5 Кроків до прощення
Повинен пробачити. Хочу пробачити. Намагаюся пробачити. І відчуваю, що не можу. Психолог і психотерапевт Марина Філонік - про прощення.
Якщо жінка вас любить - прощає все, навіть злочин; якщо ж ні - то не помічає і самих чеснот.
Оноре де Бальзак
Повинен пробачити. Хочу пробачити. Намагаюся пробачити. І відчуваю, що не можу. Вмовляю себе, усвідомлюю всю важливість прощення, знаю слова Христа про прощення «до семіжди сімдесяти раз» (Мф. 18:22) і, що ще страшніше, про те, що «так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простить кожний з вас від серця свого братові своєму гріхів його »(Мк. 11: 25-26), вичавлюю з себе прощення, а дива не відбувається.
Але вже в Прощену неділю я точно повинен пробачити. Я з посмішкою кажу: «Бог простить, і я прощаю», і вже сам майже вірю в ці слова, але в глибині душі все одно знаю, що ось цю людину, ось цей вчинок я пробачити не можу. Решту, може, і можу, а ось цього негідника - ніяк, вже дуже велике зло він зробив для мене, вже дуже сильні рани завдав, і вони болять донині - не можу! Може бути, я вже не хочу йому зла і не проклинаю його (що вже добре), але не можу пробачити.
Іноді я навіть щиро вважаю, що ось такі речі прощати не можна, і це справедливо - і багато хто мене в цьому підтримують, тому що буває на світі кричуще зло, і це об'єктивно так.
А буває, що я щиро хочу пробачити і навіть молюся про це, прошу дарувати мені дар прощення - і знову дива не відбувається. Чому?
Сьогодні, коли Церква особливим чином закликає нас до прощення, до примирення, до звільнення - перед входом у Великий піст, хочеться сказати кілька слів у тому числі про деякі міфах про прощення, а також поділитися роздумами, частина яких була озвучена раніше.
1. Прощення - не одномоментний акт і не вольове рішення
Неможливо просто взяти свою волю в кулак і різко всіх пробачити. Може бути, у кого-то так вийшло, може бути, є такі люди (хоча, мені здається, я таких не зустрічала), які як тільки вирішили, що треба когось пробачити, тут же це виконали і з чистим серцем можуть сказати : як тільки я хотів Господь простити, я простив. І такі люди, напевно, можуть сказати нам з укорінених: «А ти чого не пробачив до сих пір? Навіщо ти носиш в собі образу? Вона роз'їдає тебе, дає фізичні хвороби, мучить тебе, прости і йди далі »(роби, як я, подивися на мене, як у тій пісні початку 90-х). І якщо ми таке чуємо, це вганяє нас в ще більше почуття провини і тим самим НЕ наближає до прощення. Нижче стане ясно, чому.
Для початку заспокойтеся і не намагайтеся вичавити з себе те, чого зараз немає - це шлях лицемірства, насильно з себе добро не молодий.
Краще просто спокійно визнати і по можливості прийняти той факт, що зараз я ще маю на кого-то образу, зараз я поки ще ось це не пробачив - поки що це так. І це нормально, тому що багато рани заживають довго і болять роками, не всі хвороби лікуються як ГРВІ чи грип, не все відбувається швидко, і - головне - не все в наших силах.
Я не хочу сказати, що треба на все «забити» і плисти за течією (мовляв, саме заживе і відвалиться), але хочу підкреслити, що важливо для початку чесно констатувати те, що є - без істерики і поїдання себе нездоровим почуттям провини.
2. Правда про наш безсиллі
Так ось - важливо визнати правду про себе, і вона може бути навіть більш болючою, ніж переживання нескінченної винуватості з приводу і без приводу. Правду про своє безсилля, про свою малість, безпорадності, слабкості. Правду про те, що я чого тільки не робив, а моє серце так і не стало м'якше, добріше, в ньому так і не додалося любові, хоча, може бути навіть, я робив багато справ любові, творив справи милосердя, допомагав і служив ближнім , але всередині так і не зміг себе змінити. І може бути - о жах - ніколи не зможу. Чи не зможу додати в собі любові, і разом з нею вибачення, як не можу додати собі сантиметр росту (Мф. 6:27).
Як важливо змогти зустрітися з цим: може бути, я ніколи не зможу себе змінити, я стільки старався, і нічого не вийшло. Може бути, ніколи я не зможу ... І в цій точці неможливості, в цій точці безсилля і безпорадності, коли руки опускаються в виснаженні, важливо задати собі питання: а для чого я так намагаюся змінитися? Яка мета? Яка мотивація моєї роботи над собою? І що трапиться, якщо я ніколи не змінюся, якщо залишуся таким, яким я є?
І ще: може бути, в цій точці безсилля і безпорадності мені нарешті по-справжньому стане потрібен Бог, і тоді опущені руки піднімуться до Небес. Але з яким проханням вони піднімуться? І навіщо мені стане потрібен Бог? Щоб дати мені дар прощення? Щоб підняти мене і міняти мене, тому що я сам не можу? Щоб я нарешті став хорошим і гідним Царства Небесного, став гідним зустрічі з Богом? Або, може бути, мені в цій точці відчаю нарешті стане потрібен Бог, щоб просто мене любити.
Нам шалено важко повірити, що Бог любить нас вже зараз, вже сьогодні і ще вчора, і що Його любов безумовна, НЕ залежить від наших справ. Ми до цього ще повернемося.
3. Навіщо мені це потрібно?
