Татарські коні - студопедія
Археологічні експедиції, проводилися у Внутрішній Монголії, стверджують, що більш II тис. Років до н. е. на цій території жили кочові племена, різко відрізнялися від культури Китаю. Китайські джерела всіх кочівників, що жили на півночі від кордону Китаю, називали Хіен-ну, та-та, та-та, дата, що на нашій мові - татари. Місце проживання цих стародавніх татар точно визначено в «Цзіньшу». Татарська земля на півдні поєднувалася з долями Янь і Чжао (сучасні провінції Хебей і Шаньсі), на півночі сягали Шамо, на сході примикали до північних, тобто межі розповсюдження древніх татар збігалися з сучасними кордонами Внутрішньої Монголії (КНР). Важливим досягненням татар було освоєння степових просторів сучасної Монголії. Територія Південної Маньчжурії, сучасної Внутрішньої Монголії (КНР), сучасної Монголії і Південного Сибіру була татарської територією. український вчений В.П.Васільев, довгий час пропрацював в Китаї, вважав, що перші татари з'явилися в Південній Маньчжурії, а потім почалося їх розселення в районі Ордоса - гори Іншань (Внутрішня Монголія КНР), в напрямку Татарській степи і Північно-Західної Монголії , далі до Джунгарської воріт, Північного Казахстану, Алтаю, Південного Сибіру, Південного Уралу, Нижньої і Середньої Волги і на захід до причорноморських степів, Передньої Азії та Скандинавії. Махмуд Кашгар, великий район між Північним Китаєм і Східним Туркестаном називав Татарській степом. Протягом багатьох тисячоліть татари (тюрки) -кочевнікі з маленького етносу перетворилися в суперетнос і розселилися по всій терри-торії Великої степу.
Головним заняттям стародавніх татар було кочове скотарство. Поряд зі скотарством велику роль грала полювання. Облавне полювання вимагала спеціальної виучки загоничів і мисливців. Це було дуже корисним тому, що полювання виховувала військову доблесть, вчила тактиці і стратегії бою. Татари-кочівники для пересування використовували коня. Про них говорилося так: «Вони з'являлися на світ божий в сідлі коня і вмирали і гинули сидячи в сідлі. Їх батьківщиною була спина коня ». Використання коня послужило тому, що кочівники могли відірватися від звичної грунту, їм відкрилися дали і свобода пересування, можливість створення нової бойової техніки, до появи людей, здатних привчити коня і підпорядкувати своїй волі, проявити особисту мужність наїзника і воїна, оцінити красу тварини. І ці якості Захід і Схід оцінив на собі. Татарське слово «ір-ат» перекладається українською як чоловік-кінь. Мабуть, було неможливо уявити татарських чоловіків в старовину без коня. Таке схоже слово є тільки в грецькому міфі - кентавр. Постійно на коні в лютий мороз і спекотну жару, в дощ і вітер - такий звичайний повсякденний спосіб життя перетворював кочівника в витривалого воїна на війні. Звиклі до суворих умов життя, вони здатні були виносити всілякі незручності і позбавлення і з мужністю переносили всі тяготи похідного і військового життя.
2-3 тисячі років тому, коли між татарами і китайцями йшли кровопролитні війни, китайські вчені докладно описали татарських коней. За 2-3 тисячі років вони майже не змінилися і поширилися по всій Євразії. Як люди в усьому світі різні, так і коні бувають різні. Чим же відрізняються татарські коні від інших коней? По-перше, своєю зовнішністю. Татарські коні помітно різнилися від інших порід того часу насамперед незвичайної мастю. Кобилиці володіли світло-булатної (золотий) мастю, білою гривою і білим хвостом. Жеребці володіли темно-буланій мастю, точніше, світло-гнідий з золотистими відливами на тулуб. Ці коні відрізняються високою плодючістю. Груди у них широка, шия товста, голова велика, а тулуб масивний. Незважаючи на це, ноги у них короткі і тонкі. Вони схожі з гірськими баранами. Зростання у них 135-145 см. За європейськими стандартами, коні повинні бути висотою 160-175 см. Тому татарських коней прийнято називати низькорослими. Вони дуже легко виносять і холод і спеку (40-45 градусів), їм не потрібні теплі конеферми. Татарські коні по природі інохідці (юргалар), швидкохідні і здатні протягом 7-8 годин знаходитися в безперервному русі, тому на довгих дистанціях їм немає рівних. У день можуть пробігати до 150-200 км і так на продовженні 10 днів. І ще одна важлива відмінна їх риса - вони вже народжуються іноходцями.
