Філософія як теоретичний світогляд
Любов до мудрості передбачає наявність у людини зрілого або теоретичного світогляду, яке подолало поверховість і аморфність світогляду буденного. Адже теорія - це єдність знання, в якому факти і гіпотези пов'язані в деяку цілісність таким чином, що факти підводяться під загальні закони, а зв'язки між ними виводяться з останніх. Але ж мудрість - це вищий ступінь впорядкованості думок і почуттів. Це такий стан людського розуму, яке сприяє розумінню того, що відбувається і предвіденіювсевозможних змін в світі і життя. І шлях до його досягнення став значно легше з появою філософії. За І. Кантом, філософія є наукою «про останні цілі людського розуму. «Це високе поняття повідомляє філософії гідність, т. Е. Абсолютну цінність. Сферу філософії. можна підвести під наступні питання: 1. Що я можу знати? 2. Що я повинен робити? 3. На що я смію сподіватися? 4. Що таке людина? »Недарма предметом філософії є загальне в системі« світ - людина ».Ця система розпадається на дві відносно протилежні, але взаємопов'язані підсистеми -« мир »і« людина ». Кожна зі сторін підрозділяється на рівні, а взаємини між ними - на чотири аспекти: онтологічний, пізнавальний, аксіологічний, духовно-практичний.
Можна і потрібно говорити про філософську культуру мислення. Всі люди і особливо фахівці потребують філософії, що відноситься до істинних знань і моральних цінностей як до факторів, що розвиває культуру мислення. Саме таке розуміння дає людям необхідні і досить точні знання для того, щоб жити і діяти за об'єктивними законами природи і суспільства. «Знання - сила», - заявляв Ф. Бекон. Культура філософського мислення полягає в тому, що в ньому живуче творче начало, де панує критична думка по відношенню до застарілих знань, де народжується прагнення зрозуміти сенс і призначення людини, де повага до філософії природно. Філософствувати - значить проникливо-критичним розумом налаштовувати творчу думку на ціннісне осмислення і ставлення до будь-якого знання. Філософствування сприяє зростанню самоцінності людини як істоти, здатного на креативність і оцінку. Креативність - здатність зробити або яким-небудь іншим способом здійснити щось нове: нове рішення проблеми, новий метод або інструмент, новий твір мистецтва. Він володіє креативністю людина зазвичай відрізняється високим інтелектуальним рівнем в повсякденному житті і може раціонально вирішувати виникаючі проблеми, але часто вважає за краще діяти на підставі інтуїції і високо цінує ірраціональність в собі. Здатність оцінювати знаходиться в зв'язку зі здатністю схоплювати суть справи за допомогою понять і робити його наочним засобами мистецтва, так само як і здатність наділення сенсом особистостей, предметів, явищ. Навколо істотного виникає мікрокосмос людини (як відображення макрокосмосу - світу).
Цьому сприяє специфіка філософської предметності: з позиції філософії в якості основних видів предметів можна розрізняти: 1) річ - фізичний, що належить зовнішнього світу предмет; 2) поняття - логічно мислимий предмет; 3) стан як предмет - загальні стану почуттів або духовна спрямованість. З появою філософствування людська розумові стає сферою пізнання, відрізняючись своєю критичністю, найбільший ступінь узагальнення і оціночного усвідомлення всіх наявних знань про світ, суспільство і людину. Ключовими концептами філософії стали: 1) жива думка, яка спирається на природничо-наукові досягнення і їх узагальнення; 2) ця думка не суперечить здоровому глузду, спираючись на життєвий досвід людей (звичайний, художній, релігійний). Збагачений філософією природний людський розум стає критичним конструктивним мисленням (мудрістю).
Філософствування сприяє наближенню дослідника (в тому числі медика) до межі глибини і об'єктивності пізнання: філософія дає досліднику засіб його функції відповідають вашим взагалі обраний метод для досягнення поставленої мети і послідовно він використовує метод в ході роботи. Розробкою методу філософія підтримує в науках живий критичний дух. Досягти ж даних меж неможливо. Пізнання - засвоєння чуттєвого змісту пережитого стану речей, станів, процесів з метою знаходження істини. Процес пізнання знаходить свій ... межа в кордоні пізнаваності. За цією межею починається непізнаване, трансінтеллігібельное, яке не дає припинитися процесу пізнання. У всякому пізнанні і висловлюваннях будь-якого роду взаємодіє весь комплекс факторів, що відносяться до тілесного, душевного і духовного буття індивіда, включаючи і діючі в ньому підсвідомі сили і трансцендентні переживання. Тому справжня об'єктивність залишається ідеалом, суб'єктивність сутнісно притаманна людині.
Основні функції філософії
Під «функцією» розуміється спосіб дії, спосіб прояву активності системи (т. Е. Системи філософського знання), загальний тип вирішуються цією системою завдань. Їх можна розділити на дві основні групи - світоглядні і методологічні функції.
На першому місці серед функцій філософії варто гуманістична функція. Немає на світі, напевно, жодної людини, яка не роздумував би над питанням про життя і смерть, про неминучість свого кінця. Такі роздуми нерідко справляють пригнічуючий вплив на людину. Філософія, звичайно, не дає нам вічності, але вона допомагає осмислити це життя, допомагає знайти її сенс і зміцнити свій дух. Втрата вищих світоглядних орієнтирів у житті може вести до самогубств, наркоманії, алкоголізму, злочинів.
Однією з функцій філософії є культурно-виховна функція. Знання філософії, в тому числі вимог до пізнання, сприяє формуванню у людини важливих якостей культурної особистості: орієнтації на істину, правду, доброту. Філософія здатна захистити людину від поверхневих і вузьких рамок повсякденного типу мислення; вона динамізує теоретичні та емпіричні поняття приватних наук з метою максимально адекватного відображення суперечливою, що змінюється сутність явищ.
З боку свого методу філософія здатна виконувати кілька функцій по відношенню до науки: евристичну, координуючу, інтегруючу і логіко-гносеологічну.
Координує функціяфілософіі. Суть цієї функції полягає в координуванні методів в процесі наукового дослідження. Потреба в координації приватних методів виникає на тлі значно ускладнилися співвідношень предмета і методу в силу, перш за все, необхідність мати противагу негативним факторам, пов'язаним з заглиблюється спеціалізацією вчених. Така спеціалізація веде до того, що відбувається поділ між вченими по методам і методикам роботи; окремі дослідники виявляються неминуче обмеженими в реалізації методологічних можливостей науки. В результаті виникає небезпека забуття пізнавальної сили ряду методів, перебільшення одних і недооцінки інших.