Трагедія кримських татар
Заслужена артистка України співачка Зарема Меметова і Севілья Ізідінова. 90-і роки. Особистий архів Севілья Ізідіновой
Севілья Ізідінова - унікальна людина. Вона народилася під час депортації кримських татар, в вагоні. Пелюшками їй стали шматки одягу її співвітчизників, які їхали поруч. З 170 осіб набитих в вагон, до Узбекистану доїхало 50. І - диво - маленька Севілья вижила! Вона (як і її чоловік), стала видатним вченим. І для багатьох - символом життя народу, яка зазнала таких випробувань.
- Що ви знаєте від батьків про депортацію з Криму?
- Були сім'ї, які вже знали, що буде (напевно, ті, хто працювали в райвиконкомах). Вони, по крайней мере, зібрали документи. А все, що встигли взяти мої батьки, це диплом батька, закінчив технічне училище. З будинку батьки виходили, немов ворожі солдати, з піднятими руками.
- По-справжньому наше прізвище Омерова. Наш дід був останнім муфтієм в Бахчисараї. У нього було вісім братів. Їхній батько так розділив, що все жили і працювали в різних повітах. Батьковим двоюрідним братам Якубу і Февзі Мусановим дали сімейні цінності, щоб вони могли їх продати і поїхати вчитися. Один поїхав до Казанського університету, інший - в Харківський. Коли вони повернулися до Криму, то стали першим і другим секретарем Кримського Раднаркому. Одного розстріляли в 1939 році, другого - в 40-му. Після цього мої батьки поміняли прізвище і стали Алієв. Папа вступив в технічне училище в Севастополі. Навчався на підводні роботи. Одному його колезі знесло палець, після цього батько зрозумів, що не зможе цим займатися і пішов в будівництво. Його називали «прораб Рефат». І, до речі, пізніше кримські татари часто намагалися отримати професію, з якою завжди можна вижити: хоч будівельник, хоч стоматолог.
Сім'я Алієвих (Омерова) в Самарканді. Хатіча і Рефат. Дочки Севілья і Еміне. 1955 р Особистий архів Севілья Ізідіновой
- Кажуть, при депортації людей у вагони набивали дуже щільно.
- Нас у вагоні їхало 170 осіб. В кінці залишилося 50. Першими вмирала люди похилого віку і діти. Від голоду і зневоднення. А ось ми, всі троє, вижили. В тому числі я - дитина, що народилася через три дня депортації. Весь місяць, що ми їхали, я плакала. Пізніше коли я питала у мами: «Що я робила в дорозі?» Вона відповіла: «Ти свербіла». Коли мама народила мене, мулла, який був у вагоні, сказав: «Потрібно допомогти цій жінці». І тоді в повному розумінні слова кожен відривав від себе, що міг. Давали мамі шматки тканини, щоб їй було будь-що мене загорнути.
- Куди вас привезли?
- Кінцевий пункт був в Узбекистані. Беговатскій район (з 1963 року - Бекобадскій, - ред.), Станція Встретенка. Нас вивантажили посеред степу і так кинули. До нас приїжджали з сіл, з колгоспів забирали вижили. При цьому розглядали, як тварин, хто сильніше, щоб міг допомогти в господарстві. Звичайно, сім'я, в якій новонароджене немовля і грудної дитини, нікому не була потрібна. Ми цілий день сиділи під сонцем. І тільки під вечір приїхали на якийсь тарахтайке чоловік і дружина, які нас забрали. Вони там вже давно жили, оскільки він був денікінським офіцером. А до революції жили в Харкові. Ця родина віддала нам під житло свій курник.
- Днем батьки працювали. Мама кожні дві години бігала до мене в той курник. За цей час туди заповзали змії, які ховалися від сонця. Страшно уявити. Я і навколо змії. Але мама потім говорила: «Тебе вони не чіпали». Батько виловлював з Сирдар'ї колоди, щоб потім продати їх комусь, заробити копійку на хліб. Потім батькові пощастило - його взяли працювати на склади. І наші співвітчизники, зустрівши його, просили: «Рефат, дай шматочок хліба». Батько крав зі складу мішок солі і висипав його в одному місці біля річки. Щоб їм потім можна було її на щось обміняти, отримати їжу.