Є ще важливе питання, коли ми говоримо про прощення і хочемо когось пробачити. А яка мотивація? Чому мені так важливо пробачити? Навіщо я хочу пробачити? Буває, що віруюча людина мотивований страхом, тобто міркує приблизно так: «Якщо я не пробачу, то потраплю в пекло. Тому я повинен пробачити. І - о жах - я не можу пробачити! Бог не простить мене, і, значить, я загину в вічності ». Взагалі, страх - не найкраща мотивація. Багато для чого, в тому числі для справжнього розвитку, зростання, становлення особистості, перетворення. І в педагогіці, і в духовному житті.
Страх покарання може добре впливати на зовнішню поведінку (не буду робити щось погане, щоб ніхто не помітив і не покарав), але не сприяє дорослості.
На страху далеко не заїдеш. Багато хто може тут почати сперечатися, але це тема окремої розмови.
Поки скажу тільки: невже ви серйозно думаєте, що якщо людина хоче пробачити, усвідомлює в собі цю проблему, кається, намагається і у нього не виходить, невже Люблячий Батько подивиться на нього і скаже: ні, цю людину не можна пробачити, йому місце в пеклі , тому що він не пробачив своїм ближнім, як Я йому велів. Вибачте за такий текст затремтів перед Богом, але я хочу сказати, що наші уявлення про Нього як про караючої інстанції, швидше за все, являють собою спотворення образу Бога, Який є Любов, з Якою нам так важко зустрітися.
Крім страху потрапити в пекло, мотивація пробачити може бути пов'язана з тим, щоб бути хорошим і заслужити прощення. Ми боїмося постати перед Богом такими, якими ми є - зокрема, з нашим непрощенням в серці і з нашим безсиллям. Іншими словами, буває, що ми хочемо вплинути на ставлення Бога до нас. Або нам здається, що треба спочатку стати краще, а потім вже йти до Бога (негоже йти до Нього таким незачесаним).
Ця логіка дуже зрозуміла в стосунках між людьми. І ми судимо про інших по собі, в тому числі про Бога думаємо, що можемо (а може бути, навіть повинні) вплинути на Його до нас ставлення. Тобто знову і знову - не можемо повірити, що Він ВЖЕ нас любить. І не просто «нас», а мене конкретно, мене такого, який я є зараз, такого кривого і недосконалого, в тому числі - ви не повірите - навіть тоді, коли я не прощаю.
4. Зміна парадигми - руйнування міфу про всемогутність
Як ми ставимося до себе, так само і до інших, і за тією ж моделлю будуються наші відносини з Богом. Якщо я вважаю, що можу взяти себе в руки і різко виправитися (міф про всемогутність), то я буду чекати того ж і від інших і, відповідно, буду їх засуджувати (а себе звинувачувати). Моя любов на цьому етапі умовна, тобто залежить від умов, і ще вона вимоглива, її поки важко назвати приймаючої (я повинен, він повинен, всі один одному щось повинні, і неважливо при цьому, чи можуть). Таке ставлення до себе та інших поки не наближає мене до смирення і прощення, зате відмінно вганяє в невроз.
Якщо я розумію, що я реально дуже мало що можу, а може бути, і зовсім нічого не можу сам, то тоді я розумію, що і інший, так само, як і я, мало що або майже нічого не може.
І тоді я перестаю його засуджувати. І можу побачити, що і я, і він - в одному човні. Це наближає мене до прощення, тому що я починаю бачити, що, швидше за все, кривдник зробив мені боляче не спеціально, не зі зла, і, швидше за все, в той момент часу він просто не міг вчинити інакше з якихось своїх причин, які я, може бути, поки не бачу.
Однак прийняти своє безсилля вельми і вельми важко. Майже в будь-якій аудиторії, де мої колеги і я починаємо про це говорити, розпалюються запеклі суперечки про те, що насправді ми можемо, наприклад, впливати на виникнення своїх емоцій і на почуття образи, зокрема.
5. Альтернативний шлях - спочатку прийняти прощення Бога і Його Любов до мене, грішного
Як важливо буває спочатку пробачити себе, дозволити своєму серцю зм'якшувати під Світлом божественної Любові, в Його руках. Дати Богу робити те, чого Він так хоче - дати Йому можливість мене любити! І через це дати Йому можливість змінювати мене так, як Він (а не я) цього хоче. Віддати Йому своє поранене, зашкарубле, черстве серце ( «сина, дай Мі твоє серце»), щоб воно поступово починало відтавати, відігріватись. Не я його буду міняти своїми руками, а віддам його в руки Божі, щоб Любов його перетворювала, щоб Бог його взяв в Своє милосердя.
Це може бути, зокрема, такою молитвою, коли я просто встану (або сяду, як завгодно) перед Богом, увійду в Його присутність, як закликає нас владика Антоній, і просто мовчати перед Ним. І потім чесно скажу:
«Господи, ось я. Такий який є. Є в мені образи і роздратування, суєта і тривога, біль і страх. Боюся Тебе, не вірю нутром в Твою безумовну Любов, хочу заслужити Твоє прощення і Любов ... Ти бачиш, як я намагаюся пробачити і не можу, як я намагаюся і знову падаю, але прошу Тебе, прийди Ти Сам і зроби що-небудь, тому що я сам не можу! »
І можна чесно поплакати перед Богом, все-все Йому розповісти, і про кривдника-негідника, і про мій біль, і про моє безсилля. І в якийсь момент, може бути, просто замовчати і не намагатися щось робити. Просто бути. Бути з Ним. Дозволити Богу мене любити, бути відкритим до Його Любові, дати Йому діяти. Адже в молитві головне не те, що ми робимо (Бог і так про нас все знає), а те, що Він робить в нас.