похвали своїм діям і т.п.
Коли влада кілька схаменулися і почали давати задній хід в цьому питанні, час уже було упущено: націоналізм став набирати силу під прапором згуртування українського народу в ім'я велікойУкаіни. Таким чином ідею національного відродження українські "демократи" добровільно, з рук в руки "передали" націоналістичним силам, тобто дозволили їм зробити її своїм прапором. Від такого роду "подарунків" Україна потерпатиме ще довго.
Слід розрізняти «класичну» і «посткласичного» мо-діли українського націоналізму.
Для першої властива жорстка залежність політичної практики від ідеологічних цінно-стей і ієрархічність в постановці і реалізації ідеологічних цілей.
До різновидів класичної моделі вУкаіни можна віднести етнічний, патріархальний і державний націоналізм.
Етнічний націоналізм ґрунтується на ідеї «кровного» спорідненості і «вродженості» національної ідеї. Його прихильники, які не-дивлячись на нечисленність, прагнуть до створення военизир-ванних дружин, виступають з екстремістських позицій під гаслом «Росія для українського народу».
Патріархальний націоналізм, уподобляющий націю «біль-шою сім'ї», посилається на общинні традиції російського села. Його ідеалом є допетровська Україна. Представники цієї течії ведуть в основному просвітницьку діяльність з метою національного виховання.
Посткласичний націоналізм вУкаіни цікавий тим, що його ідейно-ціннісні компоненти більш прагматичні. Діючи за принципом політичної доцільність-різниці, він здатний до компромісу.
Національні тертя існували, і будуть існувати до тих пір, поки збережуться національні відмінності. Багатонаціональне суспільство спочатку менш стабільно, ніж етнічно однорідне суспільство, і суть національного питання зводиться до того, яка з двох протилежних тенденцій візьме верх і виявиться домінуючою.
До числа заходів, що ведуть до розв'язання етнічних протиріч, можна віднести: передачу істотної частки влади етнорегіональної територіям; прийняття виборчих законів, що стимулюють міжетнічні переговори; створення умов для зростання добробуту економічно неблагополучних меншин.