Новомученики і сповідники українські хто вони храм святого апостола андрея Первозванного г
І видасть на смерть брата брат, і батько - сина; І діти повстануть на батьків, і їх повбивають і будуть ненавидіти всі за ім'я Моє; А хто витерпить аж до кінця, той спасеться (Св. Євангеліє від Матвія, 10: 21,22)
З самого початку свого існування радянська влада зайняла безкомпромісну і непримиренну позицію щодо Церкви. Всі релігійні конфесії країни, і Православна Церква в першу чергу, сприймалися новими вождями не просто як пережиток «старого режиму», а й найважливіше перешкоду на шляху будівництва «світлого майбутнього». Організоване і регламентоване суспільство, засноване виключно на ідейно-матеріальних засадах, де єдиною цінністю визнавалося «загальне благо» в «цім віці» і впроваджувалася залізна дисципліна, ніяк не могло поєднуватися з вірою в Бога і прагненням до Вічного Життя по Загальному Воскресінні. Більшовики обрушили на Церква всю міць своєї пропаганди.
Ще однією бідою став невпинний контроль з боку органів державної безпеки, активно сприяли появі і роздування численних розбіжностей в церковному середовищі і розколів, найвідомішим з яких стало т.зв. «Обновленчество».
Матеріалістичний світогляд вождів більшовизму не могло вмістити слова Христа: «Я збудую Церкву Мою, і сили адові не переможуть її» (Мф. 16:18). Заганяючи Церква в усі більш і більш важкі умови, знищуючи все більше і більше людей, а ще більше - залякуючи і відвертаючи, вони так і не змогли довести цю справу до кінця.
Після всіх хвиль гонінь, переслідувань і репресій залишався хоча б малий залишок вірних Христу людей, вдавалося відстояти окремі храми, знаходити спільну мову з місцевою владою.
Перед лицем усіх цих бід, в атмосфері повного несприйняття та дискримінації далеко не всі вирішувалися відкрито сповідувати свою віру, до кінця слідувати за Христом, зазнавши мученицьку смерть або повну скорботи і труднощів довге життя, не забуваючи інших слів Христа: «І не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло погубити в геєні »(Мф. 10:28). Православних людей, які зуміли не змінити Христу в гоніннях за радянських часів, які довели це своєю смертю або життям, ми і називаємо новомучеників і сповідників українськими.
Найпершим за часом новомучеників став протоієрей Іоанн Кочуров. служив в Царському Селі під Петроградом і вбитий вже через кілька днів після революції, роздратованими червоногвардійцями за те, що Господь покликав народ не підтримувати більшовиків.
Обраний Помісним Собором 1917-1918 рр. патріарх Тихон (Беллавін) і сам згодом поповнив число новомучеників. Постійна напруга, важке протидію влади швидко виснажили його сили, і він помер (а можливо, був отруєний) в 1925 р в свято Благовіщення. Саме патріарх Тихон став першим за часом прославлення (1989 р за кордоном - в 1981 р).
Новомученики з імператорського дому
Особливо в ряду Новомучеників слід зазначити Царствених Страстотерпців - царя Миколи і його сім'ю. У одних людей їх канонізація викликає подив, в інших спостерігається їхнє нездорове обожнювання. Шанування убієнною царської сім'ї не пов'язане і не повинно бути пов'язане з жодними теоріями змов, ні з нездоровим національним шовінізмом, ні з монархізмом і ні з якими іншими політичними спекуляціями. У той же час, все здивування щодо канонізації царської сім'ї пов'язані з нерозумінням її причини. Правитель держави, якщо він прославляється як святий, не обов'язково повинен бути видатним геніальним і могутнім політичним діячем, талановитим організатором, успішним полководцем (все це може бути, а може і не бути, але саме по собі не є причинами для канонізації). Імператор Микола і його сім'я прославлені Церквою через смиренного відмови від могутності, влади і багатства, відмови від боротьби і прийняття невинної смерті від рук безбожників. Головним же аргументом на користь святості Царствених Страстотерпців є їх молитовна допомога людям, які звертаються до них.
Велика княгиня Єлисавета Федорівна. дружина дядька імператора Миколи, великого князя Сергія Олександровича, після загибелі чоловіка від рук терористів в 1905 р залишила придворне життя. Вона заснувала в Москві Марфо-Маріїнської обителі милосердя, особливе православне установа, що поєднувало в собі елементи монастиря і богадільні. У важкі роки війни і революційної смути обитель діяла, надаючи різну допомогу нужденним в ній. Будучи заарештована більшовиками, велика княгиня разом зі своєю келейніцей черницею Варварою і іншими близькими людьми була відправлена в Алапаевск. На наступний день після розстрілу імператорської родини вони були живими скинуті в занедбану шахту.
На південь від Москви, недалеко від населеного пункту Бутово (дав нині назви двом районам нашого міста) розмістився секретний полігон. на якому в особливо великих масштабах розстрілювали священиків і миряни. У наш час на Бутовському полігоні відкритий присвячений їм меморіальний музей. Іншим місцем масового подвигу новомучеників і сповідників став Соловецький монастир. перетворений більшовиками в місце ув'язнення.
Дні пам'яті новомучеників і сповідників українських:
• 4-а субота з Пасхе- собор Новомучеників Бутовський
• Пам'ять інших новомучеників і сповідників українських відбувається почтікаждий день.
Тропар Новомучеників (глас 4)
Днесь радісно радіє Церква Російська, / прославляючи Новомученики і Сповідники своя: / святителі і ієреї, / Царственния страстотерпців, / благоверния князі і княгині, / преподобния мужі і дружини / і вся православних християн, / за днів гоніння безбожнаго / життя свою за віру в Христа положівшія / і кровьмі істину соблюдшія. / Тих заступництвом, довготерпеливий Господи, / країну нашу в Православ'ї збережи // довіку.
Сьогодні радісно радіє Церква Російська, прославляючи новомучеників і сповідників своїх: святителів і ієреїв, Царствених Страстотерпців, благовірних князів та князівен, преподобних мужів і дружин і всіх православних християн, за днів гоніння безбожного життя свою за віру в Христа поклали і кров'ю істину затвердили. Їх заступництвом, довготерпеливий Господи, країну нашу в Православ'ї збережи до кінця віку.
Джерело: буклет храму Новомучеників і сповідників українських в Строгіно р Москви.