Цінності як компонент корпоративної культури класу - українське суспільство дослідників релігії
Цінності як компонент корпоративної культури класу
У сучасному українському суспільстві відбуваються значні перетворення. Вони супроводжуються складним і неоднозначним процесом зміни ідеологічних орієнтирів і затвердженням нових цінностей. У ситуації, що соціокультурної ситуації, коли ідеологічні орієнтири дискредитовані, а багато моральні орієнтири піддаються переосмисленню і переоцінці, роль школи як інституту соціалізації надзвичайна висока.
Аналіз проблемного поля освіти показав, що сьогодні в ньому виділяють безліч підходів до переосмислення цінностей. На перше місце виходять аксиологический і соціокультурний підходи в освіті. Вони означають постановку в центр психолого-педагогічних теорій і технологій загальнолюдських цінностей, перетворену відповідно до них природу людини і його середовище - світ знарядь його матеріальної і духовної діяльності, духовних досягнень (Н.З. Чавчадзе, В.М. Каірян, К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мей, К. А. Абульханова, А. В. Мудрик та ін.)
Дане положення виступає підставою для виховання особистості, ядром якої є суб'єктивні властивості, що визначають міру її свободи, гуманності, духовності і життєтворчості. Основними якостями особистості стають її здатність до культурної ідентифікації, освоєння цінностей культури, вибору та здійснення культуросообразного способу життя, самодетермінації в культурі.
Проблема культурного відродження стоїть сьогодні перед суспільством в цілому, але перед школою особливо, так як, з одного боку, вона бере участь у формуванні нормативно-ціннісної основи поведінки в учнів, з іншого, як будь-яка інша організація, потребує розвиненої корпоративної культури для успішного управління.
Шкільний клас є компонентом виховної організації, якою є школа. Отже, він, з одного боку, «вбирає» в себе і транслює культуру цієї виховної організації, а з іншого - сам є «міні-організацією» зі своїм укладом, культурою і т.п.
В даний час існує єдине визначення корпоративної культури класу дане В.Р. Ясницький, яке ми поділяємо. Під нею розуміється система норм, уявлень, переконань і очікувань школярів в сфері спілкування та поведінки в класі, яка відображає прийняті і вироблені ними цінності і що виявляється в традиціях, правилах, символах і інших зовнішніх артефактах.
Шкільний клас, як мала група, володіє своєю культурою - з цінностями, традиціями, негласними правилами, символами і т.д. Її значення, особливо для класу, який прагне до розвитку, неможливо переоцінити. Управління розвитком можливо тільки на підставі корпоративної культури, тому що саме ціннісні складові, а так само ставлення до них будуть визначати його напрям.
Корпоративна культура виступає фактором інтеграції інтересів керівництва, педагогів, учнів за допомогою закріплення певних правил, поведінкових установок в конкретній ситуації, поведінкових стереотипів, пов'язаних із здійсненням конкретної діяльності і дотриманням норм її виконання [1].
Перебуваючи в системі колективних відносин, член освітнього закладу засвоює досвід, стереотипи сприйняття, мислення, поведінки і цінності, тієї професійного середовища, до якої він належить.
Згідно з визначенням в психологічному словнику: «Цінність - поняття, яке використовується для позначення об'єктів, явищ, їх властивостей, а також абстрактних ідей, що втілюють в собі суспільні ідеали і виступаючих завдяки цьому як еталон належного» [2].
В.П. Тугаринов визначає цінності як «явища (сторони, властивості явищ) природи і суспільства, які корисні, потрібні людям історично визначеного суспільства або класу в якості дійсності, цілі або ідеалу» [3].
П.С. Гуревич розуміє під цінністю особистісно забарвлене ставлення до світу, що виникає не тільки на основі знання та інформації, а й власного життєвого досвіду людини.
