Внутрішній уклад сім'ї - уклад і єднання родини
Народ - це живий організм, клітинами якого є сім'ї. Якщо сімейний уклад народу порушується, то суспільство починає серйозно хворіти. Саме в родині відбувається передача досвіду від одного покоління іншому. Син працює поруч з батьком - пліч-о-пліч - і саме тут він отримує живий досвід життя. Ми як народ слабшаємо, оскільки сила народу - в фортеці сім'ї, а сім'я вУкаіни практично знищується. Любов до чого-небудь (до Батьківщини, до всього світу, до випадковій людині і т. Д.) Починається з любові в сім'ї, оскільки сім'я - це єдине місце, де людина проходить школу любові.
Сучасний же уклад життя ніяк не сприяє зміцненню сім'ї, а, навпаки, руйнує її. Зазначу кілька сторін в питанні внутрішнього укладу сучасної сім'ї.
статус сім'ї
Почну з того, що сама сім'я повинна мати дуже високий статус перш за все для самої людини. Якщо сім'я не займає одне з найважливіших місць в житті людини, то йому ніколи не вдасться створити міцну сім'ю.
За радянських часів дуже часто застосовувався гасло «Громадські інтереси вище особистих». Ця абсолютно помилкова установка плутала всю ієрархію цінностей в радянську людину. Сім'ї в цій ієрархії взагалі немає. Є якісь абстрактні суспільні інтереси і є особисті. А сімейні інтереси до яких відносяться: до суспільним чи особистим? Тут починалася плутанина. Залежно від ситуації сімейні інтереси ставилися то до громадським, то до особистих. Але все ж частіше сімейні проблеми оголошувалися особистими, тобто менш важливими, ніж громадські, оскільки для будівництва комунізму були потрібні надійні люди - не пов'язані ніякими особистими інтересами. Людина, прив'язаний до сім'ї (як, втім, і до землі), був ненадійний для комунізму. Тому епоха будівництва комунізму чи соціалізму сильно підточила всі сімейні підвалини української людини. А після перебудови вже сильно ослаблена сім'я і зовсім дійшла до стану повного занепаду. Хоча ідеал міцної сім'ї ще живий в нашому народі, але живий досвід того, як створюється така сім'я, багато в чому нами втрачено.
У православного сучасного сім'янина сім'я займає цілком ясне і чітке місце в ієрархії цінностей. Система цих цінностей така: Бог - родина - суспільне служіння (або служіння людям) - особисті інтереси. Сім'я стоїть на другому місці після Бога, набагато вище суспільного служіння, а тим більше особистих інтересів. Що означає така система цінностей? Якщо чоловік штовхає дружину на аборт (тобто на вбивство), то послух Богу вище, ніж послух чоловікові. В даному випадку, якщо чоловік наполягає на аборті, дружина може навіть піти на розлучення. Руйнування сім'ї в даному випадку менша біда, ніж порушення заповіді «Не убий!». Або інший подібний приклад. Якщо людина, щоб врятувати від заслуженого покарання сина, хоче піти на посадовий злочин, то краще зупинитися, бо дотримання заповідей Божих вище турботи про ближнього.
Середовище проживання
Сімейний досвід передається від батьків дітям. Тому кілька зауважень зроблю щодо виховання дітей. Нормальною середовищем для виховання є сім'я. Але де виховуються сучасні діти? Хіба в сім'ях? З раннього віку дитину віддають в дитячий сад і потім в школу. У дитячому садку дитина проводить близько 8 годин на день, з батьками він спілкується приблизно стільки ж. Детсадовский вік - найбільш важливий в формуванні особистості, а половину всього часу дитина проводить в середовищі, абсолютно не схожою на сімейну домашню обстановку.
