Закят, чому іслам
урок шістнадцятий
Хвала Аллаху, який наділив нас багатствами, Який збільшує і обмежує доля, і Який піднімає і принижує. Нехай Господь благословить Аллах нашого пророка, його сім'ю і всіх його сподвижників.
Дякуємо Аллаха (Святий Він і Великий) за найбільшу милість, якої Він нас наділив, за те, що Він наставив нас на прямий шлях, облагодіявши Ісламом, і дав нам сьогодні можливість відкрито його сповідувати.
У ці благословенні дні ми виконуємо четвертий стовп Ісламу, але поговоримо про інше стовпі, який передує четвертому, і який слід за другим стовпом - молитвою. Цей третій стовп Ісламу - закят.
Дуже часто в Священному Корані Аллах (Святий Він і Великий) згадує його поряд з молитвою. Такий зв'язок закята з молитвою зустрічається в Корані 82 разів.
Аллах Всевишній сказав: «Здійснюйте намаз, виплачуйте закят і кланяйтесь разом з кланятися» (Корова 43).
Він також сказав: «... Але якщо вони покаються і будуть здійснювати намаз і виплачувати закят, то вони стануть вашими братами по вірі» (Покаяння 11).
Він також сказав: «Але ж їм було велено лише поклонятися Аллаху, служачи йому щиро, як едінобожнікі, здійснювати намаз і виплачувати закят. Це - права віра »(Ясна Знамення 4).
Існує також безліч хадисів, що вказують на обов'язковість виплати закят.
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Іслам ocновивается на п'яти стовпах:
- свідоцтві про те, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що Мухаммад посланник Аллаха,
- здійсненні молитви,
- виплати закят,
- дотримання посту в Рамадан,
Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «... Клянуся Аллахом, я неодмінно буду битися з тими, хто відокремлює молитву від закята, [2] адже закят з майна брати обов'язково!» [3]
Сподвижники Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) були одностайні в тому, що необхідно боротися з тими, хто відмовляється виплачувати закят. І все мусульмани визнають, що закят обов'язковий в усі часи.
Закят - це поклоніння Аллаху за допомогою майна. Виплачує його отримує нагороду Всевишнього, а відмовляється платити заслуговує Його покарання. У виплаті закята - зміцнення уз братства і любові між мусульманами, а також очищення душі і позбавлення її від жадібності й жадібності.
Аллах Всевишній сказав: «Бери з їх майна пожертвування, щоб ними очистити і підняти їх» (Покаяння 103).
Закят приносить (з волі Аллаха) благословення, відшкодування і добавку до майна виплачує його.
Аллах Всевишній сказав в Священному Корані:
«Він відшкодує всі, що б ви не витратили» (Саба 39).
Передається від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Аллах (Святий Він і Великий) сказав:« Витрачай, про син Адама, і Я буду витрачати на тебе ». [4]
Наводиться суворе застереження всім тим, хто скупиться і не хоче виплачувати закят, або виплачує його не належним чином.
Аллах Всевишній сказав: «Обрадуй ж тих, які накопичують золото і срібло і не витрачають їх на шляху Аллаха, болісними стражданнями. В той день вони (накопичені ними скарби) будуть розжарені в вогні геєни, і ними будуть затавровані їх лоби, боки і спини. Їм буде сказано: «Ось те, що ви збирали для себе. Скуштуйте ж то, що ви збирали! »(Покаяння 34-35).
Тому, кожне майно, з якого не виплачується закят належним чином, є накопиченням, і його власник отримає за це покарання в Судний День. Про це також згадується в одному з достовірних хадисів. Передається, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «У День воскресіння для будь-якого власника багатства, будь то золото або срібло, що не віддає з нього закята, з цього обов'язково зроблять вогняні пластини, після чого розжарити їх в полум'я Ада і стануть припікати ними його бік, лоб і спину, поки не завершиться Суд над рабами протягом Дня, рівного за тривалістю п'ятдесят тисяч років. Після чого йому буде показана його дорога або в Рай, або в Пекло ». [5]
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що якщо власник верблюдів, великої або дрібної рогатої худоби не буде виплачувати з нього закят, то буде за це покараний в Судний День.
