Війна і мир"
«Петербурзька життя йшло по-старому; і через ходу цьому житті треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те скрутне становище, в якому знаходився український народ. Ті ж були виходи, бали, той же французький театр, ті ж інтереси дворів, ті ж інтереси служби та інтриги. Тільки в самих вищих колах робилися зусилля для того, щоб нагадувати труднощі цього положення ».
На наступний день розносяться вести про перемогу українських військ під Бородіним: Кутузов відразу після бою, вважаючи, що українські війська перемогли французів, відправив донесення в ставку. У світлі і в салоні Ганни Павлівни всі радіють, демонструють свій патріотизм, князь Василь, забувши свої невтішні відгуки про Кутузова, стверджує, що завжди вважав, що «він один може перемогти Наполеона».
По місту розноситься також інша звістка - про смерть графині Безуховой. «Офіційно у великих суспільствах все говорили, що графиня Безухова померла від страшного нападу ангіни, але в інтимних гуртках розповідали подробиці про те, як лейб-медик королеви іспанської наказав Елен невеликі дози якихось ліків для твори відомого дії; але як Елен, мучений тим, що старий граф підозрював її, і тим, що чоловік, з яким вона писала (цей нещасний, розпусний П'єр), не відповідав їй, вруг прийняла величезну дозу виписаного їй ліки і померла в муках, перш ніж могли подати допомога. Розповідали, що князь Василь і старий граф взялися було за італійця; але італієць показав такі записки від нещасної покійниці, що його негайно ж відпустили ».
Ще через три дні приходить звістка про здачу Москви. Князь Василь, тут же забувши свої висловлювання про головнокомандувача, обурюється: «Як можна було доручити такій людині судьбуУкаіни!»
Через дев'ять днів після залишення Кутузовим Москви приїжджає офіційний посланець з пакетом до государя про цю подію. Олександр сумний, вирішує, що тепер ніякого примирення з Наполеоном бути не може, що буде вести війну, поки що «не виснажить всі засоби, які в його руках», навіть якщо в кінці кінців йому самому доведеться «відпустити бороду досі. і піти є один картопля з останнім з. селян ». ПоловінаУкаіни завойована, всюди піднімається ополчення. Однак вважати, що люди того часу займалися тільки самопожертвою і геройством було б невірно. «Велика частина людей того часу не обертали ніякої уваги на загальний хід справ, а керувалися тільки особистими інтересами сьогодення. І ці люди були найкориснішими діячами того часу. Ті ж, які намагалися зрозуміти загальний хід справ, і з самопожертвою і геройством хотіли брати участь в ньому, були найнепотрібніші члени суспільства; вони бачили все навиворіт, і все, що вони робили для користі, виявлялося марним дурницею, як полки П'єра, Мамонова, які грабували українські села, як корпія, щипанная баринями і ніколи не доходила до поранених і т. п. ». «Тільки одна несвідома діяльність приносить плоди, і людина, що грає роль в історичній події, ніколи не розуміє його значення. Якщо він намагається зрозуміти його, він уражається безплідністю. У Харкові і губерніях, віддалених від Москви, жінки і чоловіки в ополченських мундирах оплакували України і столицю і говорили про самопожертву і т. П .; але в армії, яка відступала за Москву, майже ке говорили і не думали про Москву, і, дивлячись на її згарище, ніхто не клявся помститися французам, а думали про наступну третини платні, про наступній стоянці, про Матрьошки-маркітантки і т. п . ».
До числа таких людей належить і Микола Ростов. Він не думає про судьбеУкаіни, а якби його запитали про це, то він відповів би, що для того, щоб вершити долі країни існує Кутузов і інші високопоставлені чини. Йому ж слід думати про виконання свого обов'язку, про кар'єру, про те, як років через два отримати полк. За кілька днів до Бородінської битви Ростов, отримавши гроші і папери, вирушає до Черкас купувати коней. У Черкасах він відвідує губернатора, який запрошує його на бал. Губернська життя в 1812 р залишається такою ж, якою була завжди. У місті панує деяке пожвавлення з нагоди приїзду кількох багатих сімей з Москви і «що, як у всьому, що відбувалося в той час вУкаіни, помітна була якась особлива розмашисто - море по коліно, трин-трава все в житті, та ще в тому, що той вульгарний розмова, який необхідний між людьми і який перш вівся про погоду і про спільних знайомих, тепер вівся про Москву, про військо і Наполеона ». Ростов знаходиться в центрі уваги, всі дами від нього без розуму. Микола поводиться декілька розв'язно, т. К. Розуміє, що від нього чекають чогось незвичайного. Він виробляє фурор серед панянок своєю невимушеною манерою танцювати, намагається волочитися за однієї заміжньої блондинкою. У розпал балу Миколи кличе губернаторша і каже, що його хоче бачити якась літня дама. Дама виявляється тіткою Марії Болконський. Під час розмови тітонька (Ганна Гнатівна) з похвалою відгукується про пам'ятному їй випадку, коли Ростов заступився за княжну Марію, дякує йому. Ростов ніяковіє, червоніє, відповідає, що Марія йому дуже подобається, що обставини їх зустрічі він не раз сприймав як знак долі. Однак Ростов нагадує, що він пов'язаний обіцянкою, яке дав своїй кузині Соні, і не може просити Марію стати його дружиною.