Взимку жеребці як лосі розгрібає з-під снігу траву. Коли вівці і кобили, які стоять осторонь, бачать, що жеребець відкопав корм, вони вдаються і починають їсти. Жеребець поївши з ними, переходить на інше місце і починає знову копати сніг. Жеребці охороняють стадо від вовків. Вони безстрашні, бувають випадки, що вступають в сутичку навіть з ведмедем. Татарські коні так невибагливі в їжі, що на них можна проїхати, не боячись, через весь Всесвіт.
У ті далекі часи кіннота вирішувала результат будь-якої битви, тому для будь-якої армії потрібні були підготовлені для війни коні. Вони відрізнялися бойовими якостями, допомагаючи вершникові, кусали і топтали противника. Недаремно Чингіз-хан в своїх походах використовував цих коней. Таких коней потрібно, як правило, до сотень тисяч. Табуни татарських скакунів паслися здавна на берегах Єнісею, передгір'їв Монгольського Алтаю, в лісостеповій зоні Маньчжурії, в районі Хінганском гір, в Ордос - сучасної території Внутрішньої Монголії (КНР), Північному Китаї уздовж Китайської стіни.
Білі татари онгутов (китайці називали татар чорними і білими, але не за кольором шкіри, а по їх освіченості, хто приймав китайську культуру) володіли незліченними табунами і безкрайніми пасовищами на території сучасного Північного Китаю. Жили онгутов на кордонах з Китайської імперією Цзінь. А за даними Рашид-ад-Діна, це «був народ особливий, несли охорону кордонів Цзінь, уздовж Великої Китайської стіни». Вони завжди були вірні тунгусо-маньчжурської династії, а точніше, чжурчженьскім государям. І Чингіз-хан перед походом вирішив подружитися з вождем білих татар Ала-Кушем з метою заполученія цих коней. Пропозиція взяти в дружини одну з чінгізідок Ала-Куш, не відкидали. В результаті чого він став Гургані (зятем Чингіз-хана) і увійшов в найближче його оточення. У списках увійшли до найближчого оточення він значився як Алахуш-Дігітхурі Гурган. Ала-Куш, ставши зятем Чингіз-хана подарував йому сотні тисяч татарських коней. Бату-хан в 1236 році, сидячи на татарських (онгутскіх) конях, очолив західний похід. Повернувшись з Європи, Батий-хан почав розселяти по всьому улусу своє військо, мобілізоване спеціально для походу. Два Тюмень (20 тисяч з родинами) чжурчженей (маньчжурів) і більшу частину татар-онгутов розселили в Прикамье, Приуралля. Інша частина татар-онгутов була переселена в сучасні Мелітопольські і північно-казахстанські степи. Згодом онгутов і мангитів склали основну частину Ногайської орди. Татари-онгутов і чжурчжені привезли на береги Волги з далекої Великої Китайської стіни свою рідну татарську музику пентатонику, яка схожа з музикою китайців і монголів. Татари-онгутов були союзниками чжурчженей (Маньчжу-рів). Саме вони становили більшу частину татаро-монгольського війська в за-падних степах. Вони перейняли у своїх союзників маньчжурів їх символи. І мань-чжурскій дракон на прапорах татар виявився в степах Європи, а потім і гербом міста Казані. Татари-онгутов в Поволжі і Західному Казахстані розводили у великій кількості і татарських коней.
До революції татарських коней називали ще й ногайскими. І ще про одне джерело, де говориться наступне: "В Україні коня наводяться з Татарії Ногайської. Вони зростання середнього, дуже зручні для роботи. Овес приймають мало ... Ногаї щорічно надсилають на продаж в Москву до 40000 коней ... "Таким чином, можна вважати встановленим, що протягом сотень років на кінське поголовьеУкаіни велику роль зіграло конярство татар, ногайців та інших кочівників. (Книга про коня. Том III. М. Госиздат сельхозлітература. 1959 г.). Зазвичай українські бояри виїжджали на поле бою на високих українських конях. Коні були витривалі, скакати могли кілька кілометрів. Але на високому коні боярин показував своє верховенство. Дворяни скакали на низькорослих вертких татарських конях.
українські селяни вважали за краще купувати татарських коней, так як вони споживали мало корму: в день 1-2 кілограми вівса і кілька кг сіна, шерсть у них тверда, тому вони рідко хворіють. На татарських конях можна скакати верхи або запрягати їх у віз. У малому селянському господарстві, немає потреби, тягати великі вантажі. Високі коні в день споживають 5 - 6 кілограма вівса і багато сіна. Починаючи з Петра I в Україні стали завозити високих європейських коней. У державному масштабі будувалися конезаводи. Європейських коней використовували в основному на рудниках, заводах і фабриках для тяги важких вантажів. Але селяни їх рідко купували, вважаючи за краще мати татарських коней. До революції загальноприйнято було цих коней називали - татарськими кіньми.
