В'ячеслав кожухів - русь новгородська - стор 14
ЗНАЧЕННЯ НОВГОРОДСЬКОГО боярство
У Новгородській республіці вся система державної влади мала національно-патріотичні підвалини. Новгородська аристократія, що грала провідну роль в управлінні державою, була національна і по духу, і по плоті. Бояри були православної російської аристократією - оплотом національної влади Пана Великого Новгорода.
РАДА ПАНІВ
В самому серці Великого Новгорода, в Дитинці, перебували архієпископські палати. У цьому палаці "під головуванням архієпископа Новгородського засідав вищий виконавчий орган Новгородської теократичної вічовоїреспубліки - Рада панів. Залишком цього головного комплексу Володарного двору є дійшла до нас будівля, відома як Грановита палата".
Рада панів в державному устрої Новгородської республіки займав одне з ключових місць. Цей орган влади, багато в чому нагадував давньоримський сенат, був створений в XIII столітті.
"Рада панів включав до свого складу найвпливовіших бояр". Вони в рівній мірі представляли боярські об'єднання усіх кінців Великого Новгорода. Питання політичного і господарського життя республіки на засіданнях Ради панів обговорювалися неспішно і докладно. Рішення приймалися після всебічного попереднього розгляду і з урахуванням протилежних думок. "За характером своїм віче не могло правильно обговорювати запропоновані йому запитання, а тим менше порушувати їх, мати законодавчий почин; воно могло тільки відповідати на поставлене запитання, відповідати простим так чи ні. Потрібно було особливе установа, яке попередньо розробляло б законодавчі питання і пропонувало віче готові проекти законів або рішень. Таким підготовчим і розпорядчим установою був новгородський Рада панів ". Формування цієї урядової колегії було природним процесом вдосконалення державного ладу Новгородської республіки.
У пізній період історії Великого Новгорода вплив боярства в державі значно зростає. У цей час отримує розвиток і інститут посадничества. "В середині XIV століття в Новгороді одночасно правлять шість посадників - по одному від кожного кінця і ще один головний, статечний. У XV столітті таких посадників обирають вже кілька десятків - порівну від кожного кінця. У цей час практично всі боярські родини представлені у вищому урядовому органі, виникає боярська олігархічна влада ".
Чисельний склад Ради панів постійно змінювався. Багаторічні копіткі дослідження В. Л. Яніна дали можливість дізнатися точний склад Ради панів в різні періоди історії Великого Новгорода. З кого він складався перед втратою республікою незалежності? "У нього входили 36 посадників, 8 тисяцьких, 2 купецьких старости, архієпископ, архімандрит, 5 кончанских ігуменів - всього 53 людини". Як бачимо, в цьому урядовому органі були представлені всі верстви населення, парафіяльне духовенство і монашество. У Раді панів рішення приймалися на колегіальній основі і відображали інтереси всього суспільства в цілому. Про узурпацію влади купкою бояр можна говорити тільки з явною натяжкою, і при цьому обов'язково забувши про існування віча з його вирішальним голосом.
НАЦІОНАЛЬНИЙ ХАРАКТЕР новгородців
Значну частину земель Новгородської республіки становили безкраї простори українського Півночі. "Новгородцям були знайомі і морські береги Західного Сибіру. Археологи виявили тут сліди перебування українських поселенців, які осіли тут задовго до завоювання Сибіру. Заселення великих і пустельних просторів на півночі Східної Європи є безперечною заслугою новгородців".
Школу життя в суворих природних умовах Півночі постійно проходило чимало новгородців. Тут відбувалася гарт їх національного характеру. "Переважає на Півночі промислове господарство формувало люди і особливу систему цінностей, для якої були характерні такі риси, як самостійність, підприємливість, незалежність. В той же час промислове господарство вимагало значної кооперації і, як правило, носило артільний характер. Свавілля тут ніколи не відносили до числа чеснот. Організаторами сміливих підприємств виступали як місцеві, так і новгородські боярські клани, скуті залізною дисципліною родової ієрархії ".
Карамзін писав, що відмінною рисою новгородського національного характеру було великодушність. Так, відбивши напад на Новгород дружин князя Андрія Боголюбського, а пізніше полків князя Михайла Тверського, новгородці не помстилися цим князям, хоча і мали можливість їх покарати.
Новгородці пишалися величчю Пана Великого Новгорода, але в приватному житті намагалися бути скромними і помірними. Навіть подвиги вже їх не приводом для звеличування. Незважаючи на погрози з боку сусідніх держав, Великий Новгород завжди давав притулок політичним вигнанцям. Новгородці неухильно виконували договори, які часто скріплювали одним лише словом. У громадян Великого Новгорода існувало поняття "новгородська честь", яке для них означало дуже і дуже багато.
З раннього віку своїх дітей новгородці вкладали в їх душі ідеали служіння Святій Софії і Пану Великому Новгороду. Новгородці постійно прославляли своїх героїв і на їх прикладах виховували юнаків. Слава героїв зглянутися на весь їхній рід і надихала нащадків на ще більш славні подвиги.
Безмежна любов новгородців до своєї Вітчизни постійно виявлялася в їх подвиги самопожертви заради ідеалів Пана Великого Новгорода. І це було найкращим свідченням духовного і матеріального благополуччя Новгородської республіки.
Нація виховується законами. Новгородський національний тип формувався Законом Божим і Руською Правдою.
Міць Новгородської республіки лежала на високому національному почутті новгородців і їх глибокої православній вірі. Характеру новгородців були притаманні багато шляхетні риси. Без всього цього Новгород з його вільним республіканським ладом не зміг би багато століть не тільки насичений, але і просто вистояти під натиском лютих бур Середньовіччя. Республіка, як писав Карамзін, тримається чеснотою і без неї падає.
Закваска новгородського національного характеру була настільки міцною, що після падіння республіки жителі Новгорода своїми звичаями ще довго виділялися серед інших українських етнічних груп.
"Герберштейн на початку XVI століття вирізняв новгородців від московітян і, описуючи останніх в чорному вигляді, зауважив, що в Новгороді народ був чесний і гуманний, але, за його зауваженням, московська зараза внесла вже в край інші зіпсовані звичаї, бо Іван населив його іншими людьми. Без сумніву, було щось різко видавати в звичаї, якщо так вразило мандрівника ".
Чи не варто нам зараз, після майже столітнього геноциду російської нації, коли доводиться фактично заново формувати нашу національну ідею і національний характер, взяти за основу того чи іншого новгородський варіант?
НАЦІОНАЛЬНА ІДЕЯ
Чи була у новгородців горезвісна національна ідея? Звичайно, була. Адже без неї не може існувати жодна велика нація. А так як кожна нація вважає себе великою, то без національної ідеї не може існувати жоден з народів, що населяють нашу планету.
Візьмемо для прикладу древній республіканський Рим, суспільно-правові ідеї якого стали фундаментом для розвитку європейської державності. Теодор Моммзен писав: "Так як ніхто з римлян не бажав і не міг бути нічим іншим, як членом громади, то слава і могутність громади вважалися кожним з громадян за його особисте надбання, яке переходило до його нащадкам разом з його ім'ям". Кожне покоління своїми подвигами збільшувало славу Риму. І кожен з римлян був живим носієм цієї слави. Колективне почуття гідності втілилося у римлян в надзвичайну свою громадянську гідність. Національною ідеєю римлян були слава і могутність Риму, їх великої громадянської громади і держави.