Звідки пішли дунгани
Недолік наукових знань зазвичай компенсується достатком легенд і міфів. Але перші ж більш-менш серйозні генетичні дослідження все розставляють по своїх місцях.
У Казахстані, Киргизстані, Китаї проживає народ, відомий під українською назвою дунгани, а по-китайськи - хуей. В даний час в Китаї дунган налічується 10,5 млн, в Казахстані - близько 50 тисяч, в Киргизстані - трохи більше 60 тисяч.
Пострадянські дунгани є нащадками приблизно п'яти тисяч біженців, що переселилися на територію Казахстану і Киргизстану в другій половині XIX століття в результаті російсько-китайських домовленостей. Причиною була поразка дунган і уйгурів у війні з китайцями. Під час правління династії Цин вони неодноразово брали участь у народних повстаннях, найбільшим з яких було Дунганскій-уйгурське повстання 1862-1877 років. Після його придушення особливо активні повстанці, побоюючись розправ і покарань з боку китайців, перейшли в підданство українському імператору і переселилися на території сучасних Південного Казахстану і Північного Киргизстану. Таким чином, наші дунгани представляють собою лише малу частину великого (по казахстанським, а не за китайськими мірками) народу, що проживає в Китаї.
Походження дунган до недавніх пір було покрито мороком невідомості. Їх мова є одним з діалектів китайського, а сповідують вони іслам. Мусульманська віра допомогла цьому народу вижити і не розчинитися серед численних китайців.
Існує три точки зору на їх походження. Відповідно до першого думку, дунгани - це нащадки від змішаних шлюбів арабів і персів з китаянками. Арабські і перські купці стали прибувати на територію Китаю починаючи з VIII по XIII століття. Прихильники цієї версії намагаються пояснити, чому серед дунган так явно виражена схильність до підприємництва. Дунгани в більшості своїй були торговцями (в минулому - багатими купцями), банкірами і традиційно вважалися досвідченими бізнесменами. Дана версія домінує серед самих дунган.
Друга версія називає дунган нащадками тюрків-мусульман, які опинилися в Китаї, але не були асимільовані.
Третя версія, яка об'єднує перші дві, оголошує дунган нащадками такого стану монгольської імперії, як семужень. Семужень (люди з кольоровими очима) - це позначення окремої групи населення (стану або класу) з людей різного походження при монгольської династії Юань. Монгольські правителі з великою недовірою ставилися до своїх підданих, етнічним ханьців. Тому на всі адміністративні посади вони вважали за краще набирати грамотних людей з некитайського населення.
Справа не тільки в тому, що на відміну від китайців очі цих людей могли бути різного кольору. Точніше назва не передбачало відсилання до кольору райдужної оболонки, а буквально означало «різні». Фактично семужень були прошарком між правлячою елітою (монголи) і підданими (хань). До семужень ставилися всі немонгольскіе і неханьскіх етнічні групи, які проживали в Китаї і володіли достатньою кваліфікацією для управління ханьским населенням. Це були супервайзери степів, менеджери середньої ланки, фахівці широкого профілю та адміністратори не менше широких просторів.
Марко Поло і український тумен
Серед семужень можна було зустріти українських, аланів (асів), кипчаків, канглов, представників інших тюркських племен, нащадків мусульман із Середньої Азії, арабів, персів, тибетців, кавказців, європейців і т. Д. До цього стану можна зарахувати і італійця Марко Поло , який служив монгольського імператора Хубілай.
Варто відзначити, що фактично семужень представляли собою середній клас монгольської династії Юань. Велика їх частина сповідувала іслам, але були і ті, хто не дотримувався мусульманства. Східні слов'яни також були представлені серед семужень. Наприклад, за даними Г. В. Вернадського, в 1330 році в Китаї був створений спеціальний український тумен (десятитисячний загін). В іншому повідомленні згадується «подарунок» канцлера Ель-Тимура імператору - 2 500 українських сімей.
У стані семужень йшли сильні процеси метисации. Прикладом може служити карлук Боян Цзундао, який був карлуком тільки по батькові, а по материнській лінії він був з тангутского клану Тан'у-Ян, в той час як його дружина була кереіткой. Представники семужень, служачи монгольським імператорам, перейшли на монгольську мову, на якому тоді говорила вся еліта.
Після падіння династії Юань в XIV столітті новими китайськими властями було видано закон, за яким сему (семужень) і монголи, що залишилися в Китаї, не мали права одружуватися на одноплемінників, а могли вступати в шлюб тільки з китаянками. Почалися повільні зусилля по асиміляції семужень. До кінця династії Мін це призвело до того, що майже всі дунгани перейшли на китайську мову.
Нащадок пророка і китайський Колумб
Варто зазначити, що серед предків дунган відзначалися і нащадки пророка Мухаммеда. Одним з таких був Сеїд Аджаль Шамсуддін Омар (родич казахських Сєїдов і шкіра). Виходець з Бухари був нащадком халіфа Алі, двоюрідного брата пророка Мухаммеда. Спочатку він служив в Ханбалик (Пекін), де відповідав за фінанси Монгольської імперії, але пізніше став намісником монгольських імператорів в провінції Юньнань (1259-1279) і був учасником завоювання Бірми.
Його нащадки намагалися отримати такий же статус в Китаї, що і рід Конфуція. Самим знаменитим нащадком Сеїд Аджаль Шамсуддіна Омара був його праправнук Чжен Хе, знаменитий «китайський Колумб», що жив якраз в епоху повалення монгольського панування. Батька Чжен Хе звали Мухаммед Хаджі (оскільки він здійснив хадж до Мекки). Його родичі воювали проти китайців, Чжен Хе потрапив в полон і почав служити китайських імператорів, досягнувши вищих політичних вершин в імперії Мін.
Імператор Китаю, побоюючись Чжен Хе і приймаючи до уваги його мусульманську віру, намагався на довгий час висилати його в військові і торгові морські походи. В результаті Чжен Хе здійснив сім великомасштабних морських військово-торговельних експедицій до країн Індокитаю, Індостану, Аравійського півострова і Східної Африки.
Але тут варто відзначити, що крім дунган спадкоємцями стану семужень є такі народи, як тюркомовні Салар, монголоязичние Дунсян і Баоань.
Після такого тривалого лірично-історичного вступу перейдемо нарешті до результатів генетичних досліджень дунган. На жаль, такі дослідження досить нечисленні.
Перше, що кидається в очі, - майже повна відсутність у монголоязичних Дунсян і Баоань гаплогрупи С3, настільки широко поширеною серед всіх монголоязичних народів. Це підтверджує версію про те, що Дунсян і Баоань були частинами стану семужень, що не були асимільовані в Китаї і зберегли мову своїх панів (монголів) в якості розмовної.
Генетичні результати тестування дунган показали, що жодна з гаплогрупп не домінує серед них. Причому Дунганскій гаплогрупи присутні в багатьох популяціях Євразії, що побічно свідчить на користь версії про походження дунган не тільки від тюрків або арабів, але і від великого конгломерату найрізноманітніших народів, що служили монгольської династії Юань в XIII-XIV століттях.
Перед падінням династії Юань велика частина стану семужень була монголоязичние, так як монгольський був свого роду «лінгва франка» (мова міжнаціонального спілкування) для різних народів у складі семужень. Після падіння династії Юань династія Мін початку політику асиміляції семужень. У мовному плані це вдалося, але семужень, сповідували іслам, стали предками дунган, які сьогодні говорять на китайському діалекті. Таким чином, сучасні дунгани є нащадками середнього класу монгольської імперії Юань, що сповідав іслам і відомого як семужень.