У 30 роки XX століття, в період колективізації, татарських коней під приводом, що для колгоспів потрібні сильні коні, пустили під ніж. У радянський період в усі тюркські республіки, в тому числі і в Татарстан, з українських областей, з Прибалтики, Європи стали завозити різних ваговозів, високих коней, в тому числі і гібридних. Ось вони і представляли в той період колгоспних коней, які збереглися до сьогоднішніх днів.
В період Великої Вітчизняної війни з Татарстану багато поголів'я коней забрали на війну. А після війни, мотивуючи тим, що коні в сучасний час не потрібні, а в колгоспи надходять трактори і машини, перестали займатися розведенням коней. І, що цікаво, в Татарстані заборонили татарам їздити на сідлах. До 60-х років в Татарстані повністю зникли татарські коні, а заодно зникло і назва татарські коні. Знищення татарських коней, мабуть, було обумовлено не тільки економічними розрахунками, а й політичними. Історія татар нерозривна, пов'язана з татарськими кіньми, і якщо їх не буде, то історія татар буде неповноцінною. Але, незважаючи на всі хитрощі, ці коні збереглися незначно в Башкирії, на Алтаї, в Хакасії, Казахстані, Киргизії, Туве, яка увійшла до складу Радянського Союзу в 1944 році. У 60-х роках місцевим коням стали давати коди. Так в Башкирії татарські коні стали башкирськими, в Алтаї - алтайскими, в Киргизії - киргизькою і т.д.
На жаль, у нас в республіці у керуючої верхівки в пошані арабські і англійські коні. Для них знаходять і корми. Їх плекають, піклуються, ними захоплюються, розводять і пропагують. Хоча вони не є національною гордістю республіки. В Аравійському півострові до 7 століття не було коней. Араби користувалися верблюдами. Після ісламських походів арабам в трофеї дісталися різні коні. Тоді араби вирішили отримати і своїх коней. Вони стали схрещувати коней, щоб отримати коней, які могли жити на жарких арабських землях. Їм вдалося вивести таку породу, яку назвали арабської. У крові арабської коні є ферменти, які при температурі понад 30-35 градусів спеки розріджують кров, коні починають скакати з великою швидкістю, але пробігають вони не більше 1-7 км. У Татарстані температура різко континентальна і такої спеки немає. Тому в Татарстані арабські коні не показують хороших результатів на жвавість. Утримувати арабських коней дуже дорого. Їм потрібні теплі конеферми, харчуються вони фініками, фруктами, бананами і т.д. Те ж саме можна сказати і про англійських коней. У 1750 році шляхом схрещування скандинавської коні з арабської отримали англійську кінь. І обслуговування даної коні теж дуже дорого. Сьогодні англійських, арабських коней розводять у великій кількості на конефермах в Англії, Америці, Іспанії, у багатьох арабських країнах. Коні дуже дорогі, від 300 тисяч і вище. Зараз в світі йде перевиробництво цих коней. Труднощі є з їх продажем. Недоліком цих коней після 5 років скачок є те, що не знають, куди їх потім подіти. У селі покупця не знайдено, так як їх не можна задіяти в роботі. М'ясо виходить дороге. Для туризму це задоволення теж дуже дороге, та й їздити на них можуть тільки професіонали.
Справа в тому, що татар сьогодні дуже багато хто відносить до землеробської нації. Осілим народом татари стали п'ятсот років тому, але коні у татар завжди були в повній бойовій готовності, а це означає, що в татар ще жив дух кочового світу. Ще за часів Пугачова в кожному татарському дворі тримали до 20 коней. Ще на початку XX століття в татарських сім'ях в селах тримали в середньому по двоє коней. На жаль, з усіх тюркських народів тільки татари сьогодні відвернулися від своїх коней, хоча татарські коні зробили історію для татар. Татар вибили з сідла і вони стали обозників. Вози татари можуть робити, а як робити сідла забули. І Татарстан закуповує сідла за кордоном з Фінляндії, Франції. Мені самому довелося їхати до Башкирії, щоб купити там сідла. Кінь в будь-якому дворі, подвір'я, садибі приносить щастя і їх в глибоку старовину невипадково предки називали небесними кіньми і кидали гіркі сльози, коли коні гинули на полі брані. Забувати про це не варто. Хочеться вірити, що скоро і на наших іподромах будуть проходити випробування на витривалість татарські коні.