Життя Омара Хайяма і істинний сенс рубаї
Життя Омара Хайяма і істинний сенс рубаї
Омар Хайям був справжнім Вченим-енциклопедистом з великої літери. Про нього шанобливо відгукувалися практично всі його сучасники, називаючи його «Вчені чоловіком століття», «Доказом Істини», «імамом Хорасана», «Царем філософів Сходу і Заходу». Але найголовнішим його прізвиськом, що підкреслює його суть, було «Мудрець, що зростив в серце росток Любові Живий».
Омар Хайям зміг внести величезний внесок в розвиток науки, зробивши ряд найважливіших відкриттів в області математики, астрономії, фізики. Він вперше в історії розвитку математичних дисциплін цієї цивілізації дав повну класифікацію всіх видів рівнянь, в тому числі лінійних, квадратних, кубічних. Розробив систематичну теорію рішення кубічних рівнянь, обгрунтував теорію рішення алгебраїчних рівнянь. Крім того, розробив математичну теорію музики. Описав метод вилучення будь-якого ступеня з цілих чисел. Омар Хайям надав світу теорії і формули, що стосуються не тільки математики і астрономії, але і особливо фізики. Це були якраз ті знання, які набагато б прискорили процес осягнення людством наукових дисциплін і в віковому співвідношенні набагато б наблизили науково-технічний прогрес даної цивілізації, минаючи епохи «темряви» і «егоїстичних забобонів». В ті часи Омар Хайям мав славу найбільшим астрономом свого часу. І якби всі його трактати з цієї дисципліни дійшли до сучасних вчених, то зараз би люди, завдяки цим знанням, просунулися в науці далеко вперед, бо в його роботах є знання, які нинішніми астрономами, з усім їх новітнім обладнанням, ще не відкриті.
Учитель Омара Хайяма був учнем Бодхісатви Агапіта, і саме він поставив молодого Омара на духовний шлях. І починав Омар Хайям з практики «Квітка лотоса», якій він успішно займався протягом всього свого життя. Оскільки юнак був людиною чистого серця та ще проявив інтерес до наук, учитель повідав йому про те, як можна на основі наявної бази знань отримати нові знання, використовуючи певні духовні практики. Омар не просто зацікавився цим. Він став наполегливо працювати над досягненням результатів. Спочатку він, як радив учитель, поповнив свою «базу» знань досвідом вчених попередніх поколінь, навчаючись наук в Нішапур, Балх, Самарканді, паралельно практикуючи дані йому духовні практики. І результат його роботи над собою явно вже проглядався в двадцять п'ять років, коли їм вже були написані солідні наукові трактати.
Його знання і талант оцінили і ті, хто був при владі. Завдяки цьому Омар Хайям зміг займатися науковою діяльністю при дворі караханідского принца Хакана Шамс ал-Мулк. У віці двадцяти шести років його запросили на службу до царського двору султана Малик-шаха в місто Ісфахан.
Саме Омару було довірено будівництво найбільшої в той час в світі обсерваторії в Ісфахані. Вона була побудована за кресленнями Омара і згодом ним же і очолена. Омар підібрав хороший колектив. Офіційно йому було доручено розробити новий календар, що він з успіхом і виконав. Але паралельно цій роботі Омар не тільки вдосконалив обладнання спостереження, розробивши дзеркальний телескоп, він вивів астрономічні таблиці «Зіндж Малик-шахи». Але і найголовніше - він зробив те, що було абсолютно неординарно для того часу: об'єднав фізику і астрономію в формулах і законах, які навіть на сьогоднішній день залишаються не тільки актуальними, а й значною мірою невідомими сучасним ученим. Чого тільки варта його опис так званої нині «темної матерії», до суті якої вчені досі не можуть докопатися.
Омар Хайям гідно пройшов найважче випробування - випробування грошима і владою. Навіть після того як змінилася влада і обсерваторія, яку він очолював, прийшла в запустіння, внаслідок відсутності до неї інтересу правлячих кіл, Омар не впав у відчай. Він продовжував приносити користь людям, працюючи лікарем. І, по суті, доживши до старості, він не помер. Він пішов. Незадовго до смерті Омар повідав своїм учням не тільки дату своєї смерті, але і де буде розташована могила для його «застарілого тіла» і навіть те, що вона буде покрита рожевими і білими пелюстками від квітів груш і абрикос. Так воно і сталося.
