жертва богу
Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб і вино.
Він був священик Бога Всевишнього, і благословив Аврама, і сказав:
"Благославіть Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю".
(Мелхиседек повідомив Авраму його призначення)
Аврам пожертвував йому десятину зо всього.
(З Буття гл.14)
"Не нехтуйте агенціями (жертвою).
бо без нього не можна побачити врата (раю) "
(Євангеліє від Пилипа).
Яків за виконання благословення говорить Богу:
". З усього, що, Ти Боже, даруєш мені, я дам Тобі десяту частину".
(З Буття 28.22)
Сьогодні існує дуже важливе питання, на який нам потрібно знайти відповідь: "Як спілкуватися Бога-Отця з богом - владикою на Землі?"
Бог Отець дав нам ряд Законів, в яких розповів про те, як людині знайти свої Божественні можливості, закладені в його душі, тобто стати блаженними.
Господу ж від нас нічого не потрібно, Він тільки хоче, щоб ми були схожі на Нього вчинками. Для цього нам на початку необхідно виховати в собі почуття любові до навколишнього світу, а не тільки до своїх дітей. Потім, виховати почуття любові своїх дітей до нас. Чого ми якраз і не робимо. Точно так само не виховуємо ми в собі і любов до Бога. Віддаючи без залишку любов дітям, у нас виснажується це почуття, а діти, які не повертаючи любов, притуплює нею.
Ми від Отця отримали все як від нашого боржника і продовжуємо щодня, в молитвах і зверненнях до Нього, знову і знову просити. Просити про все: помилилися - просимо виправити помилки, обдурили кого-то другого - просимо, щоб нас не дурили. При цьому ми не замислюємося про повернення отриманого, хоча самі досконально пам'ятаємо, кому і скільки віддали в борг і з боржників запитуємо до копійки.
Що якщо кожен з нас спробує згадати, коли і скільки він особисто зробив для Бога, зробив із вдячності Йому за все отримане? У кращому випадку ми чисто символічно жертвуємо на ремонт храму.
У Старому Завіті сказано: "Аврам пішов в землю, яку вказав Господь, і збудував там жертівника Господеві, і прикликав Господнє і Господь явився" (Буття гл.12 7-8). А до Мойсея Господь сказав: "Зроби Мені жертівника з землі, і будеш приносити на ньому свої цілопалення й свої мирні жертви, де Я згадаю Ймення Своє, Я прийду до тебе і поблагословлю тебе". (Вихід 29:25). А "благословлю" - це значить "скажу Своє Божественне Слово", про те, як тобі поступати, куди йти, кому довіряти тощо.
Жертва - це покликання імені Господа, потяг любові і вдячності до Бога за отримані від Нього благодіяння. Ми, як боги, даруємо Йому жертву за отриману від Нього благодать ( "богів дати") або благодіяння ( "Боже діяння"). Жертва, як слово, означає - "бажання розуму Твого".
Жертва, описана в Старому Завіті - це прообраз Вищої Божественної жертви Господа, що втілив в маленького реального людини свого Великого Сина - Бога Сонячної системи, якому моляться всі люди планети. Людина цей 33 роки жив на Землі у володіннях змія лукавого і своїм прикладом показав, як можна в цих умовах прожити без гріха, сіючи добро і благодіяння, виконуючи Божу волю, а після всього прийняти мученицьку смерть з рук первосвящеників. У той же час цар і первосвященики, закликаючи всіх молитися і почитати Бога, перші стали шукати Його смерті, бо він порушує не Божественні закони, а їх цивільні закони, бо Він говорив не про їх цінностях і матеріальних багатств, не про їх влади, а про владу Отця Небесного. Істинне значення цієї жертви було в тому, щоб ми зрозуміли сенс життя, розібралися, як і будь Божественні закони потрібно дотримуватися, щоб в головному, духовному світі знайти вічне життя, бо вона у нас дійсно одна. Така жертва Господа. Тепер, проаналізувавши її, ми можемо зрозуміти яка Його любов до нас, своїм дітям, наскільки значима для Нього мета - домогтися нашого досконалості.
