Чи є українські вУкаіни (василь Кураков)
Як, напевно, неможливо зараз без активного, усвідомленого участі в цій справі українських і возрожденіеУкаіни, перетворення її на велику державу, що безпосередньо впливає на долі світу.
Але чи є кому відроджувати таке держава? Чи залишилися ще українські вУкаіни?
САМОСОЗНАНИЕ ОСОБИСТОСТІ І САМОСОЗНАНИЕ НАРОДУ
Здавалося б, відповідь на це питання очевидна: переважна більшість населення нашої країни, де проживає понад ста народів, зараховує себе до російської нації. Звідси деякими робиться висновок, що Україна фактично мононаціональна держава, і тільки лише незрозуміле байдужість українських, а також безпринципність і продажність нинішньої влади дозволяють превалювати в ній різного роду «громадянам світу», які часто є людьми сторонніми, не мають українського громадянства або ж мають подвійне громадянство, які на словах ратують за безмежний інтернаціоналізм і космополітизм, а на ділі є затятими націоналістами, які переслідують лише свої корисливі та вузьконаціональні інте еси.
Мимоволі виникає питання: як може якась незначна частина населення, часто з погордою, а то і з презирством відноситься до більшості громадян нашої країни, нав'язувати їм свою волю? Адже досить всім українським або хоча б якийсь вагомою їх частини сказати своє «фе» на виборах, як миттєво вся влада у нас, знизу доверху, стане по-справжньому російської. Чому ж українські одностайно цього не говорять? Чому у владній вертикалі у нас як і раніше сидить багато «иванов, не пам'ятають споріднення», українських по крові, але неукраїнських по духу псевдолібералів, завзятих прихильників «загальнолюдських цінностей» і особистої наживи, в жертву яким вони готові принести і свій власний народ?
Напевно, все це має місце бути, але тут, на мій погляд, потрібно заглянути в самосвідомість окремих представників українського народу, щоб краще усвідомити причину хронічну нездатність українських постояти за себе.
Деякі вчені стверджують, що основні морально-психологічні якості людини і його соціокультурне поведінку в першу чергу обумовлюються спадковістю, а потім вже вихованням і впливом навколишнього середовища. У Західній Європі, визначаючи генетичну складову українських людей, часто іронічно кажуть: копни глибше українського - і побачиш татарина: всі українські походять від слов'янських жінок, згвалтованих татарами за часів 250-річного татаро-монгольського ярма на Русі. І якщо зараз провести генетичні вишукування щодо цього, то вийде, що якась частина українських громадян, формально вважаються українськими, насправді, в строгому сенсі цього слова, такими не є. У нас в країні багато змішаних шлюбів, в яких, як правило, батько - «націонал», мати - росіянка; так ким же тоді будуть відчувати себе їхні діти? Адже у більшості народів, в тому числі і в українських, національність визначається по батькові. Так само і в неповних «українських» сім'ях, де батьком дитини є представник неросійської національності. Відомо і багато випадків, коли людина, батько якого, наприклад, башкир, а мати німкеня, тим більше якщо він не знає ніякої іншої мови, крім української, називає себе українським, і його нащадки роблять те ж саме, хоча завжди пам'ятають в душі , що вони українські тільки номінально. Те ж стосується і частини біженців з колишніх союзних республік, з гарячих точок самойУкаіни, де такі випадки дуже поширені. Насправді всі вони є просто російськомовними громадянами нашої країни, ввібравши в себе російську національну (до недавнього часу радянську, а зараз і взагалі незрозуміло яку - «загальноукраїнську», «загальнолюдську», «ліберальну»?) Культуру. І, напевно, вони (хоча тут є винятки) не в повній мірі будуть відгукуватися на російську національну біль, як би нам не хотілося зворотного. Наприклад, кого звинувачував, а кого виправдовував під час недавніх російсько-чеченських, по суті своїй міжнаціональних, міжетнічних воєн людина, у якого батько чеченець, а мати росіянка? Напевно, у нього боліла душа як за одних, так і за інших, і щодо того, хто має рацію, а хто винен в розв'язуванні цієї нелюдської бойні, йому було важко винести свій однозначний вердикт. Такі люди незмінно підтримували і будуть підтримувати внутрішню політику можновладців, всіляко згладжує гострі міжнаціональні кути; дуже часто на шкоду українським.
А якщо таких «напівкровок» і «російськомовних» в країні досить багато? Може, в цьому і криється одна з основних причин такого волаючого їх роз'єднання?
До всього того, що життя наше зараз мало сприяє прояву колективістських засад у суспільстві, ще й велике число «чисто українських», в силу «інтернаціонального», «політкоректного» виховання, багато років цілеспрямовано насаджуваної в нашій країні, вважають питання взаємини націй вУкаіни другорядним , якщо не третьорядних питанням і, відповідно, пропускають повз вуха заклики до консолідації українських перед загрозою поступового розчинення їх в інших етносів і навіть їх повного фізичного знищення як нації.
НЕОБХІДНО РЕАЛЬНИЙ взаємоповаги НАЦІЙ
Є відоме французьке вираз: «шерше ля фам» - шукайте жінку. Мабуть, все більше розмивання російської нації відбувається і тому, що українські жінки надмірно «толерантні» до представників інших національностей, в той час як представниці тих (особливо тюркських і кавказьких) в цьому питанні набагато вимогливими і намагаються пов'язувати свою долю лише з етнічно собі подібними: весь традиційний уклад їхнього життя спрямований саме на це. Дуже сприяє тому ще й більш гаряча, в порівнянні з українськими, прихильність «націоналів» до своєї релігії, також грає на руку їх тіснішої етнічної згуртованості. Ще в 1989 році при 81,5% українських від усього населеніяУкаіни число православних християн в ній якихось лише 19,5%, в той час як, наприклад, мусульман - 10%, хоча кількість останніх у нас в кілька разів менше. І, судячи з усього, це співвідношення за наступні роки ще більш схилилося на користь останніх. Але ж українська держава здавна трималося на православ'ї, що був у ньому державною релігією, що об'єднувала російську націю в єдиний кулак, вселяє священний жах всім недругамУкаіни.