Суспільство як специфічний об'єкт пізнання і основна категорія соціології

Що таке суспільство. поняття суспільства

Суспільство слід розуміти як історичний результат есте-ного складних взаємин людей.

Поняття «суспільство» можна застосувати до будь-якої історичної епохи, до будь-якої за чисельністю групі або об'єднання людей. Від дру-гих утворень воно відрізняється власними ознаками і свій ствами. Американський соціолог Е. Шіле виділив наступні кри-терії, що відповідають поняттю «суспільства»:

1. Воно не є частиною будь-якої великої системи.

2. Воно складається з людей, шлюби яких полягають, як пра-вило, між представниками даного об'єднання.

3. Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є представниками даного об'єднання.

4. Об'єднання має свою територію, яку вважає своєю власністю.

5. У даного об'єднання власну назву і власна історія.

6. Воно володіє власною системою управління.

7. Об'єднання згуртовує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, звичаїв), яку називають культурою.

Отже, країна - частина світла або територія, що володіє гра-ніцамі і користується державним суверенітетом. Государ-ство - політична організація країни, що має на увазі оп-ределенний тип влади (монархія, республіка) і наявність аппа-рата управління (парламент, уряд). Суспільство - соці-альна організація не тільки країни, а й також нації, народ-ності, племені.

Система - це явище або процес, що складається з якісно-но певної сукупності елементів, що знаходяться у вза-імних зв'язках і відносинах і утворюють єдине ціле, спосіб-ве у взаємодії з зовнішніми умовами свого істота-вання змінювати свою структуру. Суттєвими рисами будь-якої системи є цілісність і інтеграція. Цілісність фікс-рілої об'єктивну форму існування явищ, т. Е. Существова-ня як цілого; інтеграція - процес і механізм об'єднання частин. Ціле завжди більше суми входять до нього частин. Це означає, що кожне ціле володіє новими якостями, які механічно несвідомих до суми його елементів, створюючи «інтег-ральний ефект».

Система являє собою цілісний комплекс елементів, що знаходяться в функціональних відносинах і зв'язках один з дру-гом. Існує ціла ієрархія систем: одна система може бути елементом більш високого порядку; елементи будь-якої системи, в свою чергу, виступають як системи більш низького порядку. Сі-стем притаманні особливі властивості: порядок і організація її від-ділових елементів. Будь-яка система - від атома до суспільства-все-гда є чимось більшим, ніж проста сума склад-ляющих її елементів і підсистем. Важливими системними принци-пами є також її структурність - можливість опису системи через встановлення її структури, тобто мережі зв'язків і відно-шень системи, а також обумовленість функціонування еле-ментів властивостями її структури. Існує взаємозв'язок системи і середовища (система формує і проявляє свої властивості в процесі взаємодії із середовищем).

Суспільство як социетальная система

Політична - це керуюча система з відповідними до-ми органами керівництва (від вождя племені до парламенту і пре-зидента республіки), політичними організаціями та об'єднаннями-нями. Ця підсистема пронизує суспільство від верху до низу: від державного управління до управління в родині.

Як природа людини підрозділяється на матеріальну і ду-ховную сфери, так і природа суспільства передбачає поділ на ці сфери діяльності суспільства.

Економіка як очевидний прояв матеріального базису суспільства має свій духовний фон - це вся планована діяль-ність людини. Особливість духовної діяльності проявля-ється в тому, що вона може виступати в своїй чистій формі - у формі мистецтва, науки, філософії і релігії, набуваючи ха-рактер особливих форм суспільної свідомості в його повсякденній або теоретичному прояві. Особливою формою духовної діяльності згідно-ти виступає система виховання і освіти, без яких не-мислиме існування суспільства, на якій би стадії свого раз-витку незалежно від його розташування.

Функціонування суспільства - це його постійне самопр-ництво, стійкий процес створення структур, функціональних-них зв'язків, складових організацію социетальной системи. Суспільство стверджує себе як цілісність в постійному протидії стоянні навколишньому середовищу. Самозбереження, функціонування суспільства є не що інше, як його здатність протистояти де-структивно впливу ззовні. Функціонувати - значить підтрим-проживати рівновагу системи з навколишнім середовищем.