У достовірному хадисі повідомляється, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «У День воскресіння багатство, дароване Аллахом того, хто не виплачував з нього закят, постане перед ним в образі плішивого отруйного змія з двома чорними плямами на очах, який обовьyoтся навколо нього, вопьyoтся йому в щоки і скаже: «я - твоє багатство, я - твій скарб», а потім Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) прочитав наступний аят: «і нехай скупляться на те, що дарував їм Аллах по милості Своїй, ні в якому разі не читають, що це краще для них, навпаки, це для них гірше: в День воскресіння обов'язково закують їх в нашийники з того, на що оніскупілісь. Аллаху належить спадщина небес і землі, і Аллах відає про те, що ви творите »(Сімейство Імрана 180).
Закят виплачується з чотирьох видів майна:
- Вирощувані в землі види зернових, а також плоди, які зважуються і якими запасаються.
- Худоба, який сам пасеться більшу частину року.
- Золото і срібло.
- Товари, призначені для торгівлі.
Для кожного з цих видів майна існує певний встановлений мінімум. Закят не обов'язковий, поки майно не досягне цього мінімуму.
Для золота цей мінімум становить 20 міскаль, що дорівнює 92 грамам. І той, хто володіє золотом, розмір якого більше 92 грам (або сумою дорівнює вартості 92-розум грамам золота), протягом цілого року, повинен виплатити закят в розмірі 2,5% від його вартості.
Що стосується товару, призначеного для торгівлі, то весь дохід від продажу додається до нього при виплаті закята, незважаючи на те, що ці гроші знаходилися у власника менше року.
Також і худобу, що пасеться на пасовище. Якщо його кількість досягла встановленого мінімуму, то через рік виплачується закят з усього стада, навіть якщо частина худоби молодше року.
Що стосується золота, срібла і навіть грошей, використовуваних сьогодні людьми, незалежно від їх назви, будь то динари, дирхеми або долари, якщо їх вартість досягає встановленого шаріатом мінімуму, то виплата закята стає обов'язковою.
Якщо у жінки є золоті прикраси, то під час виплати закят вони додаються до решти майну, особливо, якщо вони досягли встановленого мінімуму, і закінчився рік з моменту їх знаходження у власника. І, як кажуть деякі вчені: «Закят з золота і срібла виплачується, навіть якщо з них виготовили предмети для якого-небудь застосування». Ця думка є більш точним. Пояснюють вони це тим, що звернення Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) щодо золота і срібла не містить конкретизації.
У хадисі сказано: «У День воскресіння для будь-якого власника багатства, будь то золото або срібло, що не віддає з нього закята, з цього обов'язково зроблять вогняні пластини, після чого розжарити їх в полум'я Ада ...».
Наводиться також достовірний хадис, в якому говориться, що до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) прийшла жінка, на руках у якої були два золоті браслети. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) запитав її: «Ти сплачуєш з них закят?» Вона відповіла: «Ні». Тоді він запитав: «Чи будеш ти задоволена, якщо в День воскресіння Аллах замість них одягне на тебе два браслета з вогню?» Тоді жінка кинула ці браслети Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) і сказала: «Нехай вони належать Аллаху і Його посланнику ». [6]
Повідомляється від Умм Салям (нехай буде задоволений нею Аллах), що вона сказала: «Я носила прикраси з золота, і одного разу я запитала:« О посланник Аллаха! Чи є це прикраса накопиченням, скарбом (за який людина буде покараний)? »На що він відповів:« Якщо досягає розміру, коли потрібно виплачувати закят, то виплати, і це не є накопиченням ». [7]
Існує також багато інших хадисів, які містять такий же сенс.
Що стосується закята з товару, то тут мається на увазі предмет торгівлі. В кінці року цей товар оцінюється, і з нього виплачується закят рівний 2,5% від всієї вартості, незалежно від того, чи є ціна товару в кінці року рівній її собівартості чи ні.
Самура (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) наказував нам виплачувати закят з товару, призначеного для продажу». [8]
Що стосується квартир або приміщень, призначених для здачі в оренду, то закят виплачується з вирученої суми після закінчення року. При цьому не обов'язково виплачувати закят з вартості самих квартир, так як вони не призначені для продажу. Також і приватні автомобілі або таксі. Якщо власник придбав його для власного користування, а не для продажу, то закят не обов'язковий.
Що стосується боргу, то тимчасова відсутність цих грошей у господаря не знімає з нього відповідальності виплатити з них закят. Це точніша думка вчених.
