Тлумачення Євангелія на кожен день року
Трапеза в Еммаус
Петро, вставши, побіг до гробу і, нахилившись, побачив тільки оглядає, що лежала, і пішов назад, дивуючись сам в собі того, що сталося. У той же день двоє з них йшли в село, віддалене стадій на шістдесят від Єрусалиму Еммаус; І розмовляли вони між собою про все те, що сталося. І коли вони розмовляли, і розпитували один одного, підійшов Сам Ісус, і пішов разом із ними. Очі ж їхні були стримані, щоб Його не пізнали Його. Він же сказав їм: Що це ви в дорозі міркуєте між собою, і чому ви сумні? Один з них, на ім'я Клеопа, сказав Йому у відповідь: невже Ти один з тих, хто прийшов в Єрусалим не знає, що сталося в нім цими днями? І сказав їм: Що таке? Вони сказали Йому: Про Ісуса Назарянина, що Пророк був, могутній у ділі й у слові перед Богом і всім народом; Як первосвященики й наша старшина засудження на смерть і розіп'яли Його. А ми сподівались були, що Це Той, що має Ізраїля; І до того, оце третій день вже сьогодні, як це сталося. Але і деякі жінки з наших налякали нас рано були коло гробу і не знайшли тіла Його і вернулися й оповідали, що бачили й з'явлення Анголів, що говорять, що Він живий. І пішли дехто з наших до гробу, і знайшли так, як казали й жінки, але Його не бачили. Тоді Він сказав їм: О, безумні й запеклого серця, щоб повірити всьому, про що сповіщали Пророки! Чи не так потрібно було постраждати Христові і ввійти в славу Свою? І, почавши від Мойсея і від усіх пророків, виясняв їм сказане про Нього у всьому Писанні. І наблизились вони до села, куди йшли; і Він удавав, ніби хоче йти далі. А вони не пускали Його й намовляли: Зостанься з нами, бо вже вечоріє. І Він увійшов, щоб із ними. І коли сів Він із ними, то, взявши хліб, і поблагословив, поламав і дав їм. Тоді очі відкрилися їм, і пізнали Його. Але Він став для них невидимий. І вони сказали один одному: Чи не палало нам серце обом, коли Він говорив нам на дорозі, і коли виясняв нам Писання? І зараз устали вони, і повернулись до Єрусалиму і знайшли там у зборі Одинадцятьох, і тих з ними, які говорили, що Господь дійсно воскрес, і з'явився був Симонові. І вони розповіли, що сталось на шляху, і як пізнали Його в ламанні хліба.
Ми чуємо Євангеліє про явлення Христа воскреслого двом учням Христовим, що йде в Еммаус. Коли вони йдуть по дорозі, з ними поруч раптом виявляється третій Супутник.
Де двоє або троє зібрані в ім'я Христове, там Він посеред них. Вони зібрані в ім'я Христове і говорять про те, що сталося в Єрусалимі. Але вони не можуть дізнатися Того, Хто йде поруч з ними, тому що очі їхні були стримані, - як сказано в Євангелії, - так що вони не впізнали Його
День вже вечоріло, і дорога йшла на захід. Може бути, як кажуть нам святі отці, вони від того не дізналися Христа, що сонце вже заходило, і в сліпучому його світлі важко було впізнати йде поруч з ними Людини. Вони йшли туди, де вже наступала ніч, а християнин повинен йти не до заходу, а до сходу сонця.
У Старому Завіті, після того як Бог в пустелі явив чудо через мідного змія, що знаменує прообраз Христа розп'ятого, Він звелів народові Божому йти по дорозі, що веде до сходу сонця. Православні храми, ми знаємо, звернені вівтарями до сходу сонця, і кожен християнин закликається йти по дорозі, що веде до сходу в нашому житті Сонця правди - до воскреслого Христа.
Настає темрява. Не тільки про конкретний день йде мова в Євангелії, ця тьма передає внутрішній стан апостолів, коли вони були в горі і розчарування від усього, що сталося. Але настає темрява в історії людства, коли до вечора схиляється день. І тим не менше, ми покликані до того, щоб завжди пам'ятати, що наша дорога йде туди, де сходить сонце, де світло. Не до все густішій пітьмі навколо нас, яка очевидна, але до сходу сонця, яке ми не можемо розрізнити.
Коли два учні в сьогоднішній євангельській притчі говорять Мандрівника, порівнявшись з ними, про страшні події, в їх словах звучить печаль, і ми бачимо, що вони втратили будь-яку надію. Може бути, найсумніші слова, які коли-небудь були сказані в світі, це слова двох апостолів: «А ми сподівались були, що Це Той, що має Ізраїля», проте всі ці надії виявилися поховані. Але в міру того, як учні Христові йдуть по дорозі в Еммаус, їх Супутник все більш і більш розкриває їм сенс подій, що відбулися, так що життя знову набуває сенсу там, де вона вже здавалася зовсім безнадійною. Темрява поступово стає світлом, тому що Він йде поруч з ними. Ми покликані з вами зрозуміти, що в самих гірких обставинах, коли немає ніякої надії, і в найстрашніші часи Господь єдиний, Хто може знову повернути значення життя, якщо тільки Він поруч з нами.
