Тантра «лівої руки» і тантра «правої руки»
Тантра «лівої руки». «Лівий шлях». «Вама-Марго»
Більшість Тантра наказують практику, яка вступає в сильне формальне протиріччя зі звичними приписами індуїзму. Іа цього брахманісти не завжди правильно розуміють тантричний традицію і іноа ставляться до неї з упередженістю.
Для більшості індійців Тантра, а особливо Тара «Лівої Руки» являє собою доктрину, демотрірующую антагонізм між неведіческім Кулом і арійської ведіческобрахманіческой системою.
Це тому, що «лівостороння» Тантра це культ жіночого начала, поклоніння Богові жіночого роду. Так було спочатку, біля витоків Тантри при матріархат.
Потім, в патріархальному суспільстві, коли виникла часая власність, чоловіки стали домінувати. Почалося поклоніння чоловічим богам. Ось тому і стала «лівостороння» Тантра неправильна, небезпечна, ризикована, одним словом «ліва».
Тим не менш, у даний час більшість тантристов шанують жіночий аспект божества, Шакті або Святу Матір.
Чоловіче начало - це сила волі, самовладання і сомонтроль. З жіночим началом асоціюється краса природи: ліс, квіти, гори, океан, небо.
У Тантре «Лівої Руки» вони використовуються натурально, як є, на фізичному та енергетичному рівні.
Насправді «лівостороння» Тантра це віддавши перевагу або поклоніння універсального жіночому началу і обожнювання жінки.
«Ліве протягом», зміцнюючи древній доарийские культ, включає в себе секс, який є невід'ємною частиною життя: всяке світогляд, девальвує цей аспект життя і Космосу, відірване від життя.
«Ріг-Веда» *, до речі, визнає, що «Лівий Шлях» - пуществу тантрическое протягом, і називає його «Вама» ( «лівий») під назвою доарийского бога Шиви.
У тантричний перебігу «Лівої Руки» часто усматрают і зловісних персонажів, що віддаються сексуальним оргій, чорної магії і спраглих людських жертв. У такому контексті «лівий» цілком вписується значить латинського слова «sinister», що став синонімом поганого передвістя, небезпеки, похмурого відбудеться, катастрофи, нещастя, нещасного випадку.
В Індії ліва рука вважається нечесною, нрістойной: нею можна торкатися до їжі, вона призначен лише для підмивання затишних містечок. Будь-жебрак відмовиться від милостині протягненого лівою рукою, навіть якщо вона тисячу разів вимита в антисептику.
Точно також індійці знаходять огидною єврейську звичку рукостискань. Лише незначна європеїзовані меншість зійде (втім, з крайньою нерішучістю) потиску правої руки «саха».
Назва «ліва рука» має намір претензійно, т. К. Пятіе «Вама-Марга» (інакше «Вамачара») означає проо «шлях», нічого спільного не має з «рукою», як чаью тіла. Воно лише пояснює становище жінки в Риту - зліва від чоловіка.
У символі двостатева жіноча половина тіла завжди сла - це всього лише шлях до жіночої половини, і нічого більше.
Тих, хто відкрито оголошує себе прихильником шляху «Лівої Руки», в Індії та Непалі небагато. Основний шкой «Вамачари» є традиція «Шрі-Калі-Кула», інші назви: «Каула», «Каула-Дхарма», «Кулачара».
Найбільша шанована форма Шакті для них - Калі *. Ваейшее місце в поклонінні займають містерії Бхайраві - Чакра *, Шакра - Пуджа * (див. Далі), Калі-Пуджа * та ін.
Насправді не тільки ритуальний секс, але багато дріх технік «лівосторонньої» Тантри пов'язані з порушуючи правил, традицій, існуючого порядку речей. Це як би все те, що робиться лівою рукою, коли основна, робоча, правильна рука права.
Справа то, що за правилами, звично, знайоме і допуімо.
