Суспільний ідеал - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 1
суспільний ідеал
Суспільний ідеал. як зазначав П. І. Новгородцев, має своє коріння в живої людської особистості. Цей ідеал встановлюється філософією в зв'язку з основною моральною нормою, каковою є поняття особистості в її безумовному значенні і нескінченному покликання. В силу безумовного свого значення особистість представляє ту останню моральну основу, яка перш за все повинна бути охоронювана в кожному поколінні і в кожну епоху як джерело і мета прогресу, як образ і шлях здійснення абсолютного ідеалу. Ніколи не повинна бути вона розглянута як засіб до суспільної гармонії; навпаки, сама ця гармонія є лише одним із засобів для здійснення завдань особистості і може бути прийнята і схвалена лише в тій мірі, в якій сприяє цієї мети (там же. [1]
Суспільний ідеал передбачає встановлення певних моральних відносин і формування моральних якостей людей. Без цього неможливо здійснення суспільного ідеалу. У свою чергу моральний ідеал висуває конкретні вимоги до суспільних відносин, тому що реалізація ідеалу залежить від характеру цих відносин. Таким чином, суспільний ідеал і моральний ідеал суспільства взаємопов'язані як структура і елемент. [2]
У цьому формулюванні суспільного ідеалу міститься набагато більше сенсу, ніж в інших конкретних планах. Тут немає картини закінченого щастя, немає здійсненої гармонії душ, але зате дані вічні предуказанія, намічаються шлях для нескінченних прагнень. Це - ідеал не тільки демократичний, але і вселенський, ідеал загальнолюдського об'єднання та всесвітнього рівності і громадянства (там же. [3]
Ще в античності суспільним ідеалом була людина, яка поєднує душевні, внутрішні гідності з гарними зовнішніми формами своїх дій і поведінки, естетичністю їх прояви. [4]
Новгородцева: Про суспільний ідеал. [5]
Комунізм тепер означав вже не фантастичне вигадка можливо більш досконалого суспільного ідеалу. а розуміння природи, умов і випливають з них загальних цілей боротьби, яку веде пролетаріат (Маркс К. [7]
І все ж ці рішення повинні узгоджуватися з перспективним суспільним ідеалом. [9]
Як система цін-лостних орієнтації і установок гуманізм отримує значення Громадської ідеалу. [10]
Останній розділ соціології культури Хвостова має справу з проблемою суспільного ідеалу. хвилювала практично всіх неокантианцев і суб'єктивну школу. Людське спілкування - це бурхливий потік різних, суперечливих тенденцій інтеграції і диференціації, добра і зла, тяжіння до суспільства або його заперечення, солідарності і боротьби. [11]
Ціннісні орієнтації же представляють продукт соціалізації особистості, освоєння суспільних ідеалів. оцінок і непорушних нормативних вимог. Ціннісні орієнтації внутрішньо обумовлені, вони формуються на базі співвіднесення особистого досвіду з існуючими в соціумі зразками культури і висловлюють власні уявлення про належне, характеризують життєві домагання і престижні переваги. [12]
Уже йшлося про те, що соціалізм - це суспільний ідеал і він, як усякий ідеал, не може бути реалізований на практиці. Але навіть якщо відволіктися від цього, то для прийняття такої концепції в якості основної при розгляді історііУкаіни необхідно дати переконливі відповіді, по крайней мере, на два питання. [13]
Тітоньки Андрія Миколайовича - сестри Колмогорова - були вільнодумцем жінками з високими суспільними ідеалами. [14]
Його значення полягає не в тому, що він дав абсолютну формулу суспільного ідеалу. а в тому, що він був історичною необхідністю, насущним вимогою часу. [15]
Сторінки: 1 2 3 4