Князь Андрій пише листа сестрі з розпорядженням виїхати до Черкас, де вона тепер і знаходиться. Анна Гнатівна розповідає їй про свою розмову з Ростов, про те, як молодий чоловік почервонів при згадці імені княжни. Марія ніяковіє, її думки все частіше і частіше звертаються до Миколи. Вона не знає, як їй тримати себе з ним, і боїться, що при зустрічі з Миколою не зможе впоратися з хвилюванням. Незабаром приїжджає Ростов. Побачивши його княжна Марія мимоволі перетворюється. Вперше в її голосі «зазвучали нові, жіночі, грудні звуки». У рухах княжни з'являється грація. Мадемуазель Бурьен в подиві дивиться на княжну Марію, не розуміючи, що раптом з тієї сталося. «Сама майстерна кокетка, вона сама не могла б краще маневрувати при зустрічі з людиною, з яким треба було сподобатися».
«У перший раз вся та чиста духовна внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні. Вся її внутрішня, незадоволена собою робота, її страждання, прагнення до добра, покірність, любов, самопожертва - все це світилося тепер у цих променистих очах, у тонкій усмішці, в кожній рисі її ніжного особи. Ростов побачив все це так само ясно, як ніби він знав всю її життя. Він відчував, що істота, колишнє перед ним, було зовсім інше, краще, ніж всі ті, які він зустрічав досі, і краще, головне, чим він сам ». Ростов забуває все заготовлені заздалегідь для розмови слова. Після розставання з княжною Марією Ростов часто думає про неї, але інакше, ніж про всі інші жінках, що зустрічалися йому раніше. «Про всіх жінках, як і майже будь-який чесний юнак, він думав як про майбутній дружині, приміряв в своїй уяві до них всі умови подружнього життя - білий капот, дружина за самоваром, Женіна карета, дітлахи. І ці уявлення майбутнього доставляли йому задоволення; але коли він думав про княжни Марії, на якій його сватали, він ніколи не міг нічого уявити собі з майбутнього подружнього життя. Якщо він і намагався, то все виходило недоладно і фальшиво. Йому тільки ставало моторошно ».
Звістка про Бородінській битві приголомшує всіх. Ростов поспішає з покупкою коней і поверненням в полк.
Він ще раз зустрічається з Марією, на цей раз в церкві. Його вражає те одухотворене вираз, яке з'являється на обличчі княжни під час молитви. Ростов шкодує, що поквапився дати обіцянку Соні і тепер вільний. Все ще перебуваючи в Черкасах, Микола отримує листи з дому - від матері і від Соні. Остання звільняє його від даного їй слова, пише, що справи Ростові знаходяться в глибокому занепаді, і лише одруження Миколи на Марії Болконской поправить положення.
Сімейство Ростових знаходиться в Троїце, звідки і були написані обидва листи. Графиня, поговоривши з Сонею, переконує її пожертвувати собою заради благополуччя сім'ї, якої вона стільком зобов'язана. Соня коливається. «Перш у всіх діях самопожертви вона з радістю усвідомлювала, що сну, жертвуючи собою, цим самим піднімає собі ціну в очах себе та інших і стає більш достойною Миколи. Але тепер жертва її повинна була полягати в тому, щоб відмовитися від того, що для неї становило всю нагороду жертви, весь сенс життя ». Дівчина відчуває гірке розчарування по відношенню до членів сім'ї, в якій живе, а її любов до Миколи перетворюється в пристрасть. Соня заздрить Наташі, яка не зазнала нічого подібного, але тим не менш не раз була любима. Крім того, спостерігаючи, як Наташа доглядає за пораненим князем Андрієм, Соня потай сподівається, що після його одужання вони одружаться, і тоді Миколі не можна буде пов'язати свою долю з сестрою Болконського через близьке споріднення. Саме тому Соня і відправляє Миколі лист, в якому розриває їх заручини.