М. Вебер розглядає суспільство як складну систему соці-ального взаємодії. Однак сучасні соціологи утверж-дають, що суспільство об'єднує свої структурні одиниці не пу-тем встановлення між ними безпосередньої взаємодії, а на основі їх функціональної залежності.

Функціональна залежність - це те, що надає сукупність-ності елементів в цілому такі властивості, якими окремо не володіє жоден з них.

Американський вчений-соціолог Т. Парсонс вважає, що про-суспільством як система може функціонувати тільки при виконан-ванні наступних функцій:

1) здатність до адаптації;

2) целеоріентірованность, т. Е. Здатність до постановки завдань і їх досягненню;

3) стійкість загальних норм і цінностей, засвоюваних інді-видами і знімають напругу в системі.

4) здатність до інтеграції, включенню в систему нових поко-лений.

Суспільство і індивід

У той же час люди з їх конкретними інтересами, з одного сто-ку, роблять можливим існування суспільства, з іншого, - представляють для нього велику загрозу. Кожен бачить сенс сво-їй життя в реалізації особистих планів і цілей, самоствердженні і, отже, прагне до більшої свободи дій.

Суспільство, навпаки, може існувати як ціле, єдине утворення тільки за умови усвідомлення населенням необхід-мости спільного існування на основі прийнятих усіма оди-них правил, норм і цінностей.

Тоталітаризм зводить особистий інтерес до другорядного. Демократичні держави намагаються врівноважити два проти-воположних інтересу. Перше протиріччя (назовемего

умовно протиріччям) між приватними і спільними інтересами є серйозною перешкодою для існування суспільства.

Друге протиріччя, що визначає життєздатність суспільства, полягає в протиріччі між рухомою, мінливий-вої природою особистих потреб та інтересів і стійкістю, стабільністю суспільства як необхідна умова його програвання ництва. З усією невідворотністю у розвитку кожного суспільства постає питання-дилема - оновлення або стабільність.

Сучасна держава являє собою сукупність ін-ститутов, таких, як законодавчі органи, виконавча влада на центральному та місцевому рівнях, суд, поліція і збройні сили. Найважливіша роль держави полягає в тому, що воно діє як інституціональна система політичного панів-ства і володіє монополією на легітимне застосування насильства.

2. Держава - аванпост пануючого класу.

3. Держава - незалежна сила лише частково, яка в рам-ках демократичного процесу може відчувати певний впли-яние з боку різних політично представлених інтересів.

Якщо з різноманіття суспільних відносин, взаємодій-тей, статусів, ролей, інститутів відняти тільки ті, які відносяться до політичної сфери, то решта відносин називається в соціології громадянським суспільством. Воно включає сімейні, кровноспоріднених, міжетнічні, релігійні, економічні, культурні відносини, відносини різних класів і верств, тобто все те, що непідконтрольно державі. У со-циологии це поняття з'явилося завдяки роботам Г. Гегеля і К. Маркса. У Гегеля «громадянське суспільство» постає як проме-жуточний інститут між сім'єю і політичними відносинами в рамках держави. У К. Маркса термін «суспільство» рідко упот-реблять сам по собі. На думку класиків, «громадянське загально-ство є справжнє джерело і театр всієї історії». Таким обра-зом, пояснення політичних подій, зміни в праві і розвитку культури треба шукати в розвитку структури громадянського суспільства. Між примусовими державними відно-ями і економічною сферою виробництва пролягає область граж-

Існує безліч способів класифікації товариств. З-гласно марксистській традиції, тип суспільства визначається спо-собом виробництва, тобто тим, як використовуються і контролює-ються економічні ресурси.

Класифікація товариств може бути складена на основі панів-ціалу в них релігій (наприклад, православ'я) або мови (франко-мовне суспільство). Г. і Дж. Ленскі класифікували суспільства у відповідності з основними способами отримання коштів до сущест-вованію, але в той же час виявили й інші важливі їхні риси.