Хто з нас здатний сьогодні на подібну жертву? На таку, мабуть, ніхто. Але, тим не менш, без жертви нам не обійтися, якщо хочемо повернутися в обійми
Отця нашого Небесного і, головне, допомогти в цьому нашим дітям. Саме тоді зможемо вберегти їх від вбивств, алкоголізму, наркоманії, жадібності і похоті! Значить, повинні навчитися жертвувати!
У повсякденному спілкуванні, коли Господь закликає нас, Він дає нам знамення - свою веселку і в цей момент варто до нас обличчям, тоді то ми і можемо говорити з Ним про наші проблеми. Це Його "прийомні години" для нас, день і годину "відкритих дверей" в Його царство.
Коли ж ми хочемо закликати Його, то повинні принести Йому жертву. Під час святого, правильного жертвування приходить Господь і, відчувши пахощі, тобто нашого "Божого духу (думки) діяння", благословляє нас. Ця жертва повинна бути відповідна, інакше Господь, не побачить її, що не побачив жертви Авеля і Каїна.
У наші дні ми перестали жертвувати, а тому перестали отримувати благодать, живемо в сумнівах і неспокої. Ми не хочемо користуватися Божественним розумом, не хочемо Його. Нам невідомо почуття благодаті, одкровення. Ми не чуємо Його голосу і тому дивуємося, не віримо тим, хто як син спілкується з Отцем, звинувачуємо їх у шарлатанство.
Ми вже пристосувалися до страждань і хвороб, звикли, що великі гроші віддані війнам, терористичним актам, катастроф, обману. При цьому зовсім забули про жертву, але готові платити за ліки, операції, навіть за заміну органів. А адже в XIX столітті на Русі в ходу була прислів'я: "Жертвуючи рублем, придбав тисячі".
Богу не потрібна матеріальна жертва, Йому потрібен вчинок для Нього. Саме тому жертва спалювалась, а поїдання жертовного вважалося одним з найсерйозніших гріхів, названим "поїданням жертовної на горах". Як свідчить закон: "Хто в цьому грішний, той погубить ся з роду", тобто його чекає пекло. Тому податок з благодійності - є ні що інше, як поїдання жертовного.
Набагато люди приносили хлібну жертву, і Господь приймав її від них. Хлібну жертву необхідно було солити сопью, бо сказано: "Не залишай жертви твоєї без солі завіту Бога твого". Сіллю завіту Бога твого є знання і розуміння того, що людина - владика або бог Землі, а хлібна жертва - це спілкування двох Богів: Отця і сина.
"Закони про жертву за провини - це велика святиня". Закон про мирну жертву говорить, що вона приноситься на знак подяки. Є жертви обітниць від старанності.
Всі "постанови про жертви вічні під час пологів", тобто вони прописані в Біблії раз і назавжди і повинні бути виконані, ніколи, ніхто і ніщо не може і не зможе їх скасувати!
"Тварини сліпого, або пошкодженого, або потворного, або хворого, або коростявої, або паршивого, не принесете тих Господеві і в жертву не давайте їх на жертовник Господній". З цього приводу є російське прислів'я: "на Боже, що нам негоже".
Соломон сказав: "Гидота для Господа, якщо жертва приноситься з лукавством". і навпаки, "принеси в жертву Богу подяку, і виконуй свої обітниці Всевишньому" (Псалом 49:14).
"Справедливість та правду чинити для Господа, ніж жертва" (Притчі 21: 3).
"Бо я милості хочу, а не жертви, і Богопізнання більше від всепаленні" (ОС. 6: 6).
"І коли приносите в жертву сліпе, це не зле? Або коли кульгаве та хворе приносите, це не зле? Принеси но подібне своєму намісникові, чи буде він вподобає, чи підійме обличчя твоє? - говорить Господь" (Мал. 1: 8).
А якщо взагалі не приносимо жертви, якщо вважаємо, що не потрібно приносити і навіть про це не замислюємося, це не зле.
"Мала всяка жертва для смороду пахощів і всякий тук нікчемний для всеспалення Тобі, але боїться Господа завжди великий" (Юдиф 16:16).
Господь вчить своїх синів і дочок відповідати на Його любов, на Його навчення в нашому вдосконаленні, тому потрібно виконати жертву - відповідь. Відповідь же цей повинен бути правильним, бо багато неправильних жертв не потрібно.
"Хто приносить жертву від неправедного наживання, того приношення глузливе, і дари беззаконних недоброчесні" (Сир. 34:18).
