Вигнання торговців із храму - це
євангельське оповідання
Описана подія є епізодом земного життя Ісуса Христа. На свято Пасхи в Єрусалимі євреї були зобов'язані «заклать великодніх агнців і принести жертви Богові», в зв'язку з чим в храм зганяли жертовну худобу і влаштовували лавки для продажу всього необхідного при жертвоприношеннях. Тут же розташовувалися розмінні каси: в побуті були римські монети, а податі в храм за законом сплачувалися єврейськими cіклямі.
Після свого входу в Єрусалим. Христос попрямував прямо в храм, побачив торговців і вигнав їх:
І увійшов Ісус в храм Божий, і вигнав усіх продавців і покупців у храмі, і поперевертав грошомінам столи, та ослони продавцям голубів, і сказав їм: Написано, - Дім Мій буде домом молитви назветься; а ви робите з нього печеру розбійників.
Більш докладний розповідь у євангеліста Іоанна:
Наближалася ж Пасха юдейська, і Ісус прийшов в Єрусалим і знайшов, що продавали у храмі волів, овець і голубів, та сиділи міняльники. І, зробивши бича з мотузків. Він вигнав із храму всіх, [також] і вівці й воли, і міняльникам гроші розсипав, а їм столи. І сказав продавцям голубів: Заберіть оце звідси, і із дому Отця Мого Не робіть будинком торгівлі.
Про це розповідають все євангелісти. причому розповідь апостола Марка (Мк. 11: 15-19) відрізняється від оповідання апостолів Матвія (Мт. 21: 12-17) і Луки (Лк. 19: 45-48) тим, що, по Марку, Господь, увійшовши в храм , «і оглянувши все, як година вже пізня була, Він пішов у Віфанію з дванадцятьма» і тільки на другий день, після прокляття смоківниці, знову увійшовши в храм, зробив вигнання торгуючих (Мк. 11:15).
Точка зору іудеїв
У даній статті або розділі є надлишок цитат або занадто довгі цитати.
Зайві і надмірно великі цитати слід узагальнити і переписати своїми словами.
Можливо, ці цитати будуть більш доречні в Вікіцитати або в Вікіджерела.
З іудейської точки зору Ісус взагалі не міг виганяти торговців, так як обмін грошей і торгівля знаходилися поза Храму - на Храмовій горі.
Марк Абрамович. «Ісус, єврей із Галілеї» [1]:
Храм жив своїм, встановленої законами Тори і освяченої тисячолітньою традицією, життям. Ці закони ретельно дотримувалися. Численні паломники, що заповнювали Храм з ранку і до пізнього вечора, прямували пильною храмової вартою за встановленим шляху. Варта зустрічала кожного біля воріт і давала незнайомому з правилами точні вказівки, куди і як йому пройти, щоб не порушити святість місця: з жертвою з тварин - по одному шляху, до жертовника, з грошовим приношенням - до скарбниці. Заборонялося входити на територію Храму з гаманцем і зі звичайними «повсякденними» грошима. Гроші залишалися вдома, на територію Храму приносили тільки пожертвування і приводили тварин, призначених для жертвопринесення. Тому вся попередня діяльність була винесена за межі Храму. Жертовних тварин продавали і купували на овечу ринку, близько брами, на північний захід від башти Антонія. Там юрбилася маса народу: торгувалися, купували, користуючись порадами Левитів, тварин для жертвоприношення. Тут же, в овечих басейні (за Євангеліями «Вифезда») Левити ретельно мили жертовних тварин. Шум, гам, крики торговців, мекання і мукання тварин - словом, східний базар.
На Храмовій горі (але не на території Храму!), На спеціальному, з давніх-давен обраному місці, за переказами, у високого кипариса стояли клітки з голубами, призначеними для жертвопринесення. Голуби користувалися особливим попитом, так як були доступні найбіднішим людям, охочим принести жертву Господу: «Якщо ж він не в змозі принести вівці, то в жертву за провину свою нехай принесе він, дві горлиці або двоє голубенят, одне на жертву за гріх, а іншого у всепалення »(Левіт, 5: 7). На виконання іншої заповіді: «Ось закон про мирну жертву, що хтось принесе її Господеві якщо хто в подяку принесе її, то при жертві подяки він повинен принести хліби, змішані з єлеєм, і прісні коржі, помазані оливою, і пшеничне борошно, вимішана єлеєм ... »(Левіт, 7:11 - 12), тут же продавався ялин, що пройшов перевірку на ритуальну чистоту.
