Стаття - сенс назви роману злочин і покарання - література і українську мову
Сенс назви роману «Злочин і кара»
Великий український письменник Федір Михайлович Достоєвський прагнув показати шляхи морального відновлення людського суспільства. Людина - це той центр життя, до якого прикутий погляд письменника.
"Злочин і покарання" - це роман Достоєвського, який вже понад століття є приводом для напружених роздумів про ціну людського життя, про моральні межах свавілля, про те, скільки в людині від диявола, а скільки - від Бога.
Уже з перших сторінок роману можна відчути всю тяжкість і безвихідність життя його головного героя. Колишній студент Раскольников живе в комірчині «під самою покрівлею високого п'ятиповерхового будинку». Головні якості зображеного в романі простору - тіснота і вузькість. Герой, що потрапив в такий простір, відчуває духовну порожнечу і самотність: "... він був в дратівливому і напруженому стані ... заглибився в себе і усамітнився від усіх. "Протягом усього роману Раскольников буде нудитися, егоїстично відгороджуючись від інших людей, і лише в кінці вийде на перехрестя, тобто відкритий простір, щоб просити вибачення у всього світу. З цього моменту почнеться його духовне відродження.
Але поки Родіон, немов у гарячці, кидається по брудних вулицях Харкова, смердючим сходах і горищах, похмурим буфеті. Герой за думав зробити дію, яке повністю змінить його життя. Ця думка зародилася у нього тоді, коли він заклав у старої лихварки перстень - подарунок сестри. Раскольников тоді відчув ненависть до шкідливої й незначною старенької, наживається на чужій біді. Стара і у Новомосковсктеля викликає негативні відчуття: вона недовірливо розглядає відвідувача, не бажаючи спочатку його пускати, очі в неї блищать в темряві, вона кашляє і крекче, а шия її нагадує "курячу ногу". І ось у Раскольникова виникла ідея, яка привела його до злочину.
Він випадково чує розмову студента з офіцером про «дурною, безглуздою, нікчемною, злий, хворий старенької, нікому не потрібною і, навпаки, всім шкідливою». Студент говорить, що вбивство старої не буде злочином: - «Одна смерть і сто життів замість - адже тут арифметика!» Ці слова врізаються в пам'ять Родіона.
Потім в трактирі Раскольников слухає сповідь п'яного Мармеладова і дізнається про його дочки Сонечки, яка продає себе заради порятунку родини. Історія Соні Мармеладової перегукується з долею Дуні, сестри Раскольникова, що віддає свою руку нелюбимого людині заради «безцінного Роді». Символи вічної жертви постають перед уявою героя: «Сонечка. Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть! »
Обставини зовнішнього життя і ідейні спонукання героя дають в результаті цільну філософію "права" новоявленого Наполеона. Якщо пушкінський Герман з "Пікової дами" - людина дії, у якого пристрасть до багатства переходить в нав'язливу ідею, то Раскольников не такий. У героя Достоєвського, навпаки, ідея стає пристрастю. Він живе своєю ідеєю, відточує її. заради неї робить страшний "експеримент". Але хибна ідея не може служити цілісну особистість, тому вона вносить розкол у внутрішній світ людини. Не випадково письменник вибрав для свого героя прізвище Раскольников.
Раскольников живе як би подвійним життям: реальної і логічно абстрактної. Йому важко відрізнити дійсність від марення. Внутрішні підвалини в ньому зруйновані. Він постає спустошеним морально людиною ще до злочину, адже він не раз подумки здійснює вбивство старої лихварки. Раскольников приходить до думки, що саме йому належить «взяти кров на себе». Він вважає, що має право на це. Кумир Родіона - володар, який не знає сумніви. Його ідеал - свобода і "влада над мурашником".
Прагнення утвердитися в цій думці призводить Родіона до злочину в життя. Момент вбивства - початок краху теорії Раскольникова. Весь місяць від вбивства до визнання герой роману відчуває моральні муки, бореться з самим собою. Не відразу до нього приходить розуміння жаху скоєного. Спочатку Родіон мучиться питанням: чи зміг він переступити межу, що відокремлює людину від «тварі тремтячою». Йому важко осмислити все на самоті, і Раскольников йде до людей, розповідає своє життя Соні. Соня змушує Родіона по-новому подивитися на своє діяння.
Сонечка Мармеладова відмовляє герою в характері вирішувати людську долю, бути суддею, що дає право на життя або несучим смерть. Раскольников починає усвідомлювати помилковість своєї ідеї: «Якою дорогою йдучи, я вже ніколи більше не повторив би вбивства». Чи не стару, а самого себе губить Родіон.
Теорія Раскольникова руйнується стрімко Він розповідає про вбивство Свидригайлову, але той лише дивується, чому Раскольников відчуває муки. «Ми одного поля ягоди», - говорить Свидригайлов, приводячи бідного юнака в жах. Свидригайлов вважає, що Раскольников взявся не за свою справу, що він не вбивця за складом свого характеру. Як філософія Лужина, який здатний розтоптати, морально знищити людину, так і цинізм Свидригайлова глибоко обурюють Раскольникова. Він обурюється: "... Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати". Але теорія Родіона теж дозволяє проливати кров. І тоді Раскольников остаточно усвідомлює, що вчинив злочин.
Ідея зла в ім'я добра терпить крах. Визнання Раскольникова відкриває шлях до порятунку людської душі. Душевні муки Родіона, які призводять до покаяння, допомагають йому уникнути долі Свидригайлова. Раскольников йде на каторгу. Він ще морально хворий, йому багато чого треба пережити і осмислити, щоб вилікувати свою душу, прийти до розуміння справжньої цінності людини, ідеї загального добра.
Такий шлях Раскольникова від злочину до покарання. Страшної теорії надлюдини Достоєвський протиставляє ідеали гуманізму, любові і всепрощення. У моральному вдосконаленні бачить письменник ідеал людини і суспільства, в якому немає місця насильству і злу.
Ще роботи з літератури і української мови