Зліва - то, що виходить за рамки правил, звичаїв, причек, стандартів і умовностей. Тантра «Лівої Руки» - це шлях захоплення і екстазу.
Тантра «правої руки». «Правий шлях». «Дакшіна-Марго»
Брахманизм протиставляє тантризм «Лівої Руки» більш «пристойну» в їхніх очах Тантру «Правої Руки», «Дакшіна-Марга» (інакше «Дакшіначара») яка є компромісом МЕУ тантрической і брахманистской формами індуїзму.
У Тантре «Правої Руки» можлива взаємодія тільки на ментальному і енергетичному рівнях. Таніческіх традиція стверджує, що жінки спочатку, від народження наділені духовними якостями.
«Правосторонняя» Тантра віддає перевагу мукому початку. Божество не має статі, а вчинене сество або джівукті * гармонійно поєднує в собі як жіноче, так і чоловіче начало.
Послідовники цього напрямку відмовилися від ряду дреетантріческіх ще доарийских практик: сексуальний ритуалів, елементів «чорної магії» і інших прийомів, формально суперечать ведичної і ведантістской обрядовості. Часто навіть не називаючи ся тантрік, вважають за краще іменуватися «Шак тахінду» - «шактндуісти».
Найважливішою і найцікавішою є школа «Шрі - Видья-Кула», часто поширювана на всі лінії Тантри «Правої Руки». Її послідовники, звичайно відбуваються з Брахманічних каст, поєднують практику почанія Шакті (зазвичай у формі тріпурасундарі - Шрі Янтра * і шестнадцатіслоговой Шрі-Видья-Мантри * з методами «Веданти». Також велике зненіе надається практиці внутрішнього поклоніння і медитації. Вся ця практика носить чистий , рафініранний, вихолощений характер. Зізнаються тільки ті Тантри, які не вступають в протиріччя з «Відами» і «Веданта».
Тантра «Правої Руки» - шлях тиші. Йога з Панера, медитації, робота з тонким енергетичним тілом, з Янтра і мантрами, розчинення в Бозі, або ритуальний сексуальний контакт і шалений прагнення до Бога за всяку ціну, справа вибору.
Так само до системи Тантри «Правої Руки» відносяться і народні індуїстські культи шактістского типу, в яких звичними индуистскими способами Почаїв всі місцеві форми Шакті і інші тантрескіе божества.
З іншого боку, прихильники «Вама-Марга» або Тантри «Лівої Руки» зовні дотримуються приписи Тари «Правої Руки» і практикують езотеричні ритуали потай, оскільки Тантри наказують приховувати подоїти практики від поглядів обмежених людей.
Дуже часто ті, хто вибрав шлях «Лівої Руки» деграде, т. К. Їх «Вамачара» є лише прикриттям бального потурання своїм ницим почуттям, бо вони не зрозуміли, що Тантра це не тільки секс, і не стільки секс, а контроль над почуттями і складна робота над психікою і психічною енергією. Саме так дегріровалі деякі тантрические школи «Лівої Руки», виродившись в збіговиська забобонних розпусників і п'яниць, які практикують чорну магію.
А ті, хто вважав за краще більш саттвізірованную * і предантіческую «чисту» «Дакшіначару», також поступово відходять від тантричного Шляхи і фактично рано чи пізно перестають бути тантрік, стаючи просто ренегатами, «шактінду».
У певний період часу спроби побачити мііческій сенс в тому, що є абсурдним і екстравантним, перевищили всі розумні межі. Під виглядом езеріческіх тантрических культів часто маскіровісь різні таємні товариства, що займаються екзотічеімі і розгнузданими сексуальними практиками (нрімер, Гухья-Самадж *) і запланованими вбивства людей.
Деякі вчені, в більшості неіндійского прсхожденія, з серйозним виглядом стверджують, що «копуляція робить дихання ритмічним, сприяє концентрації і, таким чином, замінює пранамая».
Однак визнання даного аспекту Тантри, перш за все, говорить про її помилковому розумінні.