Життя і смерть в «норвезькому лісі» - психологія для просунутих

Життя і смерть в «норвезькому лісі» - психологія для просунутих
Днями ходив в кінотеатр подивитися японську екранізацію книги Харукі Муракамі «Норвезький ліс». Найчастіше з працею можу оцінювати кіно за принципом подобається / не подобається. Тому скажу так: кому до вподоби серйозне, неквапливе, «інше» кіно про незвичайні відносини, тому фільм сподобається. Книгу Муракамі я не Новомосковскл. Але те, що я побачив в екранізації, досить яскраво відображає способи життя і смерті. про які я хотів би тут поміркувати. Мова йде не про фізичну смерть. Хоча цього драматизму в «Норвезькому лісі» вистачає. Мова скоріше про емоційному тлі психічних процесів в нашій свідомості. «Життя» і «смерть» як настрій виражаються в глибинних переживаннях, які хоча б на час спонукають прокинутися від мирської суєти і усвідомити власне «я» як екзистенціальний уривок вічності.

У мене немає впевненості. що в кіно (або в книзі) навмисно акцентувалася протиставлення життя і смерті. І я усвідомлюю, що в даному випадку життя і смерть - одна з моїх індивідуальних «проекцій» на історію «Норвезького лісу». У цьому кіно я побачив головного персонажа - Ватанабе як людину, яка пізнавав «енергетику» цих двох полярностей.

Тут я не стану переказувати сюжетні лінії фільму, а постараюся висловити саме «настрій», яке передається в образі персонажа Наоко. Ця дівчина, що володіє глибокою душею, наповненою інтуїтивними образами, після смерті найближчої людини закрилася від зовнішнього світу і замкнулася на себе. Якийсь час вона «трималася» в соціумі немов ніжна квітка на людному перехресті, як маленьке диво. за яке боїшся і переживаєш, бо буденність його може знищити в будь-який момент. Наоко не хотіла і не вміла дорослішати, як все, ставати серйозною жінкою, поглиненої мирською суєтою. Коли їй виповнилося двадцять років, вона мріяла:

«... було б справедливіше переміщатися між вісімнадцятьма і дев'ятнадцятьма: після вісімнадцяти виповнюється дев'ятнадцять, через рік - знову вісімнадцять».

Все встало на «свої місця», коли «квітка» виявився в своєму «Норвезькому лісі». Можливо, Наоко відчувала там радість самоти. в якій не було ніяких зовнішніх грубих подразників. Але разом з цим прийшло і хворобливе самотність. кожна мить якого рівносильний повільної смерті. Найзначнішою подією в житті для Наоко була смерть коханої людини. Вона впустила її в себе, як переживання чогось дуже цінного, до болю невпізнанного, але рідного, що було втрачено назавжди. Наоко «пішла» в минуле, вона сама стала втіленням того, що було втрачено. Вона була поглинена своєю самотністю до нестями. І короткі зустрічі з (головним героєм фільму) Ватанабе лише підкреслювали її нескінченна самітність і тугу. Їх остання зустріч, прощальний погляд, все немов говорило, що ніжна квітка не можна залишати без нагляду, в глухому лісі він може остаточно здичавіти, зів'янути і загинути. Смерть Наоко головний герой фільму пережив як велику втрату, але він не став замикатися на цьому переживанні.

Відносини з Наоко були настільки глибокими, що стосувалися самого «дна» душі, де життя і смерть переходять одне в інше. Але замикатися на цьому - собі дорожче. Ватанабе намагався врятувати Наоко, але вона вибрала смерть. А Ватанабе вибрав життя.

Так, багато хто знає про медитації. про тривалих відокремлених рітрітах, отшельничестве з метою досягнення духовного просвітлення. Просвітлення часто порівнюють зі смертю, після якої людина народжується заново, і відкривається життя на новому рівні. Але до цього стрибка в психічну прірву своєї свідомості готові далеко не всі духовні шукачі. І якщо ви відчуваєте, як смерть прокрадається в приреченою тривозі, зневірі й тузі, просто вибирайте життя! Навіть якщо діяльність здається безглуздою, вона поверне вас до життя, і сенс знову проявиться. Смерть - така ж ілюзія, як і мирське життя. Іноді «смерть», як стан по-справжньому корисна. Це - наше дорослішання, наша мудрість. Так ми скидаємо стару шкуру, яка сковувала сприйняття. Адже захисні механізми психіки не тільки захищають, але ще і сковують.

У кожного з нас в свідомості свій «Норвезький ліс», застрявати в якому не має ніякого сенсу. Життя і смерть - просто переживання, чергова подвійність розуму, проекція, через призму якої ми дивимося на чисту реальність. Але є і безумовна життя, поза подвійності, яка виходить з «центру» нашої душі. Ми живемо зараз. Життя тут і зараз і є реальність. Смерть - в минулому. Зараз її не існує. Зараз - безперервна, вічна, перша свіжість. Кришталево і ясність. Іноді, щоб прийти до цього, ми проходимо через низку маленьких ілюзорних «смертей» на зустріч до істинного життя.

Інші статті по цій темі:


Щоб прояснити свою унікальну ситуацію основательней, ви можете пройти зі мною консультацію по скайпу. Умови та подробиці за цим посиланням.

Дякую тим, хто не обмежився формальними "спасибі", а вніс реальний внесок в розвиток progressman.ru!

> Іноді саме наш спокій допомагає іншим вибиратися з скорботи.
Ігор, солідарна на 100%!

Ох ... змішані думки викликає фільм. (Книгу теж не Новомосковскл) Головний герой, Ватанабе - здається якимось невпевненим, як би не мають опори всередині себе, куди вітер дме, туди і листя гнуться. Практично всі жінки в фільмі прийшли до нього самі, він же просто брав це. Майже завжди погоджувався з усім, та й взагалі справляв впечателнія пасивності. Тому я б не став так вже говорити, що він вибрав життя (в особі Мідорі). Він просто в черговий раз (швидше за пасивно) вибрав те, що було поруч, не маючи можливості вибрати щось краще.

Головною ж любов'ю його життя була Наоко, їй же вона і залишиться швидше за все. І хто знає ... що було далі. Дівчина його знайомого, вийшла заміж через 2 роки як той її кинув, а ще через 2 розкрила вени.

Eugene, Ви акцентувались на якихось побутових речах. А в статті мова - про емоції і почуття.

І про вибір. Взагалі, як вже говорив там в статті, на «ліс» навішав своїх суб'єктивних проекцій.) Під час сеансу кілька людей вийшли з залу. Мабуть не сподобалася різниця з книгою, або ще що-небудь.)

Схожі статті