Старообрядницька ікона - це
Старообрядницька ікона Христофора Псеглавца (що суперечить канонам сучасної православної церкви)
Старообрядницька ікона в цілому продовжують традиції давньоруської ікони. оскільки старообрядці вважають, що не вони відкололися від православ'я. а як раз офіційна церква відпала від споконвічної древлеправославной віри, захисниками якої вони і є. Однак до строго старообрядческим ікон можна відносити тільки ті, які розійшлися в своїй традиції з офіційним православ'ям.
сюжетні особливості
- Спас Благе Мовчання. На ній зображений ангел зі схрещеними на грудях руками (як причастник), одягнений в царський хітон і в восьмиконечной короні слави Бога Отця. По обидва боки поруч з короною напису «IС» нижче «Добра» і «ХС» нижче «мовчання» Неканонічний ізвод Христа у вигляді «тварної» природи - ангела - заборонений у Російській православній церкві [1].
- Спас Мокра Брад - образ Спасителя з клиноподібною формою бороди і з лівим оком більшим, ніж правий [2].
- Спас затяте Око - образ Спасителя з подовженою головою, темним ликом без німба в синьо-блакитному одязі [3]
- Богоматір Вогневидна [4]
- мученик Христофор -Псеглавец. Його Ікони «з песьею главою» разом з деякими іншими «спірними» іконографічними сюжетами були офіційно заборонені розпорядженням Святійшого Синоду від 1722 роки як «противні єству, історії і самої істини». Старообрядці продовжували (і до цих пір продовжують) почитати Христофора-кінокефала, а заборона «панівної церкви» лише підтвердив і посилив це шанування [5].
- Нікола огидно [6] - образ святого Миколая з косими вліво зіницями.
- священномученик Аввакуум [7],
- черниця Феодора
- Андрій Денисов [8] - один із засновників вигорецкой обителі.
Велика кількість написів на полях - характерна риса старообрядницьких ікон. Дерев'яні ікони старообрядців зазвичай характеризуються темними ликами [10]. Також старообрядців характеризували мідні і олов'яні «литі ікони» [11] [12]. У XVIII столітті офіційне православ'я заборонило виготовлення подібних ікон.
Школи старообрядницької ікони
- Вєтковска ікона. Основними породами дерева на Вєтці є тополиний. Ця деревина особливо сильно піддається впливу шашіль, тому ікона, написана на Вєтці, практично завжди поїдена жучком. Товщина дощок велика: 2-2,5-3 см. Рослинний орнамент з листя і квітів, а також картушей з написами, у кращих майстрів із застосуванням технік "цировки" і "цвеченія золота", також характерний для Ветковський майстрів, він являв образ едемського саду. Основні мотиви, характерні для Гілки: квіти, троянди і рожеві букети, гілочки з листками і квітами яблунь, імітація листя аканта, виноградна лоза, гірлянди, ріг достатку, нарциси, раковини. Відмінною рисою ікон Ветковський традиції є сильні висветленія навколо рота - підборіддя і характерна форма верхньої губи, що нависає над припухлістю, роздвоєною нижньою губою. Ветковський іконописці активно виділяють кіновар'ю междугубье, іноді і кордон нижньої губи, що є найдавнішою традицією. [13].
- Невьянська ікона. Уральська старообрядницька іконопис починає проявляти риси самобутності, очевидно, з 1720-х-1730-х рр. коли до розкольників, раніше переселилися на Урал] з центраУкаіни (з Тули) і з Помор'я (з Олонца), приєдналися після "вигонок" з Верхньої Волги, Керженца і з районів, прикордонних з Польщею (з Гілки і з Стародуб'я) нові маси старообрядців . Гуртуються роль належала каплиць згоди допускають священство старообрядців-поповців. Відмінні риси Невьянский ікони: подовжені пропорції і суцільне золочення [14]. В даний час робиться спроба відродження школи Невьяновский ікони [15]
- Поморська (з тундровим позёмом);
- Сизранська ікона;
- Сибірська ікона.
Відомо про мироточення старообрядницьких ікон [16]
Примітки
дослідження
Дивитися що таке "Старообрядницька ікона" в інших словниках:
Житійних іконами - Вмц. Марина, з житієм. Ікона. Кон. XII в. (Візантійський музей культурного центру ім. Архієп. Макаріоса, Нікосія) Вмц. Марина, з житієм. Ікона. Кон. XII в. (Візантійський музей культурного центру ім. Архієп. Макаріоса, Нікосія) назва ... ... Православна енциклопедія
Губинський ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ - губинський ікона Божої Матері. Поч. XVIII ст. (Старообрядницька ц. В честь Казанської ікони Божої Матері в с. Губині Орехово Зуєвського р на Московській обл.) Губинський ікона Божої Матері. Поч. XVIII ст. (Старообрядницька ц. В честь Казанської ікони ... ... Православна енциклопедія
ДНЕПРСКАЯ ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ - Днепрская ікона Божої Матері. 1801 г. (старообрядницька ц. Різдва Христового в дер. Андронова Павлово? Посадський р? Ну Московської обл.) Днепрская ікона Божої Матері. 1801 г. (старообрядницька ц. Різдва Христового в дер. Андронова Павлово? ... ... Православна енциклопедія
Старообрядництво - Християнство Портал: Християнство Біблія Старий Завіт ... Вікіпедія
Авакум Петрович - (1620 або 1621 82) протопоп, один із засновників старообрядництва, письменник. Син сів. священика, диякон і священик сіл. приходу в Нижегородському у. Вигнаний з приходу після зіткнення з начальниками. в 1646 47 в Москві, зблизився з Кружком ... ... український гуманітарний енциклопедичний словник
Авакум Петров - У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Авакум. Авакум Петров ... Вікіпедія
Авакум Петрович - Авакум Петров Сучасна старообрядницька ікона. Іконописець Ірина Нікольська народився 1620 або тисячі шістсот двадцять одна помер ... Вікіпедія
Авакум, Петров - Авакум Петров Сучасна старообрядницька ікона. Іконописець Ірина Нікольська народився 1620 або тисячі шістсот двадцять одна помер ... Вікіпедія
Авакум Петрович Кондратьєв - Авакум Петров Сучасна старообрядницька ікона. Іконописець Ірина Нікольська народився 1620 або тисячі шістсот двадцять одна помер ... Вікіпедія