Незважаючи на поширену думку, Омар Хайям не був ні п'яницею, ні паливоду, ні бешкетником - Cтихи Омара Хайяма носять двоякий сенс. Він спеціально наділяв свої думки в словесну символіку, використовуючи особливу лексику життєвого плану для вираження того, чого він досяг у духовному. Це давало можливість вільно висловлювати те, чого не можна було сказати вголос відкритим текстом. Він використовував методи суфіїв, з вченням і творчістю яких він був добре знайомий, у яких вираз земної Любові символізувала Любов до Бога, зустріч з коханою - пошук шляхів до Бога, осяяння. Під вином мався на увазі джерело мудрості, божественна благодать, досягнення божественного екстазу. Гончар, гончарна майстерня - взаємини між творцем, світом і індивідуумом. І не треба забувати, що Омар жив в мусульманській країні. Омар Хайям був правовірним мусульманином, а Коран забороняє вживання вина.
Погляньте на рубаї Омара Хайяма під новим кутом.
У тілі світу душа - це Істини суть,
Тварі - почуття, що світу наповнили груди.
Елементи, природа - лише органи тіла,
Все в єдності проходить написаний шлях!
У світі тимчасове, сутність якого - тлін,
Чи не здавайся речей несуттєвим в полон,
Сущим в світі вважай тільки дух всюдисущий,
Чужий всяких речових змін.
Дух мій чистий, ти гість в моєму тілі земній!
Я з ранку підкріплю тебе чистим вином,
Щоб ти не нудився в обителі праху,
До того як попрощатися зі мною перед сном.
До того як замрёшь на останній межі,
У цьому світі подумати успей про душу,
Бо там опинившись з порожніми руками,
Нічого надолужити не встигнеш вже.
Велика перемога, що знає людство,
Перемога не над смертю, і вір, не над долею.
Вам зарахував очко суддя, що судить суд небесний,
Тільки одну перемогу - перемогу над собою.
Вітер життя іноді лютий.
В цілому життя, проте, хороша.
І не страшно, коли чорний хліб,
Страшно, коли чорна душа.
«Пекло і рай - в небесах», - стверджують ханжі.
Я, в себе заглянувши, переконався у брехні:
Пекло і рай - не Кола в палаці світобудови,
Пекло і рай - це дві половини душі.
І сяйво раю, і пекла вогні -
Мені ввижалися на небі в давні дні.
Але Учитель сказав: «Ти в себе заглянь -
Пекло і рай, чи не завжди з тобою вони? »
Джемшида чашу я шукав, не знаючи сну,
Коли ж мною земля була обійдена,
Від чоловіка мудрого дізнався я, що даремно
Так далеко ходив, - в моїй душі вона.
Гарною бути, не означає їй народитися,
Адже красу ми можемо навчитися.
Коли гарний душевно людина,
Яка зовнішність може з нею зрівнятися?
Спочатку всього іншого - любов,
У пісні юності перше слово - любов.
О, недосвідчена в світі любові неборака,
Знай, що всього нашого життя основа - любов!
Як полуденний небо, бездонна любов.
Як опівнічний птах, Бессона любов.
Але ще не любов - солов'єм розливатися, -
Померти без єдиного стогону - любов.
Ви в дорозі любові не женіть коня -
Ви попадаєте без сил до закінчення дня.
Чи не кляніть того, хто змучений любов'ю, -
Ви не в силах осягнути жар чужого вогню.
Щодо моменту «тут і зараз»
Ось знову день зник, як вітру легкий стогін,
З нашого життя, друг, навіки випав він.
Але я, поки живий, тривожитися не стану
На згадку про день, що відійшов, і дні, що не народжений.
Кидати не варто в майбутнє погляд,
Миті щастя будь сьогодні радий.
Адже завтра, друг, і ми розрахуємося смертю
З минулими сім тисяч років тому.
День завтрашній від нас густою імлою закритий,
Одна лише думка про нього лякає і непокоїть.
Летючий цю мить не відходить! Хто знає,
Чи не сльози тобі майбутнє обіцяє?
Світ загрожує одночасно благом і злом:
Все, що будує, - негайно пускає на злам.
Будь безстрашний. Живи справжньою хвилиною,
Чи не пекісь про прийдешнє, не плач про минуле.
Про тлінність світу
Все, що в світі нам радує погляди, - ніщо.
Всі прагнення наші і суперечки - ніщо,
Всі вершини Землі, все простори - ніщо.
Все, що ми волочилися в свої нори, - ніщо.
Все, що бачимо ми, - видимість тільки одна.
Далеко від поверхні світу до дна.
Даси несуттєвим явне в світі,
Бо таємна сутність речей - хоч я знаю.