В Євангелії, яке ми чуємо сьогодні, йдеться про те, що Мандрівник, що йде в Еммаус разом з апостолами, вдає, що Він хоче йти далі, в той час як вони, втомлені після дороги, залишаються на нічліг. Вони запрошують Його залишитися з ними на трапезу, бо вже вечоріє. У цей момент дуже багато вирішується в долі двох апостолів # 040; і завжди вирішується в такі моменти в долі кожної людини # 041 ;, коли самий великий, найнебезпечніший дар, який дано людині Богом - дар свободи - може бути вжито в погибель людини. Бог не нав'язує себе нікому, Він дуже дбайливо ставиться до свободи людини. Він каже, що він йде далі, але від того, що люди виявляють милосердя і запрошують Його бути разом з ними, вони сподобляються зустрічі з Христом воскреслим.
Кожен з нас може прийняти Бога у своє життя, а може назавжди пройти повз Господа, Який присутній поруч з нами, невпізнаний нами в інших людях. Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього, і буду вечеряти з ним, а він зо Мною # 040; Об'явл. 3: 20 # 041 ;. Саме це і відбувається з апостолом Клеопою і іншим учнем, ім'я якого не названо в Євангелії. Це чудова трапеза - трапеза любові, за якої присутній Христос, і яка починається, може бути, зі звичайною трапези, коли все відбувається в звичайному будинку, де пропонується звичайний хліб, але як на Таємній вечері, вона стає таїнством євхаристії. Проста, звичайна трапеза з'єднується тут з таїнством євхаристії в нагадування того, що Бог присутній в нашому житті не тільки тоді, коли ми молимося в храмі, беремо участь в таїнстві ламання хліба за Божественною літургією, але і тоді, коли пам'ятаємо про Його присутність у нашому повсякденному життя.
Господь не тільки, кажуть святі отці, Господар дому Божого, коли ми молимося в храмі за літургією. Він Гість в домі кожного з нас, коли наша молитва, наша участь в найголовнішому таїнстві Церкви не відділяється від нашого повсякденного життя: коли молитва перед трапезою і після неї стає реальністю присутності Христа серед нас, а не тільки тим дивом, яким ця трапеза завершується у Еммаус, коли Господь перетворює хліб в Своє пречисте тіло, віддане за порятунок світу. Коли учні Христові, завдяки участі в вечірньої трапези і завдяки залученню до цього таїнства # 040; коли вони знаходять присутність Христове у внутрішньому стані своєї душі # 041 ;, дізнаються розп'ятого і воскреслого Господа, - вони виконуються радістю тріумфу. І хоча вечір вже настав, так що Христос став невидимий для них, але Він присутній в них Своєю благодаттю, і вони зараз устали вони, і повернулись до Єрусалиму. Цей довгий шлях вони роблять радісно, з тим щоб швидше повідомити іншим апостолам, що воістину воскрес Христос.
Святі отці кажуть, що нам нічого не належить в цьому світі, крім того, що ми віддаємо іншим. Якщо це вірно щодо матеріальних речей, то тим більше це стосується духовного. Тільки тоді благовістя про перемогу Христової над смертю до кінця стає нашим, коли ми усвідомлюємо цю радість так глибоко, що не можемо її утримати для себе і приносимо її іншим людям.
Коли апостол Клеопа разом з іншим учнем приходять до Єрусалиму, де зібралися всі апостоли, вони бачать, що і решта виконані радості, тому що їм теж дано було дізнатися про воскреслого Христа.
Не випадково, що одному з перших Господь з'явився апостолові Симону Петру. Тут нам відкривається, що таке наша Церква. Кожен з нас, хто сподобився зустрічі з Христом воскреслим # 040; в повсякденному чи життя, при читанні Писання або долучаючись святих Христових Таїн # 041; і хто знає, що Христос воскрес, - приходить до Церкви, де зустрічається з іншими людьми, які теж можуть розповісти про своє диво, про свій дар побачити Христа воскреслого, отриманому ними від Господа. Вони володіють тим же самим дорогоцінним скарбом, що і інші люди, і разом все ми сповідуємо за недільної всеношної, повторюючи слова святих протягом усіх століть до кінця світу: «Воскресіння Христове бачивши». Це слава Церкви, тому що кожному з нас належить не тільки те багатство благодатного дару, якого сподобив його Христос, але і то багатство, яке мають всі інші люди, що знаходяться в Церкві Христа воскреслого.