Держава - загальне благоденство - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 2
Держава - загальне благоденство
У той час як в Радянському Союзі відкрилися величні перспективи побудови комуністичного суспільства, які викликають величезне захоплення у трудящих усього світу, країни капіталізму не тільки не стали державами загального благоденства. про що так посилено розпинаються всякого роду реформісти і ревізіоністи, а, навпаки, відчувають все більше заглиблюється економічна криза. [18]
Стречі, наприклад, стверджував, ніби економічні закони капіталізму під впливом таких інститутів, як держава, партії, профспілки, змінюють свою природу і що в результаті капіталізм перетворюється на державу загального благоденства. У даній теорії відроджені старі ревізіоністські вигадки про демократизацію капіталу, буржуазні ідеї про революцію керуючих, про другий промислової революції та ін. Англійським лейбористам припала до душі фраза американського буржуазного економіста Берлі, який стверджує, ніби в корпораціях відбувається колективізація капіталу, а сам капіталіст стає зникаючим фактором . [19]
Сучасні буржуазні економісти і праві соціалісти або повністю заперечують існування капіталу, або всіляко перекручують його природу. Вони посилено поширюють версію про те, ніби-то в даний час відбувається трансформація капіталізму, що сучасний капіталізм - це вже не система експлуатації і гноблення, а система народного капіталізму і держави загального благоденства. де виробництво і розподіл багатства здійснюються в інтересах всього суспільства. Однак сама капіталістична дійсність спростовує ці брехливі вигадки апологетів буржуазії. Наприклад, власний капітал тільки трьох сімейств мільярдерів США - Рокфеллерів, Дюпонов і Меллонов - перевищує річну заробітну плату 25 млн. Американських робітників. [24]
Більш того, трансформований капіталізм розглядається як система, що зміцнює приватну власність і панівні позиції крупного капіталу. Теорії трансформації капіталізму об'єднують різні концепції, в розвитку яких можна виділити два основних напрямки. Ортодоксальне спрямування представлено сучасними варіантами змішаної економіки теорії і держави загального благоденства теорії. буржуазно-ліберальне - теорією нового індустріального суспільства. Обидва напрямки, в цілому дотримуючись позицій захисту державно-монополістичного капіталізму, розрізняються за тими формами і методами, за допомогою яких вони ведуть цей захист. Теоретики змішаної економіки вважають за необхідне зберігати і розвивати сформовані, найбільш вигідні великому монополістичному капіталу форми державного втручання в економіку. [27]
Гелбрейта Суспільство достатку широко пропагується теза про появу нового, середнього класу, людей в білих комірцях. Ця так звана інтелектуальна еліта повністю виключається зі складу робітничого класу і покликана нібито завершити процес трансформації капіталізму в державу загального благоденства. Такими ідеями пронизані також широко поширені на Заході буржуазно-реформістські і ревізіоністські теорії про нібито відбувається демократизації капіталу і вирівнюванні доходів всіх класів буржуазного суспільства. [28]
Питання про походження, сутність і значення держави завжди був і залишається об'єктом найгострішої ідеологічної боротьби. Представники буржуазної філософії, історії, права, політичної економії, публіцистики свідомо заплутують питання про державу, який, як вказував Ленін, є одним з найбільш важких теоретичних питань. Вони висувають численні теорії держави, в яких виправдовують панування експлуататорських класів, затушовують класовий характер буржуазної держави. Відволікаючи трудящих від корінних питань суспільного життя, буржуазні ідеологи вихваляють сучасне імперіалістична держава, зображують його надкласовим державою загального благоденства. заперечують його реакційну роль в житті суспільства. [30]
Сторінки: 1 2 3