Чим відрізняється обстановка сім'ї від дитячого садка? По-перше, в сім'ї є чітка ієрархічна структура. Є дорослі, є старші брати і сестри, є молодші. Дитина має певне місце в цій ієрархії. По-друге, будинки всі навколишні люди - близькі родичі, з якими ти зв'язаний на все життя. У дитячому садку все не так. Дитина знаходиться в колективі однолітків. Ієрархічної структури майже немає. Є один вихователь на всю групу, тому більша частина всіх колізій в житті дитини відбувається при спілкуванні з однолітками. У колективі однолітків усі рівні, тут немає старших і немає молодших. Це абсолютно неприродна обстановка. Неприродна хоча б тому, що Господь не дав жінці здатності за один раз народжувати відразу пятнаднать-двадцять діточок, які б дорівнювали в сім'ї. Все виховання в сім'ї побудовано на тому, що молодшим прищеплюється послух старшим, а старші привчаються піклуватися про молодших. Дитина, пройшовши подвійну школу (школу послуху і школу турботи), виростає нормальною людиною - слухняним і турботливим. У дитячому садку дитина проходить зовсім іншу школу - школу рівноправності. Всі діти мають рівні права і обов'язки. Діти вчаться співіснувати без конфліктів: не битися, не сваритися. Не більше! Це все є і в родині. Але в дитячому садку немає духу послуху і турботи, якими проникнута сімейна обстановка. Якби ми готували дитину до того, що він ніколи не буде створювати сім'ї, все життя буде жити в гуртожитках, ніколи не буде займати начальницькою посади і ніколи не буде підлеглим, то тоді виховання в дитячому садку цілком прийнятно. Якщо ж ми хочемо виростити майбутнього сім'янина, то дитячий сад вкрай шкідливий.
Якщо ми хочемо виростити справжнього громадянина, то вкрай бажано виховання саме в сім'ї. Все суспільство влаштоване ієрархічно. Є начальство, є підлеглі. У кожного свої права і свої обов'язки, і у кожного своя відповідальність Дитина саме в сім'ї вбирає правильне ставлення до старших і молодших, і те, що він зустрічає в дорослому житті, вже було їм освоєно ще в дитинстві.
У дитячому садку все люди тимчасові. Вихователі чергуються за певним графіком, самі діти не прив'язані один до одного нічим, крім дитячої дружби. Сьогодні дружимо, завтра посваримося. Діти не відповідають один за одного. У сім'ї ж діти не можуть довго жити в сварці, особливо якщо вони маленькі. Цього просто не дозволять батьки, які всіма силами помирять дітей. Брат і сестра залишаються близькими на все життя, і батьки з раннього дитинства привчають їх, що сварка - це жахливе і абсолютно неприпустиме в їх житті подія. У дитячому садку конфлікти можуть мати зовсім інший результат: довга озлобленість один на одного, можна розійтися з колишнім другом, можна навіть перевестися в іншу групу або інший дитячий сад.
Правильна ієрархія сім'ї
Сім'я ієрархічна, і це дуже важливо, але для виховання потрібно правильна ієрархія: батько - мати - дідусь і бабуся - старші брати і сестри - я - молодші. У кожного члена має бути своє місце в цій ієрархії. До речі, в наведеній схемі дідусь і бабуся стоять на другому місці після батьків. Такий стан справ має місце в тому випадку, якщо старше покоління вже постаріло і саме передало старшинство своїм дітям. Я чув розповіді літніх людей про те, що в старих сім'ях обов'язково наступав момент, коли постарішав глава сім'ї закликав свого сина і передавав йому свої обов'язки.
Ця правильна ієрархія не повинна порушуватися. Якщо дружина стає на перше місце, то це спотворює сім'ю. Про це ми вже говорили в бесіді про те, хто є главою сім'ї. Але є ще одне часте спотворення в пристрої сучасних сімей. Виявляється, часто негласної головою сім'ї є дитина. Спробую пояснити, що мається на увазі.