"Чи не благоволить Всевишній до приношень нечестивих і безліччю жертв НЕ умилостивляти про гріхи їхні" (Сир 34:19).
"Що заколювали на жертву сина перед батьком його, то приносить жертву з маєтку бідних". Не будеш приносити в жертву чужого або неправедно взятого у стороннього, з кишені своїх найманців або з коштів, які вони заробили і повинні були отримати.
"Хто дотримується закону, той примножує приношення, хто тримається заповідей, той приносить жертву спасіння" (Сир 35: 1).
Бо хто Божественні закони - розуміє, що суботу потрібно присвятити Господу, що вже це-є жертва богоугодними справами: сам для себе нічого не роби, а роби для Господа - жертвуй не тваринними, а собою.
"Жертва праведного чоловіка сприятлива і пам'ять про неї незабутня буде" (Сир 35: 6). Жертви праведні і неправедні теж не забудуться Господом, і після воскресіння все буде згадати, не забудеться навіть мале.
"Чи не зменшуй дарів, бо Він не прийме їх: і не сподівайся на несправедливости жертву" (Сір35: 11).
Кожен з нас інтуїтивно знає, що і скільки треба жертвувати, адже інтуїція - це підказка Господа. Потім Він же Новомосковскет в нашому розумі про внутрішню боротьбу: "спочатку знаю, скільки пожертвувати, але коли приходить час жертву віддати - стає шкода. Закінчується така боротьба рішенням, що поки пожертвую десяту частину, а в наступний раз буду жертвувати повністю, але в наступний раз все повторюється знову ". Саме така жертва марна, бо вона взагалі не буде прийнята Господом, що не запам'ятається, що не зарахується нам у духовному світі.
"Вознеси пахощі і з семидала пам'ятну жертву і зроби приношення сите, як би вже вмираючий" (Сир 38:11).
Господь і праведним і грішникам все дає сповна, як би "товсті", але і від нас хоче отримати жертву "гладкі". Це можливо, якщо зрозуміємо глибину слова багатство - "Богом датство", зрозуміємо, що це Він нам віддає за все: за прийняте сите - огрядні, за зменшений дар - нічого, тому що не прийняв крихти.
"Не забувайте ж і про доброчинність та спільність, бо жертви такі вгодні Богові" (Євр. 13:16). Він хоче, щоб ми, як і він, стали творцями і займалися на Його ріллі загальною, спільною діяльністю, кожен своїм даром і призначенням.
У Новому Завіті вже йдеться про духовну жертві: "Самі, немов те каміння живе, будуйтеся в дім духовий, на священство святе, щоб приносити жертви духовні, приємні для Бога через Ісуса Христа" (1 Пет. 2: 5).
З приходом Ісуса Христа принципово змінено ставлення до жертви. Ісус сказав: "Ви - боги", тому жертви повинні бути відповідні. Ісус сам був принесений Отцем в жертву за гріхи людські, тепер люди повинні принести себе в жертву Отцеві. Принести себе в жертву - значить покаятися в гріхах, дотримуватися Закону Божого, виконати програму, яку дав нам Ісус в молитві "Отче наш": "Хай буде Царство Твоє і на землі, як на небі". Виконання цієї програми - і є наша жертва.
Отже, ми повинні поміняти свою мету буття: не займатися бізнесом, політикою, мистецтвом, наукою і т.д. а будувати Царство Небесне. А ось вже на його принципах перетворити бізнес, політику, техніку, науку, мистецтво і т.д. для чого Бог дасть нам своє багатство. Тоді автоматично отримаємо досконалої людини, а потім і суспільство. Це і є філософський камінь в розумінні жертви.
Найпершу запашну жертву приніс Ной, відправивши на всеспалення 14 пар порочних людських душ, названих "чистими скотиною" і "птаством небесним". Далі люди через юність свого розуму приносили в жертву волів, овець, кіз, голубів.
Сьогодні високоразумний людина повинна повернутися до вчинку праведного Ноя і продовжити його праведні благодіяння ( "Богова духу, думки діяння"). Повинна бути виконана філософська формула жертви: "Отримав багатство, - залиш собі скільки треба, решту віддай тому, хто повернути не може", бо тільки таку жертву Господь прийме від нас, віддасть же Він нам в тисячі разів більше!