П'єр утримується під вартою. З ним сидять ще сімнадцять осіб нижчого стану, які також звинувачуються в поджігательстве. Французи влаштовують щось на зразок суду, задають безліч зайвих і непотрібних, на думку Безухова, питань, на деякі з яких П'єр просто відмовляється відповідати. Він розуміє, що весь цей «суд» - нікому ке потрібна процедура, що рушійна сила всього - влада, завдяки якій французи і судять його, і головна їх мета - звинуватити його. Київ продовжує горіти, по місту стелиться дим. Через деякий час полонених ведуть до генерала Даву, той вказує на П'єра, нібито дізнається в ким українського шпигуна. Безухов намагається виправдатися, називає своє ІМД, але Даву не слухає його. Приходить ад'ютант, Даву в поспіху віддає якісь розпорядження (як з'ясовується потім - наказ стратити полонених). П'єра виводять на вулицю, разом з іншими полоненими підводять до стовпів, лунає барабанний дріб, французи радяться (по одному або по двоє розстрілювати). Видно, що французи поспішають. На очах П'єра розстрілюють перших двох полонених, потім ще двоіте. Безухов зауважує, що жах і страждання написані не тільки на обличчях плен-, них, а й на обличчях французів. Він не розуміє, навіщо вершиться «правосуддя», якщо страждають і «праві» і «винні». Французи скидають тіла в яму «з видом людей, які роблять злочин». П'єр не розстрілюють: страта припинена. Безухова відокремлюють від інших «підсудних» і поміщають в невелику розорену і «загиджену» церква. «З тієї хвилини, як П'єр побачив це страшне вбивство, вчинене людьми, які хотіли цього робити, в душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, на якій все трималося і уявлялося живим, і все завалилося в купу безглуздого сміття. У ньому, хоча він і не віддавав собі звіту, знищилася віра і у благоустрій світу, і в людську, і в свою душу, і в Бога ». П'єр знайомиться з людиною невисокого зросту на ім'я Платон Каратаєв, який умовляє Безухова «не тужити»: «Час терпіти, а вік жити». Він пригощає П'єра картоплею. На питання Каратаєва Безухов відповідає, що залишився в місті випадково, пішов подивитися на пожежу, а його заарештували як палія і засудили. Каратаєв зауважує, що «де суд, там і неправда», сам представляється солдатом Апшеронського полку. Слухаючи розповідь Безухова про його сім'ї, Каратаєв співчуває, що у П'єра немає батьків ( «Дружина для ради, теща для привіту, а немає миліше рідної неньки!»), А то, що П'єр бездітний, засмучує Платона ще більше. Каратаєв розповідає і свою історію: «як він поїхав в чужу гай за лісом і попався сторожу, як його сікли, судили і віддали в солдати». В солдати мав іти його брат, але у нього п'ятеро дітей, а у самого Платона залишилася тільки дружина-солдатка - була дочка, але її «ще до солдатчини Бог прибрав». Каратаєв згадує, як їздив додому на побивку: рідні живуть добре, трудяться все разом. Перед сном він Новомосковскет якусь дивну молитву, в якій згадуються «Фрол і Лавра». На здивоване запитання П'єра Платон відповідає, що це кінський свято і що «і худоби шкодувати треба». «П'єр довго не спав і з відкритими очима лежав у темряві на свем місці, прислухаючись до мірному Величне Платона, лежачого біля нього, і відчував, що колись зруйнований світ тепер з новою красою, на якихось нових і непорушних засадах, рухався в його душі ».