Один православний психолог зазначає, що в радянській педагогіці в 50-х роках відбувся переворот. Був оголошений всім нам відомий девіз: «Все найкраще - дітям». Ми настільки до нього звикли, що не сумніваємося в його справедливості. Щоб пояснити батькам, звідки йдуть їхні біди з дітьми, цей психолог задавав батькам питання: «Кому в вашій родині дістається найкращий шматок?» - «Звичайно, дитині», - слід відповідь. А це і є ознака того, що в сім'ї все відносини перевернуті. Почнемо з того, що кращих шматків в сім'ї бути не повинно взагалі. Перший і найбільший шматок повинен діставатися батькові. Зазначу ще раз: не найкращий, а перший і найбільший. Другий шматок і поменше - матері, а далі всім іншим - дідусям і бабусям, і, нарешті, діткам. Так завжди було в сім'ях з традиційним православним укладом. Я часто розпитував людей похилого віку про те, як протікав обід в старих сім'ях. Кожен раз я чув щось подібне. На стіл ставилося чавунець з супом. Один на всіх! Ніяких кращих шматків, все їли з одного чавунця. Першим починав їсти батько, до нього ніхто не міг лізти своєю ложкою за супом. М'яса ніхто спочатку з супу не брав. Нарешті, коли ж вся рідина буде висьорбав, батько стукне один раз по чавунку, і це було сигналом до того, що можна їсти м'ясо. За столом ніхто не розмовляв, і до закінчення обіду самовільно виходити з-за столу ніхто не міг. Такий стан в українських провінційних сім'ях трималося до кінця 40-х років. Тільки на початку 50-х років в сільських сім'ях з'являється посуд для кожного члена сім'ї. До цього у кожного була тільки своя ложка. Якщо в селі відбувалася весілля, то посуд для цього збирали по всьому селу. Так було у всіх станах. І в купецьких, і в дворянських сім'ях шанування старших пронизувала весь уклад життя.
Одна прихожанка розповідала, що коли вони сім'єю вперше виїхали з Москви на все літо в село, то вона для себе зробила багато відкриттів. Одного разу вони повернулися з городу додому з однією сусідкою, місцевою мешканкою. Вона насамперед, як завжди, стала відразу готувати на стіл дітям, щоб підкріпити їх після роботи. «Ти що робиш щось ?!» - з подивом запитує сусідка. "Як що? Дітей годую »-« Ти мужика-то спочатку нагодуй! Ось дає! »Тільки тоді ця прихожанка вперше замислилася, що в родині повинен бути глава сім'ї, якого треба поважати і що треба привчати дітей поважати батька. Елементарні правила сімейного життя, які знала звичайна сільська жінка, були одкровенням для городянки, яка отримала вищу освіту, багато Новомосковскющей і яка вважала себе цілком хорошою дружиною.
У парафії, де я робив перші свої кроки церковного життя (та й у багатьох інших парафіях), я майже завжди бачив одну картину. Під час Причастя першими підходили діти, потім дорослі - і чоловіки, і жінки упереміж Я вважав це цілком нормальним і правильним. Але Новомосковськ одного разу стародавні церковні пам'ятники, я зустрів опис порядку, в якому підходили до Причастя в древньої Церкви. Спочатку причащалися клірики (співаки, читці), потім миряни: чоловіки, жінки і тільки в кінці - діти. Спочатку я був здивований: як же так. Бідних діточок змушувати чекати! Пізніше здивування змінилося розумінням, що тільки так і повинно бути. До речі, зовсім маленькі діти причащалися, мабуть, все-таки не в кінці, а просто на руках своїх батьків і матерів, разом з ними приступаючи до Причастя, а самостійні дітки, яких не треба постійно тримати за ручку, йшли дійсно в кінці. Так повинно бути, якщо ми хочемо виростити хороших дітей, які знають своє місце в житті.
За що дитина в сім'ї отримує найкращий шматок? За те, що він маленький? Тоді стережіться, батьки! Дитина дуже легко засвоює, що він має якісь привілеї просто за те, що він маленький. Замість того, щоб подорослішати вже до 16-17 років, сучасні хлопці дорослішають тільки до 25, а дівчата, які в минулі століття часом вінчалися вже в 14 років, дорослішають тільки до 20 років. До 17 років батьки балують своє дитятко, а потім дивуються, чому їх синочок не хоче заробляти собі на життя, а все продовжує вимагати від батьків допомоги як щось само собою зрозуміле. Причому фізично дорослішання наступає в тому віці, коли йому і належить: дівчина фізіологічно вже здатна стати матір'ю, хлопець фізіологічно здатний стати батьком. Але вони не готові до цього морально.