Бабуся Хатіча, батьки Севілья і Сабрі з сином Алі. Київ. Початок 70-х. Особистий архів Севілья Ізідіновой
- Близько року. Одного разу люди, які дали притулок нас, сказали: «Вам не можна більше залишатися. Буде кепсько. Їдьте ». Ми сіли на попутну військову машину і поїхали в Самарканд. Там нам, як засланим, потрібно було регулярно відзначатися. Знаєте, мені зараз 71 рік. І щоранку, коли встаю, спливають спогади з дитинства. Ось, наприклад ... Не пам'ятаю, скільки мені було. На вулиці лежав товстий, кругла тітка. Я побігла, до тата, мами. Вони прийшли, подивилися. Ця жінка померла, вона опухла від голоду. І таке було на всіх вулицях. Це страшно.
А ось інший спогад. Мені п'ять або шість років. Я стою в черзі. Важко. Тримаюся, обхопивши ось так за ногу якусь тітку. Це чергу за продуктової допомогою. Її роздають з якихось машин, «Студебеккера» чи, американці у форменому одязі. Ось зараз кажуть, що вони нам не допомагали. Навіщо ж так брехати? Америка нам тоді дуже допомагала. І ось тягну я цей мішечок по землі додому ...
У Самарканді було багато польських євреїв, напевно, після 1939 року. А я в дитинстві була білява. І вони раді були почастувати мене цукеркою. А потім їм сказали, що вони можуть повернутися на Батьківщину. Вони так раділи. Поїхали поїздом. Але одна місцева єврейка розповіла мамі: «Їх усіх розбомбили».
- Стривайте, але ж війна вже закінчилася. Як же могли розбомбити? Або це в переносному сенсі?
- Не знаю. Я тільки передаю, що сказала мамі та жінка. Років в шість мама віддала мене вчитися музиці. У Самарканді тоді, напевно, були найкращі вчителі. Мене вчила Катерина Аркадіївна Смирнова, до революції вона була фрейліною при імператорському дворі, потім працювала в Маріїнському театрі. В революцію в її присутності розстріляли диригента Маріїнки. А французької мови мене вчив людина, яка працювала в Самарканді бібліотекарем. Він колись займав якусь посаду у Миколи II. Катерина Аркадіївна наполягала, щоб він вчив мене не тільки французької, але ще і іспанському. І неодмінно - італійському. Уявляєте, була така важка життя, але мама відривала від сім'ї якісь гроші, щоб дати мені освіту краще. І я так добре пам'ятаю, як біжу на уроки і несу в кулаці ці зім'яті рублі ...
Сабрі Ізідінов зі своїм учителем професором Муртазаєва. Ташкентський університет. 1956 рік. Особистий архів Севілья Ізідіновой
- А як до вас ставилися місцеві жителі?
- В Узбекистані місцеві перший рік до нас погано ставилися. Видно, про нас багато поганого наговорили. Але потім побачили, що ми однієї з ними віри. І мови схожі. І ставлення змінилося. Ми у узбеків і таджиків теж багато чому навчилися. Адже у них, незважаючи на радянську владу, в п'ятницю майже всі - наділи свої чапани і на молебень. Ми подивилися на це і теж почали ходити в мечеть. Це разом з мовою допомогло зберегти ідентичність.
Кримськотатарський просвітитель Ісмаїл Гаспринський (четвертий зліва у другому ряді) з випускниками кримськотатарської гімназії. 1900-і роки. Особистий архів Севілья Ізідіновой
- Ні, у нього інша історія. Його сім'я із селища Черкес-Кермен під Севастополем. Знаменитий татарський просвітитель Ісмаїл Гаспринський відправив його батька вчитися в Стамбульський університет. Той відучився і посмів повернутися в СРСР. А тут, звичайно, зраділи: «Ах, так ти повернувся. Точно - турецька шпигун ». І їх засудили і відправили на Схід, тільки спочатку в Таджикистан, ще в 1933 році. І найдивніше, що мій чоловік теж народився в дорозі! І це дуже допомогло при одруженні.
