українські вУкаіни - хто вони
українські ВУкаіни - ХТО ВОНИ?
Після розвалу СРСР доводиться ідентифікуватися заново. І не тільки тим українським, які залишилися в Латвії або в Туркменії, а й тим, хто живе тут, вУкаіни. Так хто ж такі українці?
Перший варіант самоідентифікації настільки простий, що стирчить на поверхні: мовний.
українські - це ті, для кого рідна мова - українська. Правильно. Ті, для кого він не рідний, тим більше ті, хто взагалі українці не знає, - не українські. Але негативне визначення - conditio sine qua non - тільки очищає поле для подальших питань. Умова необхідна, але недостатня. По-англійськи говорять в Британії та Америці, в Індії та Африці, але це все різні нації.
Втім, мова - штука настільки потужна, що при збігу певних обставин навколо цього "нематеріального" ознаки можна спробувати скласти націю. Сучасний Ізраїль почався з того, що віленський єврей Перельман разом з дружиною вирішили говорити на івриті, який в ту пору була мовою древніх книг, і тільки. Потім вони організували дитячий садок з івритом. Потім. Що було потім, відомо. Але для цього потрібні Палестина - як місце повернення і діаспора, про повернення мріє.
Зараз скроїти націю за лекалами мови намагається України. Подивимося, що з цього вийде.
Що стосується українських, то мова - прикордонне поле. Термін "російськомовні" звучить дико, але він не випадковий. Колишні українські, стали в Прибалтиці "негромадянами" (і негайно самими негромадянами перехрещені в "негрів"), - кандидати на виліт. Для цього треба просто забути мову. Але величезна кількість неукраїнських людей, що опинилися зараз вУкаіни і освоюють мову, - це вже точно "російськомовні", бо крім мови у них поки нічого українського немає (ПОКИ немає), - кандидати на вліт. Вони можуть стати українськими. Про їхніх дітей і годі й казати: будуть українськими.
Якщо до мови додадуть ще дещо.
Тут починаються справжні варіанти.
Якщо українські - це слов'яни, куди подіти волжан, які з татар і міцно обрусіли? Куди подіти сибіряків, чалдони? Недавніх остзейцев, поляків, кавказців, євреїв, циган? Вони Украінане, хоча і не готові забути про своє походження. Як ми без них обійдемося?
Якщо в составУкаіни продовжує входити дюжина неукраїнських державних утворень, яку структуру слід засвоїти, щоб ці неукраїнські вели одночасно і український, і власне державний спосіб життя? КакУкаіни уникнути долі СРСР, які не розвалитися на окремі народності, оформлені в окремі держави?
Якщо настає ера глобалізму і міжнародна компанія значить більше, ніж національна економіка, як уникнути, з одного боку, глобалізму, де Україна буде підмінена (ідентифіковано) системою економічних корпорацій, невиделімих з глобального єдності (втім, теж проблематичного), а з іншого боку - запеклого місницького протесту проти нього з виплесками в дикий націоналізм і модернізують терор?
Давньослов'янське душу "переорати" православ'я. Це факт, і його не отменишь, як би не проклинати схизму. Тисячоліття розколу заднього ходу не має, тим більше що і католицизм півтисячоліття тому розколовся. У українців є підстави ідентифікувати себе з православними.
Підстави є. А сенсу - кінцевого - немає. Куди подіти рідних старовірів? Куди подіти рідних атеїстів? Баптистів, поповців-беспоповцев та інших нащадків розколу? Розколів і надалі буде стільки, скільки буде існувати "російська душа" з її запатентованої символічної непримиренністю (зворотна сторона практичного наплевізма).
Значить, російська ідентифікація потрібна "поверх" разнославій. І поверх різних вір. Бо є мусульмани, баптисти, іудеї і язичники, щиро вважають себе при цьому українськими. Що, будемо їх виганяти? Перековувати?
Якщо вже так склалося в історії, то нехай так і буде. Але історія - не мати, а мачуха: все норовить на сторону. Україна всю свою державність побудувала тепер на антиросійської риториці - так навіщо нам-то як і раніше виводити себе з Києва? Може, залишити "мати міст українських" незалежникам і притулитися до батьків-варягам - благо вони в Швеції ще не проклинають нас як окупантів? Але на історичних картах пишуть латиницею по Среднерусской рівнині: "Sveden". А нам що писати? Улус Джучиев?
Радянський Союз. українська імперія. Русія. Московське царство. Князівство. яке там? Російсько-Литовське? Ростово-Суздальське? Кривичі-радимичі, ми ваші або вже не ваші?
З чого відраховувати України?