Щодо майна сиріт і психічно хворих людей більшість вчених вважає, що якщо його сума досягла встановленого мінімуму і закінчився рік, то їх опікун повинен виплатити з цих грошей закят з наміром за свого підопічного. Цьому багато доказів з шаріату.
Передають зі слів Ібн 'Аббаса (нехай буде задоволений Аллах ними обома), що, коли Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) посилав в Ємен Му'аза (нехай буде задоволений ним Аллах), він сказав йому: «Поклич їх до свідоцтва , що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я - посланник Аллаха. Якщо вони підкоряться цьому, повідомивши їх про те, що Аллах поставив їм в обов'язок вчинення п'яти молитов щодня. Якщо ж вони підкоряться і цього, повідомивши їх про те, що Аллах зобов'язав їх виплачувати закят, який слід брати у багатих і віддавати бідним з їх числа ». [9]
Закят належить Аллаху, тому необхідно бути неупередженими і віддавати його тільки тим, хто його заслуговує. Не витягайте з нього для себе користь або усувати неприємності, або уберігати за допомогою цього свої гроші, або намагатися уникнути осуду.
Мусульманин повинен виплачувати закят тільки тим, хто по шаріату має право на нього. Він повинен здійснювати це за власним бажанням, щиро виконуючи свій обов'язок перед Аллахом. І тоді його совість перед Всевишнім буде чиста, і він заслужить велику нагороду і відшкодування майна.
Всевишній сказав: «Пожертви (закят) призначені для жебраків і бідних, для тих, хто займається їх збором і розподілом, і для тих, чиї серця хочуть залучити до ісламу, для викупу рабів, для боржників, для витрат на шляху Аллаха і для подорожніх . Таке розпорядження Аллаха. Воістину, Аллах - Знаючий, Мудрий »(Покаяння 60).
У виплаті закята дуже багато користі.
По-перше, це виконання одного із стовпів Ісламу.
По-друге, це наближає раба до його Господу і додає йому віри в Нього.
По-третє, ця обіцянка Аллаха (Святий Він і Великий) про велику нагороду.
По-четверте, Аллах (Святий Він і Великий) прощає гріхи тим, хто виплачує закят.
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Милостиня гасить гріхи подібно до того, як вода гасить вогонь». [10]
Виплачує закят очищає свою душу від таких пороків, як жадібність і жадібність, і набуває почуття милосердя і співчуття.
У виплаті закята - зростання майна і його примноження, як обіцяє нам Аллах. У ньому також багато позитивних сторін, які сприяють удосконаленню як особистості людини, так і всього суспільства в цілому.
Так поспішає, дорогий брате, виплатити закят щиро, без тіні жалю і користі. І дякуй Аллаха Всевишнього за те, що ти з числа тих, хто виплачує закят, а не тих, хто його отримує.
Про Аллах! Убережи нас від вогню пекла. Очисти наші серця і душі від жадібності.
Про Аллах! Прийми наш пост, закят і інші наші справи.
Про Аллах! Прости і помилуй нас і наших батьків, і всіх мусульман.
І нехай благословить Аллах нашого пророка Мухаммада, його сім'ю і всіх його сподвижників.
Абдуль-Малик аль-Касим
"40 уроків тим, хто застав Рамадан"
Перекладено сайтом «Чому Іслам?»
www.whyislam.to
- [1] Бухарі (8), Муслім (16).
- [2] Молитва і закят відносяться до числа стовпів Ісламу, і в цьому сенсі вони невіддільні один від одного. Таким чином, людина, що не визнає необхідність виплати закят, заперечує один із стовпів Ісламу, що рівнозначно запереченню і всіх інших його стовпів, так як подібне ставить людину поза рамками ісламської релігії.
- [3] Бухарі (1400).
- [4] Бухарі (5352), Муслім (993).
- [5] Муслім (987).
- [6] Абу Дауд (1563), НАСА (538) з хорошим існадом.
- [7] Абу Дауд (1564).
- [8] Абу Дауд (тисячу п'ятсот шістьдесят два).
- [9] Бухарі (+1395).
- [10] Амад (231), Тірмізі (2749).
Для кого пост обов'язковий (ч.2). подорожній
Сто корисних слів про Рамадан (91-100)
Сто корисних слів про Рамадан (81-90)
Сто корисних слів про Рамадан (71-80)
Сто корисних слів про Рамадан (61-70)