Зміст освіти як засіб розвитку особистості та формування її базової культури - Мурза
У цьому підході знання стають абсолютною цінністю, головним сенсом освіти. При цьому інтереси самої людини, його потреб-ності не враховуються, виникає явище «відчуження» знань від лич-ності, школи від життя.
У відборі змісті освіти можна виділити дві основні тео-рії, які склалися в кінці XVIII - початку XIX ст.
Прихильники теорії матеріальної освіти (або енціклопедіз-ма) вважають, що головне призначення освіти полягає в передачі учням якомога більшого обсягу знань з різних наук. При цьому вони дотримуються точки зору Я. А. Коменського про те, що ви-пускнік повинен бути енциклопедично освіченою.
Головним завданням формальної освіти (або дидактичного фор-малізма) є розвиток розумових здібностей і пізнавальних інтересів учнів. При цьому основним засобом цього розвитку ви-ступало вивчення математики та іноземних мов (Дж. Локк, А. Дистервег, І. Г. Песталоцці).
Критика розглянутих вище підходів була дана в XIX в. К. Д. Ушинського. Він затвердив в українській педагогіці ідею забезпе-ня єдності формального і матеріального підходів до відбору утримуючи-ня освіти.
У сучасній педагогіці ця ідея знайшла відображення в принципах формування змісту освіти, розроблених В. В. Краєвським.
· Відповідності змісту освіти вимогам розвитку суспільства, науки, культури і особистості;
· Єдності змісту і організації освіти;
· Гуманітаризації змісту освіти (націленість на створення умов для розвитку особистості, пріоритет дисциплін гуманітарного
· Фундаменталізації освіти (націленість на навчання способам добування знань, на вивчення законів, освоєння методологічних підходів).
Дані підходи визначають сучасні вимоги до змісту освіти. У ст. 14 закону «Про освіту» підкреслюється, що воно повинно бути орієнтоване на:
• забезпечення самовизначення особистості, створення умов для само-реалізації;
• зміцнення і вдосконалення правової держави.