Світогляд і типи світогляду
У людини завжди існувала потреба виробити загальне уявлення про світ в цілому і про місце в ньому людини. Таке уявлення прийнято називати універсальної картиною світу.
Універсальна картина світу - це певна сума знань, накопичених наукою та історичним досвідом людей. Людина завжди замислюється про те, яке його місце в світі, навіщо він живе, в чому сенс його життя, чому існує життя і смерть; як слід ставитися до інших людей і до природи і т. д.
Кожна епоха, кожна суспільна група і, отже, кожна людина мають більш-менш ясне і чітке або розпливчасте уявлення про вирішення питань, які хвилюють людство. Система цих рішень і відповідей формує світогляд епохи в цілому і окремої особистості. Відповідаючи на питання про місце людини в світі, про ставлення людини до світу, люди на основі наявного в їх розпорядженні світогляду виробляють і картину світу, яка дає узагальнене знання про будову, загальному пристрої, закономірності виникнення та розвитку всього, що так чи інакше оточує людину .
Володіючи загальними знаннями про своє місце в світі, людина будує і загальну свою діяльність, визначає загальні і приватні свої цілі у відповідності з певним світоглядом. Ця діяльність і ці мети є, як правило, вираз тих чи інших інтересів цілих груп або окремих людей.
В одному випадку їх зв'язок зі світоглядом може виявлятися досить чітко, в іншому ж вона затемнюється тими чи іншими особистісними установками людини, особливостями його характеру. Однак такий зв'язок зі світоглядом обов'язково існує і може бути простежено. А це означає, що світогляд відіграє особливу, дуже важливу роль у всій діяльності людей.
У центрі всіх філософських проблем стоять питання про світогляд і загальній картині світу, про ставлення людини до зовнішнього світу, про його здатність зрозуміти цей світ і доцільно діяти в ньому.
Світогляд - це фундамент людської свідомості. Отримані знання, сформовані переконання, думки, почуття, настрої, з'єднуючись в світогляді, представляють певну систему розуміння людиною світу і самого себе. У реальному житті світогляд у свідомості людини це певні погляди, погляди на світ і своє місце в ньому.
Світогляд є інтегральним утворенням, узагальнюючим пласти людського досвіду. Це, по-перше, узагальнені знання, отримані в результаті професійної, практичної діяльності. По-друге, духовні цінності, що сприяють формуванню моральних, естетичних ідеалів.
Отже, світогляд - це сукупність поглядів, оцінок, принципів, певне бачення і розуміння світу, а також програма поведінки і дій людини.
Світогляд включає теоретичне ядро і емоційно-вольової компонент.
Виділяють 4 типи світогляду:
Міфологічний світогляд. Його особливість в тому, що знання виражається в образах (міф - образ). У міфах немає поділу на світ людський і світ богів, немає поділу на світ об'єктивний і здається, міф давав уявлення про те, як жити, сьогодні міф як маніпулятор (міф в США про рівність всіх перед законом)
Близьким до міфологічного, хоча і відмінним від нього, стало релігійний світогляд, розвинуте з надр ще не розчленованого, що не диференційованого суспільної свідомості. Як і міфологія, релігія апелює до фантазії і почуттям. Однак на відміну від міфу, релігія не «змішує» земне і сакральне, а найглибшим і необоротним чином розводить їх на два протилежні полюси. Творча всемогутня сила - Бог - стоїть над природою і поза природи. Буття Бога переживається людиною як одкровення. Як одкровення, людині дано знати, що душа його безсмертна, за труною його чекає вічне життя і зустріч з Богом.
Релігія-це ілюзорне фантастичне відображення природних явищ, які набувають надприродний характер.
Релігія, релігійна свідомість, релігійне ставлення до світу не залишалися життєвими. Протягом історії людства вони, як і інші освіти культури, розвивалися, набували різноманітні форми на Сході і Заході, в різні історичні епохи. Але всіх їх об'єднувало те, що в центрі будь-якого релігійного світогляду варто пошук вищих цінностей, істинного шляху життя, і те, що і ці цінності, і ведучий до них життєвий шлях переноситься в трансцендентну, потойбічну область, не в земну, а в «вічну »життя. Всі справи і вчинки людини і навіть його помисли оцінюються, схвалюються або засуджуються, тому вищому, абсолютним критерієм.
