Таємниця розмноження хліба
Таємниця розмноження хліба
«Шкода мені тих людей; вони зі Мною вже три дні, і є їм нічого. І не хочу відпустити їх голодними, щоб не знемогли вони в дорозі ».
А учні Йому відказали:
«Звідки нам взяти стільки хліба в пустині, щоб нагодувати весь цей народ?» А Він відповів їм Ісус: «Скільки у вас хлібів?» А вони сказали: «Сім хлібів і трохи рибок». І Він, звелівши юрбі посідати на землі, взяв в руки сім хлібів і риби, виголосив подяку, поламав і дав учням, а учні - народові; і все їли, і наситилися, а з позосталих кусків повні сім кошиків. А їдців було чотири тисячі, не рахуючи жінок і дітей.
(Мт.15,32-38)
(Переклад Сергія Аверинцева)
Зовсім недавно в Святій землі під час археологічних розкопок стародавнього християнського храму була розчищена мозаїка із зображенням двох риб. Подібного роду зображення - риба або дві риби з п'ятьма хлібами - були поширеним сюжетом в ранньохристиянському мистецтві. Звичайно, це свідчення і знак чуда-двома рибами і п'ятьма хлібами Господь наситив тисячі голодних людей. У всіх чотирьох Євангеліях зафіксовано цю подію, і одне з них - особисте свідчення Матвія.
Своїм учням Господь каже, щоб вони залишилися одні і відпочили, «Бо багато народу приходило та відходять, так що і є їм було ніколи» (Мк.6,31). І Сам Він один відправляється на човні до безлюдного місця. Але люди, шукаючи Господа, кинулися за Ним, і Христос, побачивши це, «зглянувся над ними», тому що вони були «як вівці, що не мають пастуха», і навчав їх, а хворих зцілив. Коли ж дня наблизився до вечора, то перш, ніж відпустити людей по домівках, Господь ще й нагодував всіх, зробивши для цього чудо. Двома рибками і п'ятьма хлібами, які знайшлися у одного хлопчика, Господь нагодував тисячі людей так, що «всі їли й наситились». А щоб вчинене Їм не здалося баченням або тим, що в сучасному світі називається гіпнозом, велів учням набрати ще дванадцять кошів залишків. (Відзначимо символіку числа дванадцять - це число народу Божого, число патріархів і число суддів Ізраїля, і це число Церкви, куди першими увійшли дванадцять апостолів). Матвій уточнює, що «їли, було близько п'яти тисяч чоловік», і додає: «беручи до уваги жінок і дітей». Ці слова, які можуть здатися сучасному Новомосковсктелю дивними, були цілком доречні для Матвія, вихованого в традиціях Старого Завіту, в якому при обчисленні народу (книга Чисел) не враховуються ні діти, ні жінки.
Здійснюючи це чудо, Господь, по слову євангеліста, «полічив на небо» і, перш ніж дати хліб учням, поблагословив, і поламав його. І «заломленням хліба» книга Діянь і апостольські послання називають Євхаристію - Таїнство Причастя. Досконале Господом чудо заломлення хлібів ми сприймаємо не тільки як прояв Його турботи про людей. Для нас це «знамення» - знак: це символ і прообраз Євхаристії. Таке розуміння підтверджує апостол Павло, говорячи про богоспілкуванні, яке відкривається нам в Церкві, в Таїнстві Причастя, він пише: «Чаша благословення, яку благословляємо, чи не спільнота то крови Христової? Хліб, що ламаємо, чи не є прилучення Тіла Христового? »(1 Кор.10,16).
Хліб земний і збіжжя небесне
Вічна їжа, що наповнює нас життям, і є Господь, Який називає Себе Хлібом, що сходять з небес і дає світу життя. У Священної історії, в якій не буває випадковостей і все повно таємничої символіки, Христос народжується у Вифлеємі, що на єврейському означає «Будинок хліба». Про Собі Він скаже: «Я є Хліб життя» (Ін.: 6: 48) і: «Я - Хліб живий, що зійшов з Небес; Хто їсть Хліб той жити буде повік, хліб же, який Я дам, є Плоть Моя, Яку Я віддам за життя світу »(Ін.: 6: 51).
Хліб життя - Самого Себе - Господь дарує нам у Таїнстві Причастя, встановлюючи яке напередодні Великодня - у Великий четвер, на Таємній Вечері - Він, вказуючи на хліб, промовляє до учнів - і всім, через століття, віруючим в Нього: «Візьміть, їжте ( «Прийміть, споживайте»), це є Тіло Моє »(Мф. 26,26). І під час Літургії, на якій згадується все земне життя Христа, в одній з священичих молитв відображено Чудо розмноження хліба: подібно до того, як тоді Господь роздавав хліб учням, а вони - людям, так і тепер священик, перш ніж причаститися самому, а потім причастити людей, молиться Господу, щоб Він «державною Своєю рукою дав нам Пречисте Тіло Своє і Чесну Кров, а через нас і всім людям». І саме прохання про хліб - про «хліб насущний» - в молитві «Отче наш» ми можемо розуміти не тільки як прохання про все необхідне нам в цьому житті, але і як моління про Таїнстві Причастя: про Хліб, що сходить з Небес. Тому не випадково молитва Господня на літургії підноситься перед самим Таїнством Причастя. Церква згадує Чудо розмноження хліба і на літії цілонічного пильнування, коли священик просить, щоб Господь, «благословив п'ять хлібів і п'ять тисяч і наситівий», Сам благословив хліб, а також пшеницю, вино і єлей, і примножив їх - «у всьому світі», і через них освятив віруючих в Нього.