Тлінність світу побачивши, сумувати постривай!
Вір: недарма калатає серце в грудях.
Не горюй про минуле: що було, то загуло.
Не горюй про прийдешнє: туман попереду.
Будь життя тобі хоч в триста років дана
Але все одно вона приречена,
Будь ти халіф або базарний жебрак,
В кінцевому рахунку - всім одна ціна.
Милосердя, серце моє, не шукай,
Правди в світі, де цінують брехня, - не шукай,
Немає ще в цьому світі від скорботи ліки.
Примирися - і ліків від неї не шукай.
Світ - це тіло світобудови, душа якого -
Господь, і люди з Ангелами разом дарують чуттєвістю плоть.
Вогонь і прах, вода і повітря - з їх часток світ створений суцільно.
Єдність в цьому, досконалість, все інше в світі - брехня.
Шукаєш Бога ти усюди і вночі, і вдень,
Шукаєш ти у нестямі, сліпий в мріях про Нього.
Бог тобі каже на говірками різних:
«Шукаєш де і кого? Я - в тобі ж самому! »
З усього, що Аллах мені для вибору дав,
Я обрав черствий хліб і убогий підвал,
Для порятунку душі голодував і страждав,
Ставши жебраком, багатшими багатого став.
Чиє серце доброти променем осяяне,
Невидимим променем невидимого Бога, -
Де б не був серця храм - мечеть иль синагога,
Де б ні молився той, чиє ім'я внесено
У скрижалі істини, в любові святу книгу, -
Він чужий хвилювання, він недоступний ярму,
І не лякає його справжнє, пекучий пекло,
І не полонить рай, сповнений насолод!
Дай мені вологи хмільний, зміцнює дух.
Нехай я п'яним напився і погляд мій згас -
Дай мені чашу вина! Бо світ цей - казка,
Бо життя - немов вітер, а ми - немов пух.
День був прекрасний; ні холод з ранку, ні спека.
Сліпучий блиск трав'яного килима,
Соловей над розкриттям трояндою з ранку
Надривається: братися за чашу пора!
Якщо хочеш лежати в млості блаженної
І біля ніг своїх світ цей бачити гордовитий,
Перейди в мою віру, учись у мене,
Пий вино, але не пий цю гіркоту всесвіту!
Для тих, кому познанье таємниць дано,
І радість, і печаль - не всі ль одно?
Але якщо добро і зло пройдуть безслідно,
Плач, якщо хочеш, - або пий вино.
Якщо я напиваюсь і падаю з ніг -
Це богу служіння, а не порок.
Не можу ж порушити я задум божий,
Якщо п'яницею бути присвятив мені Бог!
Якщо знанья вино зможеш в розум увібрати,
То нехай він - таємниць великих не смій продавати!
І вух не шукай ти для слів дорогоцінних -
Станеш морем безкраїм, якщо будеш мовчати!
До народження ти не потребував ні в чому,
А народившись, потребуватиме у всьому приречений.
Тільки скинувши гніт ненаситного тіла,
Знову станеш вільним, як Бог, багатієм.
Життя - пустеля, по ній ми бредём голяка.
Смертний, повний гордині, ти просто смішний!
Ти для кожного кроку знаходиш причину -
Тим часом він давно в небесах вирішений.
Життя пронесеться, як одна мить,
Її цінуй, в ній черпай насолоду.
Як проведеш її - так і пройде,
Не забувай: вона - твоє творіння.
Хто битим життям був, той більшого доб'ється,
Пуд солі з'їв, вище цінує мед.
Хто сльози лив, той щирою сміється,
Хто помирав, той знає, що живе.
Ми - мета творіння, сенс його відмінний,
Погляд божества і сутність зрящіе очей.
Окружність світу - перстень дорогоцінний,
А ми, в тому персні, - вправлений алмаз.
Чи не смішно весь вік по копійці збирати,
Якщо вічне життя все одно не купити?
Цю життя тобі дали, мій милий, на час, -
Постарайся ж часу не упустити!
Про таємниці таємних невігласам не кричи
І бісер знань цінних перед нерозумно не мечі.
Будь скупий в промовах і перш поглянь з ким говориш:
Плекай свої надії, але ховай від них ключі.
Один з благанням дивиться на небосхил,
Інший від життя вимагає щедрот.
Але прийде час, і обидва здригнутися:
Шлях істини не цей і не той.
Джерело знань про життя Омара Хайяма: «Сенсей IV. Споконвічний Шамбали »А.Нових