Витоки соціал-демократичної ідеології
Соціал-демократія зіграла величезну роль у формуванні як сучасної суспільно-політичної системи, так і ідейно-політичної ситуації в сучасному світі. Відомі дослідники і політичні діячі, які не належать до самої соціал-демократії, не без підстав називали XX століття соціал-демократичним століттям.
Витоки соціал-демократичної ідеології
Ідейні витоки соціал-демократії беруть початок з часів Великої Французької революції і ідей соціалістів-утопістів. Безсумнівно, і те, що ця ідеологія отримала імпульс від марксистської теорії.
Спочатку з цього питання розгорнулися досить гострі суперечки, в яких опоненти цієї ідеї приводили головний аргумент, що соціалізм не може бути недемократичним. Але історія розпорядилася по-іншому, показавши, що поряд з демократичним бувають нацистський, більшовицький і інші варіанти тоталітарного соціалізму.
Свобода, сполучена з відповідальністю можлива лише при наявності відповідної організації суспільства, придатної для здійснення соціалістичних принципів. Такою формою є демократія, яка проголошує в якості засобу проведення та форми існування соціалізму свободу, рівність, солідарність. Причому на перше місце Бернштейн ставив солідарність робітників, вважаючи, що без неї свобода і рівність при капіталізмі для більшості трудящих залишаться лише благими побажаннями.
Важливий внесок у розвиток теорії демократичного соціалізму внесли О. Бауер, М. Адлер, К. Реннер. У дусі дискусій в німецькій соціал-демократії в українському легальному марксизмі також почався перегляд ряду найважливіших положень класичного марксизму.
Слід зазначити, що були і такі національні соціал-демократичні теорії, які з самого початку розвивалися на реформістських засадах і відчували на собі лише незначний вплив марксизму. До них відносяться, зокрема, англійський лейборизм і скандинавська соціал-демократія. Відкидаючи революційний шлях заміни капіталізму соціалізмом, вони разом з тим декларували мета побудови справедливого суспільства. При цьому вони виходили з тези про те, що, ліквідувавши експлуатацію людини людиною, необхідно залишити в недоторканності основні ліберально-демократичні інститути і свободи.
Після другої світової війни в світлі досвіду фашизму і більшовицької диктатури в СРСР європейська соціал-демократія пішла на рішучий розрив з марксизмом і на визнання невиліковним цінності правової держави, демократичного плюралізму, самого демократичного соціалізму.
Суть сучасного соціал-демократизму взагалі і демократичного соціалізму зокрема найбільш ємко і лаконічно виражена в Годесбергской програмі СДПН (1959 рік), в якій в якості «основних цілей соціалістичного прагнення» проголошені свобода, справедливість і солідарність.
На думку прихильників демократичного соціалізму, свобода для самовираження досяжна лише в тому випадку, якщо розуміти її не тільки як індивідуальну, а й як громадську свободу. Свобода окремого індивіда може реалізуватися тільки в вільному суспільстві і, навпаки, не може бути вільного суспільства без свободи окремого індивіда.
Про те, наскільки велика позитивна роль соціал-демократії в визначенні пріоритетів внутрішньополітичного розвитку на рівні країни, наочно можна показати на прикладі «скандинавської моделі» соціалізму. Її виникнення, як правило, пов'язують з приходом до влади перших соціал-демократичних урядів: в Данії - в 1929 р в Швеції і Норвегії - в 1932 р Оскільки в найбільш завершеною формі перетворення капіталізму реалізовані в Швеції, то «скандинавська модель» більше відома під назвою «шведська модель».
Характерними особливостями «шведської моделі» вважаються:
· Відтворення за порівняно короткий період високоефективної економіки;
· Забезпечення зайнятості практично всього працездатного населення;
· Досягнення високого рівня грамотності і культури.
· Система родинних допомог на дітей;
· Безкоштовне шкільну освіту;
· Забезпечення в старості;
· виплати по безробіттю;
· Забезпечення житлом і т. Д.
Зараз, на початку XXI століття, спостерігається тенденція до посилення акценту на перегляд конструктивної ролі держави, на індивідуальну свободу, приватну власність, ринкові відносини і пов'язані з ними цінності і установки. Є тенденція до посилення етичної аргументації в соціал-демократичних програмах. Все це ускладнює можливість провести чітко окреслені відмінності між соціал-демократичними партіями та партіями інших ідейно-політичних орієнтації.
Справа в тому, що багато принципів, установки, цінності, норми політичної демократії, які раніше були полем запеклої боротьби стали сьогодні загальним надбанням. І все ж питання про межах демократії залишається дискусійним. Консерватори і ліберали схильні наполягати на тому, що демократія є суто політичний феномен і тому не повинна поширюватися на інші сфери життєдіяльності суспільства, зокрема - економічну. Соціал-демократи, навпаки, дотримуються позиції, що демократія, свобода, рівність - величини Субстанціальні і тому не повинні бути обмежені.