Перш за все, слід зазначити, що втілені в міфах уявлення тісно перепліталися з обрядами, служили предметом віри. У первісному суспільстві міфологія знаходилася в тісній взаємодії з релігією. Однак було б неправильним однозначно стверджувати, що вони були нероздільні. Міфологія існує окремо від релігії як самостійна, відносно незалежна форма суспільної свідомості. Але на самих ранніх стадіях розвитку суспільства міфологія і релігія складали єдине ціле. Зі змістовної сторони, т. Е. З точки зору світоглядних конструкцій, міфологія і релігія нероздільні. Не можна сказати, що одні міфи є «релігійними», а інші - «міфологічними». Однак релігія має свою специфіку. І ця специфіка полягає не в особливого типу світоглядних конструкціях (наприклад, таких, в яких переважає поділ світу на природний і надприродний) і не в особливому ставленні до цих світоглядних конструкцій (відношення віри). Поділ світу на два рівні властиво міфології на досить високій стадії розвитку, а відношення віри також невід'ємна частина міфологічної свідомості. Специфіка релігії обумовлюється тим, що основним елементом релігії є культова система, т. Е. Система обрядових дій, спрямованих на встановлення певних відносин з надприродним. І тому будь-який міф стає релігійним в тій мірі, в якій він включається в культову систему, виступає в якості її змістовної сторони.
Світоглядні конструкції, включаючись в культову систему, набувають характеру віровчення. І це додає світогляду особливий духовно-практичний характер. Світоглядні конструкції стають основою формальної регуляції і регламентації, впорядкування і збереження вдач, звичаїв, традицій. За допомогою обрядовості релігія культивує людські почуття любові, доброти, терпимості, співчуття, милосердя, обов'язку, справедливості і т. Д. Надаючи їм особливу цінність, пов'язуючи їх присутність зі священним, надприродним.
2.познавательная (через біблію)
Виникнення філософії як світогляду відноситься до періоду розвитку і становлення рабовласницького суспільства в країнах Стародавнього Сходу, а класична форма філософського світогляду склалася в Стародавній Греції. Спочатку виник матеріалізм як різновид філософського світогляду, як наукова реакція на релігійну форму світогляду. Фалес першим в Стародавній Греції піднявся до розуміння матеріальної єдності світу і висловив прогресивну думка про перетворення єдиної за своєю сутністю матерії з одного її стану в інше. У Фалеса були сподвижники, учні та продовжувачі його поглядів. На відміну від Фалеса, який вважав матеріальною підставою всього сущого - воду, вони знаходили інші матеріальні підстави: Анаксимен - повітря, Геракліт - вогонь.
- це раціональне пояснення дійсності
- філ-я носить системний характер
- філ-я носить рефлексивний характер
- філ-я носить ціннісний характер
_ Філ-я вимагає певного рівня інтелекту
Ставлення людини до світу - вічний предмет філософії. Разом з тим предмет філософії історично рухливий, конкретний, «Людське» вимір світу змінюється зі зміною сутнісних сил самої людини.
Таємна мета філософії - вивести людину зі сфери повсякденності, захопити його вищими ідеалами, надати його життя істинний сенс, відкрити шлях до найдосконалішим цінностей.
Органічне поєднання в філософії двох начал - науково-теоретичного і практично-духовного - визначає специфіку її як абсолютно унікальної форми свідомості, що особливо помітно проявляє себе в її історії - в реальному процесі дослідження, розвитку ідейного змісту філософських вчень, які історично, в часі пов'язані між собою не випадковим, а необхідним чином. Всі вони - лише грані, моменти єдиного цілого. Також, як і в науці, і в інших сферах раціональності, у філософії нове знання не відкидає, а діалектичний «знімає», долає свій колишній рівень, тобто включає його в себе як свій окремий випадок. В історії думки, підкреслював Гегель, ми спостерігаємо прогрес: постійне сходження від абстрактного знання до знання все більш і більш конкретного. Послідовність філософських вчень - в основному і головному - така ж, як і послідовності в логічних визначеннях самої мети, тобто історія пізнання відповідає об'єктивній логіці пізнаваного предмета.
У світогляді знаходить своє завершення цілісність духовності людини. Філософія як єдине цільне світогляд є справа не тільки кожної мислячої людини, але і всього людства, яке, як окрема людина, ніколи не жило і не може жити одними лише чисто логічними судженнями, але здійснює своє духовне життя у всій барвистою повноті і цілісності її різноманітних моментів. Світогляд існує у вигляді системи ціннісних орієнтацій, ідеалів, вірувань і переконань, а також способу життя людини і суспільства.
Філософія є однією з основних форм суспільної свідомості, системою найбільш загальних понять про світ і про місце людини в ньому.