Доповідь - сенс назви повісті николая лескова зачарований мандрівник - література і українську мову
Сенс назви повісті Миколи Лєскова Зачарований мандрівник
Сенс назви повісті Миколи Лєскова 8220 Зачарований мандрівник 8221
Ключовий в творчості Н. С. Лєскова вважається проблема особистості, позбавлятися від станових пут. Дане питання історично спаяний з тими громадськими течіями, траплялися вУкаіни слідом за скасуванням кріпосного права. Особливо значима для осягнення сенсу і ходу справжньою завдання повість "Зачарований мандрівник", яка увійшла в цикл творів про праведників землі російської. А. М. Горький говорив: "Лєсков - письменник, який відкрив праведника в кожному стані, у всіх групах". Повість "Зачарований мандрівник" цікава саме тим, що її головний герой, "чорноземний Телемак", Іван Северьянич Флягин долає тривалий і важкий шлях становлення особистості, відшукування правди й істини, опори в житті. Цей чорноземний богатир, видом своїм нагадує легендарного Іллю Муромця, знавець коней, "несмертельний" авантюрист стає ченцем-чорноризців тільки після тисячі пригод, коли йому вже "дітися було нікуди". Особливим змістом наповнений розповідь-сповідь героя про ці мандри. Вихідна точка цих мандрів - кріпосне, дворове положення героя. Лєсков малює тут гірку правду кріпосницьких відносин. Флягін ціною безмірною самовідданості врятував життя своєму панові, але його можна нещадно висікти і відправити на принизливі для нього роботи (мостити доріжку до панського дому) лише за те, що він не догодив панської кішці. (Тут виникає тема ображеного людської гідності.)
Не завжди в літературному творі очевидний сенс назви. Прочитавши повість Лєскова, я спочатку не зрозуміла, що саме хотів письменник сказати словами "зачарований" і "мандрівник"? Перша назва повісті "Зачарований мандрівник" - "Чорноземний Телемак". Чому ж нове здалося Лєскова більш ємним і точним? Я спробувала розібратися в цьому.
Слово "зачарований" також має широкий зміст. Його значення пов'язане з дієсловом "зачаровуватися". Герой повісті відгукується на красу, цінує її, може її описати, будь то краса тваринного або жінки. Він зачарований красою рідної природи, красою коня Дідони, красою молодої циганки Груші. Життя Флягина була дуже складною, багато було в ній горя і труднощів, але він зачарований самим життям, у всьому помічає щось хороше.
Прикметник "зачарований" можна також зв'язати зі словами "зачарований", "заціпеніння". Дійсно, головний герой робить неусвідомлені вчинки (вбивство ченця, порятунок графа, злодійство коней і т.д.) Нарешті, "зачарований" можна порівняти зі словом "чари". Головний герой вважав, що рок, доля, батьківське приречення - причини всього, що відбулося з ним: "... я багато навіть не власною волею робив ..." Але весь сенс мандрів Флягина полягає в тому, що герой все-таки знаходить ці моральні норми. І для письменника особливо важливо те, як він їх знаходить.
Так, в татарському полоні (куди Флягін потрапив через власну дурість та відчайдушності) зароджується в душі героя неусвідомлена ще любов до Батьківщини, до віри, до свободи. В міражі і видіннях постають перед Іваном Северьяничем образи православних храмів з позолоченими банями, з протяжним дзвоном. І прагнення будь-що-будь вирватися з полону оволодіває нею. Знову ж випадок допомагає герою звільнитися з ненависного десятирічного полону: петарди і вертушки, залишені випадково заїжджими місіонерами, рятують йому життя і дають довгоочікуване звільнення.
Кульмінацією духовної драми мандрівника стає його зустріч з циганкою грушею. В іншій людині, в любові і в повазі знайшов мандрівник перші нитки зв'язку зі світом, знайшов у високій пристрасті, начисто вільної від егоїстичної винятковості, і свою особистість, високу цінність своєї власної людської індивідуальності. Звідси - прямий шлях до іншої любові, до любові до народу, до Батьківщини, більш широкою і всеосяжною. Після смерті Груші, страшного гріха вбивства, Флягин розуміє всю гріховність свого існування і прагне спокутувати свою провину перед собою і перед Богом. Знову випадок або провидіння допомагає йому в цьому: він йде на кавказьку війну замість сина двох старих, які врятували його, під ім'ям Петра Сердюкова. На війні Флягін здійснює подвиг - налагоджує переправу через річку, і здається йому в той момент, коли під градом ворожих куль перепливає він річку, що невидима і незрима душа Груші простягнула свої крила, захищаючи його. На війні герой дослужився до дворянського звання. Але таке "підвищення" статусу приносить йому лише неприємності: він не може знайти роботу, посаду, яка б годувала його. І знову поневіряння: робота дрібним чиновником, служба в театрі. Багато що виніс "несмертельний" Іван Флягин, перш ніж потрапив в монастир. І тут-то і розкрилася душа Івана Флягина остаточно: нарешті-то зрозумів він своє призначення, нарешті знайшов спокій і сенс життя. А сенс цей простий: він - в безкорисливому служінні людям, в істинній вірі, в любові до Батьківщини. В самому кінці оповідання слухачі запитують Флягина, чому той не хоче прийняти старший постриг. На що він охоче відповідає: "Мені за вітчизну дуже померти хочеться". І якщо настане лиха година, почнеться війна, то зніме Флягин рясу і одягне "амунічку".
Значить, "ходіння по муках" потрапили в ранг трагедії знаходження доріг службеУкаіни. А Флягін, що не відає про це, став зачинателем піднесених моральних людських рис.
Ще роботи з літератури і української мови