Цінності - це те, що почуття людей диктують визнати що стояв над усім і до чого можна прагнути, споглядати, ставитися з повагою, визнанням, пошаною. Цінність є не властивістю будь-якої речі, а сутністю і одночасно умовою повноцінного буття об'єкта. Ціннісні орієнтації є віддзеркаленням в свідомості людини тих цінностей, які визнаються їм в якості стратегічних життєвих цілей і загальних світоглядних орієнтирів. Втілюючи в собі ставлення до форм людського буття, людського існування, цінності виражають людський вимір культури [4].
Цінності корпоративної культури визначають потреби особистості і групи, принципи її організації, грають роль стабілізуючого фактора, визначають можливість її подальшого існування.
Вивчення різних понять дозволило нам дати власне визначення цінностей корпоративної культури класу, під якими ми розуміємо - критерії і способи оцінки значущості об'єктів навколишнього світу в даному учнівському колективі, виражені в моральних принципах і нормах, ідеалах, установках, цілях.
Безпосередньо в малих групах відбувається реальне формування особистості, створюється мікроклімат, який визначає комфорт і дискомфорт у відносинах, формуються позитивні і негативні риси характеру, ідеали, цінності і норми поведінки. Такий виховує микросредой для учня є шкільний клас з властивою йому культурою.
Основу корпоративної культури класу складають ті ідеї, погляди, основоположні цінності, які поділяються усіма членами групи. Вони можуть бути абсолютно різними, в тому числі і в залежності від того, що лежить в основі: інтереси класу в цілому або інтереси окремих його учнів. Це - ядро, що визначає все інше. З цінностей випливає стиль поведінки, спілкування.
Корпоративна культура створює умови для коригування певних якостей особистості, в першу чергу егоцентризму, почуття винятковості, які нерідко формуються в групах. Це вдається за рахунок того, що корпоративна культура класу передбачає взаємодію учасників групи, результатом якого є виникнення вертикальних і горизонтальних зв'язків у групі. Виникає можливість досить часто ставити як клас, так і окремих учнів в ситуацію співвіднесення.
Корпоративна культура стимулює, збагачує і доповнює діяльність класу таким чином, щоб кожен член групи міг брати участь в житті загального колективу. При цьому членам групи пропонується певний набір норм і цінностей, але не диктується обов'язковість їх виконання.
Не секрет, що останнім часом серед школярів досить часто спостерігається схиляння перед культом сили, «красивого життя», що розуміється лише як зовнішнє матеріальне благополуччя будь-яку ціну. Привнесення і поширення в класі таких і подібних цінностей йде врозріз з цілями гуманістичного виховання, причому це протиріччя веде до формування подвійної моралі школярів: на словах декларується і схвалюється одне, а на ділі відбувається зовсім інше. Якщо в школі пріоритет духовного над матеріальним як найвищої цінності традиційний, то кожен з вихованців неодмінно набуває досвід орієнтації на вищі духовні цінності в тій чи іншій мірі.
Культура класу, що є найбільш консервативною і стійкою його характеристикою, може проте коригуватися і регулюватися педагогом. Основний і найбільш ефективний шлях такої корекції - збагачення культури класу зовнішніми артефактами (традиціями, символами, правилами і т.п.), які, в свою чергу, привносять і зміцнюють нові норми, стосунки, переконання, а в кінцевому рахунку підсилюють ціннісне ядро культури .
Найбільш характерний і знайомий кожному школяреві ритуал - це вставання учнів при вході в клас вчителя або іншого дорослого людини. Цим учні висловлюють свою повагу до вчителя і дорослому. Ритуали багато в чому формують у школярів почуття колективізму. Загальні переживання, емоційна їх спрямованість завжди зближають, запам'ятовуються, залишають слід у душі школяра.
Педагог повинен усвідомлювати відповідальність за демонстровані і транслюються їм цінності, збагачуючи культуру класу нормами гуманного і конструктивного спілкування, зміцнюючи у свідомості вихованців не тільки цінність «Я», а й цінність «Іншого».