рать важливу роль в політичному житті - великі цивільні і військові посади переходили від батька до сина, більшість комерційних підприємств були сімейними.

4. Промислові суспільства виникли лише в кінці XVIII в. під впливом індустріалізації Великобританії. Найбільш передові сучасні промислові суспільства склалися в Північній Америці, Європі, в Східній Азії. Як і при переході від ого-родніческіх товариств до аграрних, вдосконалення технології і використання нових джерел енергії зіграли основну роль у розвитку промислових товариств. Промислове виробництво пов'язане із застосуванням наукових знань, необхідних для управ-ління виробничим процесом. Фізична праця людини поступається місцем використання теплової, електричної, а в даль-нейшем і атомної енергії.

Створюваний додатковий продукт промислового суспільства настільки великий, що забезпечує життя великих мас населе-ня, зосереджених у великих містах. У більшості примушує-них товариств склалися високорозвинені системи дер-ного управління, що включають бюрократичний апарат і мощ-ні збройні сили. У той же час індустріалізація спосіб-ствует подальшого ослаблення ролі сім'ї.

Стійким в соціології є розподіл суспільства на тра-Діціон, індустріальне і постіндустріальне. Під традицион-ним розуміється суспільство з аграрним ухилом, з малорухомий-ними структурами. У сьогоднішньому розумінні традиційне про-суспільством сприймається як примітивне і відстале.

Поняття постіндустріального суспільства вперше було введено Д. Белл му в 1962 р Згідно Беллу, цей новий тип економіки має шість характеристик:

- широкі торгові відносини між країнами;

- великий надлишок товарів;

- великий сектор обслуговування;

- різноманітність товарів, доступних середньому людині;

- «глобальне село» - глобальна інформаційна мережа зв'язку, яка робить можливим миттєві всесвітні кому-нікацій.

Постіндустріальне суспільство характеризується зростаючою влас-тьма технократів в економічному і політичному житті. В теж

час основний вплив на прийняття рішень надають но-ші інтелектуальні технології і новий інтелектуальний клас. Постіндустріальна економіка дозволяє середньому людині ви-сокоразвітих країн жити на такому рівні, про який кілька поколінь назад тільки мріяли.

О. Конт визначальним фактором такого розвитку вважав про-процес знання. Розвиток знання від теологічної форми до наукової обумовлює перехід людини від воєнного суспільства до індуст-ріального.

Г. Спенсер бачив сутність еволюції в ускладненні суспільства. Рух суспільства від гомогенності до її терогенності сопровож-дається зростанням свободи індивідів.

Відмінною рисою марксизму стала настійна стрем-ня з'єднати еволюцію з революцією. Маркс вважав, що про-прогрес можливий тільки на основі кардинального оновлення спо-соба виробництва.

Значення еволюціонізму полягає в тому, що визнається об'єктивність розвитку суспільства. Однак процес розвитку на-стільки складний, що теорія еволюціонізму, незважаючи на його призна-ня, не могла відповісти на питання, які ставить життя: кри-си, розпади товариств, зникнення цілих цивілізацій. Для пояс-нення цих явищ вчені звернулися до теорій циклічного розвитку: своєрідний замкнутий цикл підйому, розквіту і упад-ка - маятникообразное розвиток (крайнощі - стабільність).

Запитання і завдання

1. Що таке суспільство? Дайте розгорнуте соціологічне визначенні-ня цього явища.

2. Розкрийте критерії поняття суспільства, виділені Е.Шілсом.

4. Дайте поняття системи.

5. Що з себе являє суспільство як социетальная система і ка-підступи її основні елементи?

6. Охарактеризуйте основні протиріччя, що виникають між про-суспільством і індивідом.

7. У чому особливості понять «держава» і «громадянське суспільство»?

8. Обгрунтуйте головний критерій типології суспільства.

9. У чому суть понять «зміна», «розвиток», «еволюція суспільства»?