У дитини не повинно бути ніяких привілеїв, ніяких особливих прав, які прославляли б його над батьками. Він повинен знати своє місце в сім'ї. У дитини повинні бути чіткі уявлення про ієрархію в родині: «батько - мати - дідусь і бабуся - старші брати і сестри - я - молодші брати і сестри». Якщо протягом 17 років дитина або вже підліток постійно вбирає: «Мені покладено кращий шматок, тому що я маленький. Мені можна не працювати на городі, бо я маленький. Я можу не допомагати мамі, тому що я маленький і ще не вмію підмітати », - то таке ставлення до навколишнього світу у нього залишиться до кінця життя. Спочатку він маленький, тому що ще не ходить в школу. Потім він маленький, тому що ще тільки вчиться в школі. Потім він маленький, тому що ще тільки вчиться в інституті. Далі він все ще маленький, тому що він молодий спеціаліст. І весь цей час людина вимагає собі особливих привілеїв за те, що він маленький.
Звичайно, треба враховувати вік дітей і не вимагати від нього те, що він ще не здатний робити, але безкоштовних привілеїв бути не повинно.
Ніяких кращих шматків, все їли з одного чавунця. Першим починав їсти батько, до нього ніхто не міг лізти своєю ложкою за супом. М'яса ніхто спочатку з супу не брав. Нарешті, коли ж вся рідина буде висьорбав, батько стукне один раз по чавунку, і це було сигналом до того, що можна їсти м'ясо. За столом ніхто не розмовляв, і до закінчення обіду самовільно виходити з-за столу ніхто не міг. Такий стан в українських провінційних сім'ях трималося до кінця 40-х років. Тільки на початку 50-х років в сільських сім'ях з'являється посуд для кожного члена сім'ї. До цього у кожного була тільки своя ложка. цікаво, але в родині мого батька майже таке ж положення зберігалося аж до нашого часу (вони з села 5 дітей). Повага до старших, опіка молодших. Ієрархія була дуже сильна. (Однак, це не завадило батькові піднімати руку на матір - мабуть, це теж, як би сказати - "щоб дружина боялася" чи що. Таке теж було повсюдно, і про це не варто мовчати.
До 17 років батьки балують своє дитятко, а потім дивуються, чому їх синочок не хоче заробляти собі на життя, а все продовжує вимагати від батьків допомоги як щось само собою разумеющеес я знаю таких, які і до 30 років сидять на шиї у батьків, беруть кредити під їх пенсію
Все написано начебто правильно і добре. Я своїх дітей привчаю до праці як можу, і мене теж привчали. Років в 10-12 я ходила з відром по городу і поливала грядки, тільки потім гуляти. А сучасні батьки позбавляють своїх дітей абсолютно всякої праці.
Зв'язок поколінь так взагалі майже втрачено. Так, все вірно - бабусі й дідусі передають свій опеньків онукам. А сучасні онуки захочуть їх слухати? Особливо, коли батьки самі (при дітях) говорять: "Ви все робите неправильно! Зараз інший час і ваші поради не потрібні. І взагалі, не лізьте в наше життя!"
Згнітивши серце, публікую цю посаду з фото, так як дуже соромлюся себе. Але нехай ця запис буде мені пам'яттю, стимулом і невеликим вихваляючись! На початку місяця я почала худнути. Мляво, неохоче. Почала ходити на стрип-пластику. Потім взялася за себе грунтовно. У загальному рахунку нормального активного схуднення у мене 2 тижні. Що маємо? 2 рази в тиждень активні танці з шаленою розминкою на даний момент 11 сеансів антицелюлітного масажу. Далі фото "до" і "після".
Багато фотографій чіпають до глибини душі. Нижче уявляю ті, які торкнулися струнки моєї душі. Ви можете додати ті фото, які в чомусь торкнулися вас.
Моїй бабусі 90 років, у неї 5 дітей. Діда немає вже більше 40 років. Змінював, навіть були діти на сусідній вулиці. Це я до чого? До того, що мені бабуся завжди говорить, що мовляв, якщо приперло мужику то саме, то навіть якщо млинці печеш, кинула і пішла. Народ, струму чесно. Хто так робить? Хто кидає все і ідеть, навіть якщо зовсім не хочеться? Ті, у кого "голова болить", теж можуть написати.