- Тут розповім докладніше. Як Сабрі знав рідну мову, як він любив інші мови. Тому він пішов поступати в Ташкентський університет на відділення східних мов. Але у нього, як у кримського татарина, навіть документів не прийняли. Він розлютився і жбурнув папери на сусідній стіл, навіть не подивившись, що там. І так пішов на фізичну хімію. Пізніше він в університеті підробляв тим, що здавав іспити за інших. І одного разу його майбутній учитель професор Муртазаев (теж кримський татарин) зловив його і буквально за вуха витягнув з аудиторії. Сказав: «Більше так не роби». Потім Сабрі поїхав в Москву в Карповський інститут (Науково-дослідний фізико-хімічний інститут імені Карпова, - ред.). Багато працював. Але вирішив, що пора йому одружитися. І обов'язково на співвітчизниці. Він приїхав в Самарканд і зупинився у своїх знайомих, які жили поруч з нами. Вони сказали: «Зачекайте! У нас по сусідству дівчина на виданні! »Так ми познайомилися. Але мої батьки - бахчисарайські татари. Вони хотіли, щоб чоловік був тільки зі своїх же, бахчисарайських. Але той факт, що Сабрі, як і я, народився по дорозі, в поїзді, батьки порахували знаком долі. І погодилися.
- Але маючи дружину-лінгвіста, ваш чоловік, напевно, був у курсі вашої роботи?
- І ви поїхали вчитися в Москву?
- Тобто обмеження ваших прав за національною ознакою відчувалося?
- Тоді він був ще простим університетським викладачем. А я поїхала почитати лекції в Стамбульському університеті. Мені не змогли забезпечити готель. Я ночувала в одному історичному музеї в азіатській частині Стамбула. Дивовижне місце, там був вихід до внутрішнього старовинним цвинтарем, на якому були і могили кримських ханів. Одного разу до мене прийшли друзі, компанія університетських викладачів. Серед них був і Ердоган. Всі спілкуються. Я сиджу тихо в сторонці. І раптом він питає: «А це хто?». Відповідають: «Викладач. Вона з Москви ». А він каже: «А, Наташа?». І тут я відповіла: «Яка я тобі Наташа? Радійте, що у нас країна розвалилася. І наші Наташі допомогли вам стати багатою, успішною країною. Приїжджають, скуповують тут у вас, що не зробите. І взагалі ... звичайне, нормальне ім'я, навіщо з ним так? »Він невдоволено буркнув:« Це дуже зла жінка! »Але я не зупинилася. Кажу: «Так, звичайно. Дуже зла. Що ж ви з XVIII століття, коли подарували насУкаіни, тільки щоб український солдат не прийшов в Стамбул, жодного разу не поцікавилися, що з нами, як живуть ваші співвітчизники? »А потрібно сказати, що в Туреччині живе дуже багато кримських татар, до 10 мільйонів (вважаючи змішані шлюби), витіснених туди під час колонізації Криму української імперією. Їх там навіть називали «кримськими турками». Тільки недавно почали говорити «кримські татари» ... Ердоган тоді ні слова не сказав.
- Це була ваша єдина зустріч?
- Ні. Другий раз бачилися, коли він уже був президентом. Влітку я живу в Севастополі. І там завжди ходжу в чудову мечеть в центрі міста. Їй більше ста років. Раніше там був архів ВМФ. Але ми домоглися, щоб її повернули віруючим людям. І ось кілька років тому йду я в цю мечеть помолитися. А все навколо перегороджено. Кажуть, президент Туреччини на молебень приїхав. Але це моя мечеть, я там все знаю. Зайшла в жіночу частину. Помолилася, виходжу. І тут Ердоган - з чоловічої половини. Привітала його: «Здрастуйте, учитель!» Він впізнав мене: «А ти що тут робиш?» - «То ж, що і ви!» - «Ой, так ... Я й забув, що це твоє рідне місто ...».
Через кілька тижнів я поїду на три місяці в Севастополь. Син Алі давно говорить, що я просто зобов'язана написати спогади. Думаю цього літа нарешті зайнятися ними.
У кримському лісі пропала літня кримська татарка
Редакція AVDET
З воріт національної школи в Криму все-таки прибрали тамгу
Редакція AVDET
Школа №44 імені Алиме Абденнанова зустріла своїх перших учнів (ФОТО)
Редакція AVDET
Байрам-намаз почнеться о 7 ранку
Редакція AVDET
Кримський суд відхилив апеляцію сімферопольських фігурантів справи «Хізб ут-Тахрір»
Редакція AVDET
У Криму приступили до екранізації кримськотатарської казки
Редакція AVDET