Разом з П'єром в церкві містяться ще двадцять три людини, три офіцери і два чиновника. «Всі вони потім як в тумані представлялися П'єру, але Платон Каратаєв залишився назавжди в душі Льерена найсильнішим і найдорожчим спогадом і уособленням всього українського, доброго і круглого». «Вся фігура Платона в його підперезаний мотузкою французької шинелі, в кашкеті і постолах, була кругла, голова була зовсім кругла, спина, груди, плечі, навіть руки, які він носив, як би завжди збираючись обійняти щось, були круглі; приємна посмішка і великі карі ніжні очі були круглі ». Скільки йому років, Каратаєв не знає, але судячи з його розповідей про походи, в яких він брав участь, йому за п'ятдесят. Однак у Платона немає жодного сивого волосся, і зуби всі цілі. Його обличчя, незважаючи на зморшки, «мало вираз невинності і юності; голос у нього був приємний і співучий ». «Але головна особливість його мови складалася в безпосередності і суперечливість. Він, мабуть, ніколи не думав про те, що він сказав і що він скаже; і від цього в швидкості і вірності його інтонацій була особливо чарівна переконливість ». «Фізичні сили його і проворлівость були такі перший час полону, що, здавалося, він не розумів, що таке втома і хвороба». Мова Платона рясніє народнопросторечнимі оборотами - прислів'ями, приказками, присловьями. Платон постійно чимось зайнятий - «він усе вмів робити, не дуже добре, але і не погано. Він пек, варив, шив, стругав, Тача чоботи. Він завжди був зайнятий і тільки ночами дозволяв собі розмови, які він любив, і пісні. Потрапивши в полон і обрісши бородою, він, мабуть, відкинув від себе все напущені на нього, чуже, солдатське і мимоволі повернувся до колишнього, селянському народному складу. Головна принадність його оповідань полягала в тому, що в його промові події найпростіші, іноді ті самі, які, не помічаючи їх, бачив П'єр, отримували характер урочистого благопристойності. Він любив свою шавку, любив товаришів, французів, любив П'єра, який був його сусідом; але П'єр відчував, що Каратаєв, незважаючи на свою ласку і ніжність до нього. ні на хвилину не засмутився б розлукою з ним ». Каратаєв нічого не пам'ятає напам'ять, крім своєї молитви. Якщо П'єр, вражений глибоким змістом будь-якого спостереження Платона, просить його повторити тільки що сказане, той не може цього зробити.
Дізнавшись, що князь Андрій знаходиться у Ростові, княжна Мар'я виїжджає до них у Луцьк. Її любов до Миколи за минулий час стає «нероздільною частиною її самої». «Княжна Марія знала, що вона любила в перший і останній раз в житті, і відчувала, що вона улюблена, і була щаслива, спокійна в цьому відношенні». Ростова зустрічають її радо, князь Андрій відчуває себе як і раніше, але, по запевненнях навколишніх, життя його поза небезпекою. Марія знайомиться з Сонею. У перший момент в ній піднімається вороже почуття до цієї дівчини, але, переборовши себе, Марія тримається з нею привітно і дружелюбно. Дізнавшись, що за її братом доглядає Наташа, Марья ледь стримує сльози досади. Однак, побачивши Наташу і прочитавши на її обличчі страждання, каяття і любов, Марья «з сумним задоволенням заплакала у неї на плечі». Наташа повідомляє княжни Марії, що рана князя Андрія тепер краще, але доктор побоюється зараження. Однак Наташа додає, що пару днів назад Андрій змінився, і їй здається, ніби він помирає. Увійшовши до пораненого, Марія розуміє, наскільки справедливі спостереження Наташі, розуміє також, що «пом'якшення, розчулення ці були ознаками смерті». Князь Андрій, мабуть, теж відчуває, що дні його полічені. В його погляді проглядається закид, ніби він звинувачує сестру і Наташу в тому, що «ти живеш і думаєш про живе, а я. »Болконский дякує сестру за те, що вона приїхала до нього, проте« розмова була холодний, незв'язних і переривався кожну хвилину ». Андрій каже, що знає про почуття, що спалахнуло між Марією і Миколою, додає, що був би радий їх шлюбу. На деякий час князю Андрію приводять сина, потім він намагається поговорити з сестрою про Євангеліє, але на півслові замовкає, так як «все думки, яким люди надають значення» і слова здаються йому блідими в порівнянні з тією істиною, яка відкривається для нього. «Він відчував свідомість відчуженості від усього земного і радісною, і дивною легкості буття». Князь Андрій очікує приходу смерті без страху і тривоги, хоча раніше вона лякала його. Він відчуває, що любить Наташу, намагається зрозуміти, в чому сенс і сутність любові. "Кохання? Що таке любов? - думав він. - Любов заважає смерті. Любов є життя. Все, все, що я розумію, я розумію тільки тому, що люблю. Все є, все існує тільки тому, що я люблю. Все пов'язано одною нею. Любов є Бог, і померти - значить мені, частці любові, повернутися до загального і вічного джерела ». В останні години життя князя Андрія княжна Мар'я доглядає за братом разом з Наташею. Болконського сповідують і причащають, домашні приходять попрощатися з ним. Коли він помирає, всі плачуть (Николенька, син Андрія - «від страдницького здивування», графиня і Соня - від жалості до Наташі і від того, що Андрія більше немає, старий граф - від того, що скоро і він мав піти за князем Андрієм ). Наташа і Мар'я теж плачуть, але «не від свого особистого горя; вони плакали від побожного розчулення, що охопила їх душі перед свідомістю простого та урочистого таїнства смерті, що сталося перед ними ».