Тема 12 ліберальна і соціал-демократична ідеологія - студопедія
Витоки ліберальної ідеології ставляться до XVII-XVIII ст. У працях Дж. Локка, Ш. Монтеск'є, А. Сміта, І. Канта закріпилося уявлення про пріоритет прав і свобод людини, народний суверенітет і громадянське суспільство. Перша згадка самого терміна лібералізм (від лат. "Liberalis" - "вільний") відноситься до 1811-1812 рр. коли в Іспанії група політиків і публіцистів визначила розроблену конституцію як "ліберальну". Ранні ліберальні концепції (вигских традиція в Англії з початку XVIII ст. Ідеологія "батьків-засновників" американського конституціоналізму, орлеанізм у Франції початку XIX ст.) Носили елітарний характер. Їх помірність, настороженість по відношенню до ідей широкої демократизації суспільного життя була пов'язана з переконанням, що лише людина, що зуміла довести свою спроможність, що володіє достатнім освітнім рівнем, незалежним майновим становищем, може бути гідним громадянином, особисто зацікавленим в збереженні принципів вільного суспільства. Елітарна трактування лібералізму знайшла відображення в системі обмеженого, цензового виборчого права.
Після першої світової війни робітничий рух в більшості країн Європи остаточно перейшло на позиції соціал-реформізму. У 1919 р партії подібної орієнтації відтворили II Інтернаціонал, на основі якого в 1923 році був створений Робочий Соціалістичний інтернаціонал. Ідеологічною платформою нового міжнародного об'єднання стала концепція демократичного соціалізму. яка виходила з визнання класових інтересів пролетаріату, соціалістичного характеру робітничого руху, але рішуче відкидала будь-які варіанти революційної стратегії, ідею диктатури пролетаріату, усуспільнення виробництва. Основними цілями соціал-демократичного руху оголошувалася боротьба за демократизацію політичної системи, поліпшення умов праці, вирішення національного питання, протиборство з будь-яким політичним екстремізмом, зміцнення міжнародної безпеки. Концепція демократичного соціалізму відрізнялася великою тактичною гнучкістю, принциповим відмовою від висунення будь-якої універсальної програми діяльності соціалістичних партій. Разом з тим прихильники демократичного соціалізму різко негативно ставилися до діяльності більшовицької партії вУкаіни і всього комуністичного руху в цілому.
Після другої світової війни ідеологічна програма соціал-демократії була піддана певної коригуванні. Лідери відтвореного в 1951 р Соціалістичного інтернаціоналу були надзвичайно залежні від політичної філософії епохи "холодної війни". До того ж на провідних позиціях в національних соціал-демократичних партіях перебували політичні діячі правого спрямування - К. Бевин, К. Шумахер, К. Реннер, Дж. Сарагат. Під їх впливом ідеологічна платформа Соцінтерну була сформована на основі найбільш помірною версії концепції демократичного соціалізму. Відкидалися як ідеї диктатури пролетаріату і революційного шляху ліквідації капіталізму, але і уявлення про класову боротьбу як основу суспільного розвитку. По суті, такий варіант соціал-демократичної ідеології вже мало відрізнявся від неоліберальних теорій інституціоналізму. Епіцентр політичної активності соціалістів змістився в область антимонополістичній боротьби, захисту конституційно-правових гарантій громадян, розширення державного регулювання в економічній сфері. Сам Соцінтерн, як і його попередник РСІ, був вельми децентралізований в організаційному відношенні. Він створювався як "асоціація партій" і був покликаний служити основою для розгортання вільних ідеологічних дискусій, але не прямий політичної консолідації. Виробленні будь-якої централізованої лінії дій на світовій арені не надавалося великого значення.
Істотно змінився Соцінтерн в 70-80 рр. коли в його керівництві закріпилося нове покоління політиків - В. Брандт, У. Пальме, Б. Крайський, Ф. Міттеран, Ф. Гонсалес. Загальна ідеологічна платформа Соцінтерну не стала більш радикальною, але нові лідери світової соціал-демократії зробили вибір на користь забезпечення найбільшої гнучкості ідейно-політичних і організаційних форм діяльності Соцінтерну. Істотно зміцнилися зв'язки Соцінтерну з радикальними демократичними і національно-визвольними руху в країнах "третього світу". Розширилися і його контакти з ООН, ЮНЕСКО та іншими міжнародними організаціями. Це стало наслідком збільшеного уваги Соцінтерну до глобальних проблем - роззброєння, екології, взаєминам Півночі і Півдня, регіональним конфліктам. Ця лінія закріпилася і в 90 рр. з приходом на пост першого секретаря Соцінтерну П. Моруа.
"Нові ліві" закликали до руйнування "одновимірного суспільства". Але вони виділи вихід не в організованому політичному опорі, а духовної революції. Відродження природної людської сутності в світі товарного фетишизму і добровільного самовідчуження практично неможливо. Є лише способи піти з одновимірної реальності. Найбільш радикальні прихильники "нових лівих" бачили їх в рок-музиці, наркотики, секс, які покликані допомогти зрозуміти хаос буття і ілюзорність "суспільства добробуту". Встати на цей шлях звільнення під силу небагатьом - молоді, "людям гетто" (маргіналів).