українські церкви
Ліпецька область. Хлевенского район.
Село Кінь-Колодязь. Церква Іоанна Богослова
Церква Іоанна Богослова - православний храм Алчевської та Задонской єпархії Алчевської митрополії. Розташована в селі Кінь-Колодязь Хлевенского району Алчевської області.
Кінь-Колодязь виник в середині XVII століття. 1678 року Черкассискіе стрільці посилалися в село Кінь-Колодязь за «новопріхожімі людьми». А за даними 1724 г. Кінь-Колодязь - вже село з церквою. Воно було володінням дворянського роду Сенявіна, до якого належав віце-адмірал Наум Якимович Сенявин, який командував в Езельском битві 1719 р групою українських кораблів і розгромив шведську ескадру. Назва село отримало по невеликій річці Кінь-Колодязь, що впадає тут в Дон. У топонім колодязь - джерело, джерело. Перша ж частина назви, мабуть, мала присвійну форму: Конєв Колодязь. Вона донесла до нас пам'ять про якусь людину з дохристиянським іменем Кінь. Поблизу села є слов'янське городище. Незвичайна назва породило масу легенд про коні, напоєному у колодязя або доставити свого пасажира до колодязя. До 1924 року територіально село входило до складу Задонського повіту Черкассиской губернії.
Архієпископ Дмитро (Самбікін) в документах середини 1880-х років відзначав: «Церква в с. Кінь-Колодязь, Задонського повіту, кам'яна з дзвіницею, з прибудовами: на правій стороні св. Іллі (в трапезній з лівого боку), на лівій - Преображення Господнього, побудована в 1795 році, відновлена в 1835 році поміщиком Сенявіним. Перш в цьому селі була теж Богословська церква і при ній в 1732 році був поп Яків. Землі пахатной і сенокосной 40 десятин. Прихожан 1130 душ. У парафії села: Бестужева (8 верст) і Знам'янка (6 верст) ».
За даними духовенства Черкассиской єпархії за 1900 року в штаті церкви значилися: священик (Андрій Якович Нікітін) і дяк (Олександр Ал. Патріцкій). Церква володіла 35 десятинами землі. Прихід налічував 321 двір, де проживало 2634 людини.
Як згадувалося вище, поміщик села, адмірал Синявін в 1711 році побудував в селі першу дерев'яну церкву в ім'я святого апостола Іоанна Богослова, а через кілька років в Кінь-Колодязі красувався новий храм - кам'яний. Її проект, як і проекти панського будинку, були розроблені в С.-Петербурзі, в майстерні видатного архітектора Коробова.
Дзвіниця великого трёхпрестольного храму славилася на всю округу. У гарну погоду дзвін дзвонів слухали не тільки в Кінь-Колодязі, але і Дмітряшевке, хлевного, Знам'янці, Сіндякіно, Князєва.
Панський маєток розташовувалося через дорогу від храму. Існує легенда, що з панського будинку до храму вів підземний хід. Сенявіна користувалися їм, щоб відвідувати храм в будь-який зручний для них час, не привертаючи уваги жителів села. У Кінь-Колодязі також існувала і каплиця на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість». Вона розташовувалася неподалік від храму поруч з церковно-парафіяльною школою. Каплицю пам'ятають старожили села, а цей образ Пресвятої Богородиці найбільш шанований селянами.
Після Наума Сенявіна маєток перейшов до його сина, Олексію Наумовичу, теж адміралу. Ймовірно, піклування Сенявіна про храм ослабло при Марії Іванівні (в заміжжі графині Пален), яка рідко бувала в Кінь-Колодязі. Панський маєток було в 1910 р передано в оренду Черкассиской єпархії під потреби псаломніческой школи.
Олександра Іванівна Уланова, яка народилася в 1919 році, згадує: «Церква наша була велика і у свята завжди повна народу. Я часто бігала в храм з подружками. Дуже любила причащатися! Прічащусь і знову в чергу, авось батюшка не помітив, що другий раз підійшла. Батюшку дуже поважали. Отець Андрій був дуже освічений. Заходив до нас в будинок і годинами розмовляв з моїм батьком. А ще наш батюшка був лікарем. Безкорисливо, на перше прохання, надавав медичну допомогу будь-якому прихожанину. Одного разу я захворіла на дизентерію, вже вмирала. Мене винесли з будинку, поклали на стіл і викликали батюшку. Що робив батюшка, які слова вимовляв - не пам'ятаю. Однак після його молитви я прокинулася і попросила поїсти сирників. Підняв мене отець Андрій, від смерті врятував. А ще інший випадок. На площі в центрі села була влаштована карусель. Задивилася я, і вибило мені каруселлю плече з суглоба. Папа мене в оберемок і бігом до отцю Андрію. Швидко і вміло вправив мені плече батюшка. Чудовий був чоловік! »Вічна пам'ять священика (або протоієрею) Андрію - останньому настоятелю колишнього храму. Поки невідома прізвище батька Андрія і чи можна його ототожнювати з ієреєм Андрієм Нікітіним. Пошуки достовірних відомостей ще попереду.
На кошти єпархії та на пожертви прихожан маєток ремонтується. Зберігся і будинок, в якому жив священик. У колишньому «попівському будинку» зараз розташована аптека. Хоча храм був закритий, але священика до пори не чіпали. Але в 1930 році старого хворого його вигнали з дому. Прихистили його знайомі, яких по двору звали "Оладнікови". Ці люди, незважаючи на бідність, були гостинні, звали людей на чай з оладками. Колишній сільський священик прожив в цій гостинній родині недовго, його забрали знайомі в Верхню Колибелку. Не залишили нова влада в спокої і дали притулок. Репресовані були чоловік з дружиною, відправили їх порізно в далекі краї, з яких вони не повернулися. Заарештували господарів будинку під час молитви, знущалися над ними на очах віруючих, присутніх помолитися.
Народ наш сповна випив чашу страждань за віровідступництво і вандалізм, за спробу знищення духовних і культурних традицій. В.П. Телков розповідав: «Був у нас такий дядько Льоша Калінкін. Все життя ходив на одній нозі, сторожив капусту. Так ось він знімав з дзвіниці найбільший дзвін - благовіст. Він впав Калинкин на ногу і відрубав її. Був і ще один молодець-відмінник Петро Крючков (по подвір'ю "Курганов"). Той виявив ініціативу і почав розбирати на цеглу каплицю. Мій дід пригрозив йому, що за такі справи той з розуму зійде. І точно: розумниця, комсомолець, відмінник, яким пишалася школа, дійсно зійшов з розуму ».