Якщо в Україні хлинуть (хлинули вже) люди з-за кордону (Середня Азія, Китай, Закавказзі), то що стануть представляти собою їхні діти, які виросли вУкаіни? П'яту колону? Або нову підживлення українського народу, історично взагалі сформованого з таких "подпиток"? І чи не це важіль, за який повинна схопитися наша література і педагогіка, відвойовуючи ці душі дляУкаіни?
Що значить для вас бути українським?
Людвіг Тадея, академік, лауреат Державної премііУкаіни:
- Коли говорять: українські - слов'яни, це не зовсім правда, багато різних національностей впливали на людину, яка називає себе українським. У цьому сенсі я сам "суміш" і "продукт" плавильного котла. Бути українцем - це відчувати себе громадянином великої країни з чудовою історією, країни, в якій живе величезна кількість національностей, об'єднаних тим, що вони належать до великої країні. У нас мало народу, головна проблема - демографічна. Ті, хто приїжджає в Україну працювати і залишаються тут жити. Добре, якби вони не відділилися в діаспори, а відчували себе вУкаіни громадянами, такими ж, як ми, українські. І тих, хто цього хоче, хто готовий жити в рамках наших установок культурних, ми повинні вітати і шанувати.
Володимир Толстой, директор музею-садиби "Ясна Поляна":
- Для мене найголовніше - мову, на якому людина думає. Я думаю, відчуваю російською мовою. У цьому сенсі я себе відчуваю безумовно українською людиною, хоча, якщо покопатися в генеалогії, знайдуться і інші крові, скажімо, німецька. Релігія - не визначальний момент. З православ'я йдуть в іншу релігію і відчувають себе більш комфортно, але залишаються українськими. Радянський Союз спробував бути плавильним котлом. Не став. І слава богу, бо для співіснування головне - об'єднання культур, їх багатств при збереженні окремо, самобутності, але ні в якому разі не придушення, що не асиміляція, не «переплавлення" неукраїнських в українських. Найстрашніше - уніфікація, найжахливіший колір - брудно-сірий, змішання всього. Я за чисті кольори, наскільки це можливо.
Віктор Єрофєєв, прозаїк, ведучий передачі "Енциклопедія російської душі" (радіо "Свобода"):
- Як цивілізація ми, українські, - приклад того, чого не повинно бути, а як культура - приклад того, що не може бути, але воно є. У тому екстремальному стані, в якому все життя перебуває російська душа, краще видно людська природа. Але те, що добре для духовної культури: відкритість, вразливість і відверта хвороба, абсолютно не годиться для цивілізації. Російська душа налаштована на виживання, а не на виробництво матеріальних цінностей. Цивілізація не може працювати на незагоєною рані. Судячи з усього, це явище катастрофічне, і якщо не переробимо себе, думаю, ми найближчим часом просто розоримося - і матеріально, і, можливо, територіально. На такій душі далі "їхати" неможливо.
Володимир Рижков, депутат Державної Думи:
- Бути українцем - це, звичайно, не залежить від крові або від форми черепа. українські - народ, який виник зі змішання різних кровей: слов'янських, фінно-угорських, татарських. Ми змішаний народ. Бути українцем - це перш за все належати не до крові, ні до етносу, а до культури, бути носієм української мови, відчувати себе патріотом: українським може вважатися кожен, хто живе вУкаіни, розділяє російську культуру і має відчуття спільної долі з усім народомУкаіни. У составеУкаіни багато культур, але вони взаємодоповнюють один одного, на протязі багатьох століть живуть поруч, дружно, у нас країна одна з найбільш толерантних в людській історії. І якщо останні десятиліття ми цю толерантність руйнуємо своїми помилками, це поки ще все можна виправити.
"Структура етносу завжди більш-менш складна, але саме складність забезпечує етносу стійкість, завдяки чому він має можливість пережити століття сум'яття, заколотів і мирного в'янення. Принцип етнічної структури можна назвати ієрархічноїспівпідпорядкованістю етнографічних груп (.). Карел з Тверської губернії в своєму селі називав себе карелом, а приїхавши вчитися до Москви, - українським, тому що в селі протиставлення карелів українським мало значення, а в місті не мало, так як відмінності в побуті і культурі настільки незначні, що крадуться. Але якщо це був не карелів, а татарин, то він продовжував називати себе татарином, бо релігійне значення посилювало етнографічне несхожість з українськими і було не настільки мало, щоб щиро оголосити себе українським. Татарин, який потрапив в Західну Європу або Китай, вважався б там українським, і сам був би з цим згоден, а в Новій Гвінеї він сприймався б як європеєць, тільки не з "племені" англійців або голландців ".