Зміна цінностей і пов'язані з ними зміни поведінки людини відбуваються в про процесі виникнення і дозволу ціннісних протиріч. При заходами таких протиріч можуть бути наступні: між взаємовиключними цінностями, між раніше засвоєної школярем цінністю і прийнятої в класі, між звичним і з'явилися новим змістом цінності і т. П.
Ці та подібні їм протиріччя тоді стають рушійною силою розвитку культури класу, коли вони отримають не тільки об'єктивний, а й суб'єктивний характер, тобто їх реальне виникнення усвідомлюється або хоча б відчувається школярами.
Наприклад, цінність «знання» в молодшому шкільному класі розуміється хлопцями найчастіше як умова отримання хороших оцінок, заслужених заохочень і т.п. Внаслідок цього і в культурі класу можуть тривалий час зберігатися такі явища, як хвороблива конкурентність однокласників в сфері навчання, образи на вчителя з приводу незаслуженого, на їхню думку, зниження позначки і т.п. У цьому випадку завдання педагогів - показати хлопцям справжню цінність знання, розвиваючи їх пізнавальні інтереси і мотиви. Новий сенс цієї цінності викликає необхідність зміни усталених норм спілкування і поведінки; задоволення від отримання кращих, ніж у однокласників, оцінок змінюється для школяра захопленістю самим процесом пізнання.
Щоб знання ставали моральної цінністю для учня, необхідно, щоб школяр активно включався в процес самопізнання, самоосвіти і самовиховання. Орієнтація в навчальній діяльності на загальнолюдські цінності сприяє формуванню в людині добрих рис, високоморальних потреб.
Дозволу ціннісних протиріч сприяє особлива внутрішня діяльність. Така діяльність передбачає рефлексивне переживання і осмислення школярем того чи іншого ціннісного протиріччя, пошук способу його дозволу і сам дозвіл, тобто саме глибинне і складне самовизначення - ціннісне. Специфіка цієї ціннісно-орієнтаційної діяльності полягає в тому, що вона може бути присутнім в будь-якому іншому виді діяльності, якщо при цьому головний акцент робиться не на її предметної, видимій стороні, а на внутрішній, що відображає ставлення до духовних цінностей.
Так, прибирання в класі може бути нудною і обридлої обов'язком, яку хлопці виконують абияк, прагнучи швидше звільнитися і зайнятися своїми справами. Очевидна суперечність між ду цінностями «клас» і «моя свобода». Однак, якщо ту ж прибирання класний керівник організовує як творчий результативну працю і переконає хлопців, що при цьому вони дбають і про свій клас, і про себе, то їхнє ставлення до класу поступово зміниться: турбота про нього стане для них не посяганням на особисту свободу після уроків, а нормою, що відбиває цінність класу для кожного.
Важливо відзначити вікову динаміку цінностей. У молодших школярів свої поняття про цінності, інші у підлітків і юнаків. Кожен віковий період несе з собою нове світовідчуття, нові взаємини зі світом духовних цінностей, вироблених людською культурою.
До початку старшого дошкільного віку дитина вступає на початкову фазу ціннісного орієнтування - привласнення цінностей суспільства, усвідомлення своїх цінностей і усвідомлення цінністю себе та інших, яка ґрунтується на розвитку інтелектуальних і емоційно-мотиваційних процесів розвитку особистості.
У молодшому шкільному віці формується внутрішня позиція, і першорядне значення для формування цінностей і ціннісних орієнтацій набуває навчальна діяльність, яка значно розширює коло зразків і орієнтирів поведінки, причому останні для ефективного засвоєння повинні бути відповідним чином мотивовані [6]. Характеризуючи молодший шкільний вік, дослідники відзначають легку сприйнятливість як до позитивного, так і негативного впливу, тому на даному віковому етапі особливо велика роль вчителя як носія суспільних вимог.