Буття і свідомість
Один з центральних розділів філософії, які вивчають про-блеми буття, називається онтологією, а сама проблема буття - одна з головних у філософії. Становлення філософії починалося саме з вивчення проблеми буття. Давньоіндійська, древнекі-тайська, антична філософія в першу чергу зацікавилася онтологією, намагалася зрозуміти сутність буття, а вже потім філософія розширила свій предмет і включила в себе гносеологию (вчених-ня про пізнання), логіку, інші філософські проблеми.
Основними формами буття є:
1. Матеріальне буття - існування матеріальних (обла-дають протяжністю, масою, об'ємом, густиною) тел, речей, явищ природи, навколишнього світу;
2. Ідеальне буття - існування ідеального як самостійно-котельної реальності у вигляді індивідуалізованого духовного буття і об'єктивізованих (внеіндівідуального) духовного буття;
3. Людське буття - існування людини як єдності матеріального і духовного (ідеального), буття людини са-мого по собі і його буття в матеріальному світі;
Предмети, явища навколишнього світу можуть перебувати як в бутті (бути в наявності), так і в небутті (зовсім сущест-вова, відсутні). Приклади небуття: ще не зачаті і не народилися люди, які не створені предмети; люди, речі, загально-ства, держави, які раніше були, а потім померли, раз-руйнувалися, зараз їх немає, вони знаходяться в небутті.
З усіх форм буття найбільш поширеною є матеріальне буття. Поняття матерії є одним з основних у філософії, проте визначити його досить непросто. Характерними рисами матерії є: наявність руху, самоорганізація, розміщення в просторі і часі, здатність до відбиття.
Матерія постійно рухається, властивість руху закладено в самій матерії (як протилежностей). Властивість самоорганізації матерії передбачає здатність матерії до створення, самоорганізації без участі зовнішніх сил.
Найбільш характерним є властивість матерії розташовуватися в просторі і часі. На противагу матеріальним об'єктам, що займає певне місце в просторі, ідеальні об'єкти мають лише властивістю мислення і не займають місця в просторі. На протиставленні цих рис (мислення і протяжності) побудовано розрізнення матеріального і ідеального в філософії.
Одним з ідеальних об'єктів є свідомість. Проблема свідомості (механізму виникнення, внутрішньої сутності, впливу на матерію) до сих пір залишається загадкою. Філософія досліджує дану проблему, йдуть дискусії, висуваються гіпотези, але остаточну відповідь на питання, що таке свідомість і яка його природа, ще не дано.
В цілому в філософії існує кілька подходовк пробле-ме свідомості:
1. Матеріалізм. представники якого вважають свідомість особливим прояв-ленням матерії, здатністю високоорганізованої матерії відображати саму себе.
2. Соліпсизм. крайня форма суб'єктивного ідеалізму, що визнає реально існуючим лише свідомість пізнає суб'єкта.
3. Об'єктивний ідеалізм. визнає існування матерії і свідомості, але віддає останньому первинну роль.
4. Біхевіоризм. різновид матеріалізму, представники якої вважали тезу про наявність у людини свідомості недоказовим, оскільки свідомість неможливо спостерігати безпосередньо. Внаслідок такої позиції вони пропонували вивчати тільки поведінку людини. У своїх радикальних.
З точки зору матеріалістичної концепції свідомості, його основною властивістю є відображення. Відображення за своєю природою - це здатність матеріальних об'єктів ос-тавлять в собі сліди інших матеріальних об'єктів при взаємодії-дії з ними. Відносно діяльності людської свідомості, процес відображення реалізується в ході пізнання.
Пізнання - процес цілеспрямованого активного отобра-вання дійсності в свідомості людини. В ході пізнання виявляються різноманітні грані буття, досліджується зовнішня сторона і сутність речей, явищ навколишнього світу, а також суб'єкт пізнавальної діяльності - людина - досліджує чоло-століття, тобто самого себе.
У філософії існують дві основні точки зору на про-процес пізнання: Прихильники гносеологічного оптимізму вважають за можливе пізнання людиною навколишнього світу. На їхню думку, світ пізнати, а людина володіє потенційно без-граничними можливостями пізнання.
Агностики не вірять або в можливості людини пізнавати світ, або в пізнаваність самого світу або ж допускають обмежену можливість пізнання.
Пізнає суб'єктом є людина - істота, Наді-ленне розумом і яке освоїло арсенал пізнавальних засобів накопичених людством. Суспільство в цілому, яке за свою історію накопичило громад-ний обсяг матеріальної і духовної культури - носіїв резуль-татів пізнання, також є пізнавальним суб'єктом.
Повноцінна пізнавальна діяльність людини віз-можна лише в рамках суспільства. Об'єктом пізнання є навколишній світ (буття у всій його різноманітності), а саме та частина навколишнього світу, на яку спрямований пізнавальний інтерес суб'єкта.
Адекватне і ідентичне відображення об'єкта суб'єктом на-ни опиняються істиною. Неадекватне, недостовірне відображення пізнає суб'єктом навколишньої дійсності, спотворений, що не відповідає дійсності результат пізнання називається помилкою.
Особливості надання медичної допомоги при ураженні парами аміаку
Призначення індивідуального протихімічного пакета ІПП-11