На території ж Храму панувала урочиста тиша, яку порушував тільки ритуальними вигуками священиків і молитвами паломників. Будь-порушник був би негайно ж схоплений храмової вартою і приблизно покараний. Немислимо, щоб хтось міг бичем наводити на території Храму свої порядки і виганяти кого б то не було. Стверджувати, що на території Храму могли перебувати міняйли і торговці, а тим більше воли і вівці - це значить не знати законів абсолютно!
Міняли, цілком ймовірно, належали до храмової службі, так як важко припустити, що первосвященик надав би будь-кому, таку прибуткову діяльність, як обмін грошей. Ми вже говорили, що єдиною узаконеною монетою на території Храму був шекель. Міняли були зобов'язані зайняти свої місця на Храмовій горі (не в Храмі!) На відведеній для цього території за три тижні до настання основних свят: Песах, Шавуот і Суккот (М шкалою 13). Ще з часів спорудження Другого Храму спеціально для цієї мети була виділена територія, і ні у кого з вірних це традиційне положення ніякого протесту не викликало.
Сюжет в живописі
Зображення Вигнання торговців із храму набуло широкого поширення в образотворчому мистецтві, іноді входило в цикл Страстей Христових. Дія зазвичай відбувається в портику Єрусалимського храму, звідки Ісус бичем з мотузок виганяє торговців і змінював.
Дивитися що таке "Вигнання торговців із храму" в інших словниках:
Вигнання торговців із храму - З Біблії. У всіх чотирьох Євангеліях (від Матвія, гл. 21, ст. 12; від Марка, гл. 11, ст. 15; від Луки, гл. 19, ст. 45; від Іоанна, гл. 2, ст. 14 15) розповідається про те, як одного разу в Єрусалимі Ісус прийшов до храму і побачив там натовп продавців і ... ... Словник крилатих слів і виразів
Біблійні грошові одиниці - «Вигнання торговців із храму». Микола Хабершрак, середина XV століття Біблійні грошові одиниці близькосхідні, давньогрецькі, давньоримські і інші ... Вікіпедія
ЄВАНГЕЛІЯ - (грец. Euaggљlion; євр. Бесорá благая, або радісна, звістка), перші чотири книги новозав. канону, присвячені земного життя, навчання, смерті і Воскресіння Ісуса Христа, книги, к-які є осередком і вершиною НЗ і всієї Біблії в цілому. Хоча ... Бібліологічний словник
Боттичини, Рафаелло - Рафаелло Боттичини (італ. Raffaello di Francesco Botticini; рід. 11. 09.1477г. Флоренція - відомий до 1520г) - італійський художник. Св. Єронім. 1500г. Музей ц. Колледжата, Емполі ... Вікіпедія
ЕЛЬ ГРЕКО - (El Greco), власної. Т е о т о к о п у л і, Доменіко (1541-1614), ісп. живописець. Рід. на о. Криті в грец. сім'ї. Перші уроки живопису брав у місцевих іконописців. Однак творчість його сформувалося в мистецтв. атмосфері зап. шкіл. Ок. 1560 він ... ... Бібліологічний словник
Страсті Христові - Запит «Страсті Христові» перенаправляється сюди; см. також інші значення. «Несення хреста», Жан Фуке, мініатюра з «Часослова Етьєна Шевальє». У медальйоні свята Вероніка з ... Вікіпедія
Димитрія Солунського ВЕЛИКОМУЧЕНИКА БАЗИЛІКА до Солуня - побудована на місці рим. терм, де, за переказами, був укладений і замучений вмч. Димитрій Солунський. Історія Базиліка вмч. Димитрія Солунського Базиліка вмч. Димитрія СолунскогоПосле 313 м в одній з частин комплексу терм був заснований невеликий ... ... Православна енциклопедія
- Вигнання торговців із храму. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Ізгна? Ня торгу? Чих з збе? Ма - євангельський ... Детальніше Купити за 1125 руб
- Біблійні історії Нового Завіту: Життя Ісуса Христа. А. П. Лопухін. Зібравши і проаналізувавши величезний хронологічний, археологічний, історичний та етнографічний матеріал, видатний український вчений-библеист, богослов і письменник Олександр Павлович Лопухін ... Детальніше Купити за 126 руб аудіокнига