Чому поки жива мова, живий народ
Балкарський поет Кайсин Кулієв в своєму вірші говорить трохи інше:
Але зрозуміло, що мова може залишитися живим, тільки якщо на ньому продовжують говорити. Наприклад згадаємо латинь, мова який зараз вивчають в інститутах і на якому говорять медики і біологи. Ця мова все одно вважають мертвим, тому що не залишилося його носіїв, тих, для кого ця мова була б рідною.
Тому поки живий народ, живий його мову. Поет висловлює надію, що які б пісні не стали співати в майбутньому представники його народу і ті пісні, які співають зараз не виявляться забутими. Інакше кажучи, не буде забутий мову народу.
Але мова може померти, якщо народ зникне з лиця землі.
На мій погляд, з точки зору лінгвістики ситуація і взаємозв'язок якраз повинна бути зворотною: а саме, поки живий носій мови - народ, який розмовляє цією мовою, живий і сам цей мова. Хто зараз говорить скажімо на латині? Лікарі і католицьке духовенство не береться до уваги, тому що це їх професійну мову (можна навіть сказати, сленг). А ось так, щоб в розмовній мові латинь ми вже не почуємо, тому що мова помер, як етнічне явище. Померли всі, хто міг його використовувати, як засіб повсякденного спілкування. Лінгвісти кажуть "поки живий народ - жива мова".
З точки ж зору патріотизму, ставлення до Батьківщини, до рідної мови, як елементу національного самовизначення та інших високих понять, зрозуміло, прав Кайсин Шуваевіч Кулієв. Тут варто задуматися і про історію народу, до якого належав Кайсин Кулієв, син свого народу. Народжується великий привід подумати про його ролі в історії нації, цілої країни, і про той час в якому жив поет. Про історичну добу, що прийшли на момент створення вірша, можна говорити про характер самого поета - у взаємозв'язку з характером самого народу, до якого він належав. Історію, традиції людей, їх звичаїв. Кожному представнику навіть самого малого народу хочеться залишити свій слід в історії, культурі, живопису, літературі і в кінцевому підсумку в вічності. Схожі речі були у мого улюбленого Омара Хайяма з його незабутніми Рубаї і багатьох інших літераторів.
Поет Кайсин Кулієв цілковиту рацію, стверджуючи, що його мова залишиться живим, поки живий його народ, поки цією мовою розмовляють з народження і до смерті. Навіть найменші народи дбайливо зберігають традиції рідної мови, тому що мова народу - це частина його історичної спадщини, його культури.
Фразу цю можна пояснити так: якщо мова живий, значить на ньому говорять люди, яких називають носіями мови, народ.