Відповідь на питання чи можна молитися Ісусовою молитвою без благословення
- Перш за цих прекрасних людей, святителя Ігнатія і владики Феофана, «Безперестанку моліться» сказав ще апостол Павло. Так що тут немає нічого особливого. Не треба наділяти Ісусову молитву якимись особливими якостями. Це просто одна з молитов. Але в силу карбованої формули вона полюбилася всім молитовник Церкви так само, як і літургія Іоанна Златоуста, яка в хорошому сенсі слова витіснила всі інші чини літургії - і тепер в основному ми молимося устами цього чудового святителя.
Справа в тому, що якби Ісусового молитва була провокацією до принади, то тоді б з неї не починався молитвослов. Зверніть увагу: багато молитовники починаються саме з цієї молитви. Як говорили люди, які її практикували, в ній міститься все Євангеліє. У давнину такі молитви іменувалися «повчаннями». Ісусова молитва навчає нас Євангелія. Це дуже велика цінність.
Чому священики не благословляють на її читання? З простої причини: вони самі її не здійснюють. Як вони можуть рекомендувати те, чого самі не роблять? Їм це не дозволяє совість. Якщо людина молиться Ісусовою молитвою - на здоров'я.
Тільки в Ваших словах є насторожує термін: як тільки людина починає не молитися, а «творити» молитву, то це «творчість» стає небезпечною річчю, тому що всяка творчість вимагає вчителя. Не буває майстра без того, хто навчив його майстерності. Якщо і творити молитву, то під керівництвом людини, який її здійснює. А молитися в простоті, як дитя, без всяких мистецтв, говорити «Господи, помилуй» - чого ж тут страшного? Це дуже природне, богоугодне діло до взаємної користі і радості спілкування душі людини і Спасителя. Якщо довіряти Богу, нічого поганого не буде.
- Може бути, заборона пов'язана з тим, що люди починають бачити в цій молитві якусь магію?
- Ми не говоримо про окремих людей, які починають бачити в цьому щось подібне.
- Деякі навіть починають сперечатися про кількість, скільки разів треба прочитати Ісусову молитву:
- Ні, сто мало - треба сто п'ятдесят.
- Ні, всякі витівки перестають робити молитву молитвою. Залишаються тільки вони. Замість картини - рама. Хоча в XIX столітті художники писали картини вже вставленими в рами, і краса рами використовувалася для досягнення в картині гармонії. Але все-таки цінність картини не в рамі, тому що рама повторимо, а картина унікальна. Можна робити копії, але вони завжди відрізняються. Цілком можна зробити ідентичну раму, хоча завжди приємно, що «такий-то художник вибрав саме цю раму». Йдеться про нормальних людей. Якщо деякі мають схильність до екзальтації, вони наділяють Ісусову молитву чимось особливим. Це абсолютно неправильний шлях, тому що молитву робить чимось значним не текст, а виключно те духовне почуття, завдяки якому здійснюється повернення до Бога. Ось що важливо.
- Тобто молитва повинна мати у своєму розпорядженні людські душі до Бога, налаштовувати їх на певний тон?
- Чи не молитва. Душа налаштовується покаянням і смиренністю. А яку молитву людина при цьому Новомосковскет: «Сину Божий, помилуй мене, грішного» або «Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй» - зовсім неважливо. Ти їздиш на «Фольксвагені» або «Тойоті Камрі»? Та яка різниця! Головне, що їдеш. Швидше, ніж тобі дозволяє зміна кольорів світлофорів, ти ніяк не проїдеш. Де-небудь отщіпнешь собі 30 секунд, а так їзда по місту завжди приблизно однакова, залежить від пробок. Так само і тут. А якщо людина починає щось виділяти, говорити: «це особливе», він переходить в область «творіння», а це шлях, на якому пропадає спілкування з Богом, так як людина весь занурений «в мистецтво».
протоієрей Димитрій Смирнов