Держава - інститут управління справами суспільства - студопедія
Ці два види уявлень про державу в силі і сьогодні і вони в основному відповідають двом, історично сформованим го-сударственним режимам: антинародному, антидемократичному і демократичному. І сьогодні зустрічаються послідовники ідеї Гоб-БСА, Ніцше, Л.Толстого, які в державі узагальнюють ті жахливий
ні явища насильства і жорстокості, в яких може виявлятися звіряча частина природи людини. У той же час більшість людей слідом за Платоном, Аристотелем, Фіхте, Гегелем бажає бачити в державі спосіб гармонізації суспільних відносин, средст-під встановлення на землі справедливості і порядку. Здається, що саме остання вистава все більше і більше займає уми сучасних людей.
Для сучасної Укаїни, на нашу думку, необхідно науково подолати ті уявлення про державу, ко-торие склалися в двадцятому столітті в період панування в нашій країні марксистсько-ленінського вчення про державу і його соціаль-ном призначення. Зокрема, нам сьогодні: по-перше, необхідно суттєво переглянути уявлення про державу як машині, інструменті класового панування. Держава - це не машина, не інструмент, а продукт суспільства. Яке суспільство - така і дер-дарства. Держава є історично сформована форма органі-зації політичної влади певного суспільства;
по-друге, необхідно звільнитися від уявлення про те, що першопричиною виникнення держави з'явилася приватна соб-ність, а звідси і антагоністичні протиріччя між клас-самі. При такому підході держава уявлялося тільки як ка-Бінет з управління буржуазними, капіталістичними справами, і головне його призначення визначалося як захист капіталістичної приватної власності від посягань з боку трудящих. От-сюди і недоторканність приватної власності розумілася як захист матеріальних благ, що належать капіталістам (експлуа-таторам трудящих) від зазіхання з боку експлуатованих.
В результаті гипертрофирования такого підходу до поняття приватної власності, остання асоціювалася виключно як джерело експлуатації трудящих.
Зусиллями апологетів такої теорії, вже за радянських часів, поняття приватної власності застосовувалося тільки по відношенню до буржуазного суспільства і лише для позначення засобів виробництв-ва, що не піддаються експлуатації без застосування найманої праці. Для позначення ж побутових предметів, що належать окремим громадянам використовувалося поняття «особиста власність».
Тим часом і тоді, тобто за часів К.Маркса, Ф.Енгельса і В.Леніна, і сьогодні поняття приватної власності в цивилизующую-ванном світі використовується на противагу державі, а не капитали-сту. Вважається, що держава переслідує (і повинно переслідувати) публічний, тобто суспільний інтерес. У той же час державних валют-під поважає, і не втручається в приватне життя громадян, охороняє і захищає приватну власність. При цьому під поняттям «приватна власність» мається на увазі не тільки індивідуальна належностями матеріальних благ, скільки права приватних, тобто негос дарчих осіб (громадян, акціонерних та інших комерційних об-вин, кооперативів та інших юридичних осіб) переслідувати в то-варно -грошове відносинах саме приватний, а не публічний інте-рес. Право приватної власності є підставою, матеріальних-ної базою для ініціативної діяльності фізичних та юридич-них осіб з метою отримання прибутку.
Виходячи з такого нормального, деідеологізованого під-ходу виходить, що право приватної власності слід протидії поставляти не з трудящими, які, до речі сказати, самі часто-густо є суб'єктами права приватної власності, а з дер-вою, з його діяльністю в сфері економіки . Звідси випливає найважливіший теоретичний висновок про те, що ні приватна власність є причиною виникнення держави, а навпаки, в зв'язку з виникненням держави, а отже державного, тобто громадського інтересу з'являється і актуалізується проблема приватної власності. Таким чином право приватної власності як поняття функціонує в парі з поняттям держави. Ні дер-жави, а отже і державного, публічного інтересу, немає і приватної власності, тобто приватного інтересу. Поняття пра-ва приватної власності в цивілізованому світі використовується для визначення меж втручання держави в справи громадянського суспільства, так як матеріальною основою успішного функционирова-ня громадянського суспільства є приватна власність.
Нам сьогодні і в Укаїни слід мати на увазі, що в цивілізованих країнах вже давно набуло поширення уявлення про державу як інституті громадянського суспільства. Наука «Теорія юриспруденції», узагальнюючи все наявні представ-лення і підходи до розуміння держави, все ближче наближається
3. Визначення держави
Теорія юриспруденції сьогодні долає ті представле-ня, відповідно до яких нібито не можна дати визначення дер-
У зв'язку зі сказаним, я не можу погодитися і з утвержде-нями про те, що бувають професійне і буденне (обива-тельских) поняття держави, що філософи під державою по-ють інше, ніж юристи чи економісти. На мій погляд, та-кі поняття, як «держава», «право», «демократія», «права чоло-століття», «державна служба» і т.д. повинні мати одне і те ж значення як для філософа, юриста, економіста, так і для біолога, математика, працівника і чиновника і ін. Звичайно, з використанням філософських та інших знань можна глибше і всебічне з'ясувати ті чи інші сторони держави, але при цьому суть держави отку-та й виводиться його поняття, повинна залишатися єдиною. Інакше пред-ставники різних наукових напрямків і різних верств населення будуть говорити про різне і ніколи до спільного знаменника не прийдуть. Тому хотілося б тут ще раз підкреслити, що і виробленням поняття «держава» повинні займатися саме представники науки юриспруденції, а не той, кому це заманеться. Представники інших наукових напрямків повинні поважати і прислухатися до визначення держави, виробленого наукою теорії юріспру-денця.
З точки зору науки теорії юриспруденції держава являє собою історично сформовану форму организа-
ції політичної влади певного суспільства. Таке або близьке до цього визначення поняття «держава» сьогодні можна зустріти як у вітчизняній, так і зарубіжній літературі з тео-рії держави і права.
У цьому визначенні важливо виділити наступні ключові моменти:
і держави - це організація політичної влади. Можна говорити про економічну організації в суспільстві, религи-озной і т.д. але, говорячи про державу, потрібно завжди мати на увазі, що воно є організацією політичної влади. Щоб більш повно усвідомити сенс поняття «політична влада», зупинимося на поня-тиях «політика» і «влада».
Яким же чином держава управляє суспільними процесами, долає протиріччя між різними соці-альних групами? Ось тут виникає необхідність розкриття «влада».
спирається на можливості публічного примусу, із застосуванням спеціальних юридичних засобів.
4. Держава - це організація політичної влади певного суспільства. Як відомо, держава взагалі буває лише в теорії, в узагальненнях. На практиці ж функціонують кон-Конкретні держави певних товариств. Не можна, звичайно, розуму-лять значення і державно-правових узагальнень. Саме обоб-щеніямі діяльності конкретних держав виводяться параметри більш досконалого держави, і з цих позицій оцінюються кон-Конкретні держави. Незважаючи на це, хотілося б відзначити, що ко-ли мова йде про поняття держави, як організації політичної влади, то потрібно мати на увазі і параметри суспільства, на обслужива-ня інтересів якого націлюється реальна держава. Від рів-ня розвитку конкретного суспільства залежить і ступінь зрілості дер-жавних інститутів.