Спонукальні мотиви, глава 1
Своїм різноманіттям і захламленностью, «надприродна» частина буття нагадує інтернет, де є все, але щоб щось там знайти, потрібно, як мінімум, мати уявлення про те, що шукаєш. Тому починати «магічну кар'єру» краще за все з вивчення своєї мети або, краще сказати, з вивчення спонукальних мотивів, так як не всі вони можуть бути названі цілями.
Почати розмову про спонукальні мотиви я хочу з опису «граблів», які підстерігають початкуючого містика на цьому етапі. Проблема тут в тому, що людина може підійти до визначення мети з вельми непродуктивними умовчаннями або прийнятими, як щось само собою зрозуміле, твердженнями. Перше замовчування пов'язано з переоцінкою важливості мети. Тут слід розуміти, що мета - це не дружина в епоху заборони розлучень, що вона може змінитися, застаріти або бути тимчасово замінена іншою метою. Тому не треба до неї ставитися із зайвою монументальністю. Ваша мета зараз - це ваша мета зараз. А якою вона буде через п'ять хвилин, буде видно через п'ять хвилин. Друге шкідливий замовчування полягає в ієрархічному відношенні до мети, згідно з яким є більш вищі і більш нижчі цілі. В реальності важливість мети визначається виключно її привабливістю для вас в даний момент.
Що ж до самих спонукальних мотивів, то їх 4.
Найпоширеніший - це туризм або пошук вражень. За ступенем відношення до вражень туризм поділяється на безпосередньо пошук вражень і надання послуг з отримання вражень. Сюди слід віднести захоплення містичної літературою і розмовами на відповідну тему; пошук Шамбали і інших подібних місць; паломництва по святих місцях і місцях Сили; походи по семінарам і поїздки до «Вчителям»; всілякі обряди і посвяти; захоплення духовними дієтами, філософіями, «знаннями»; вживання психоактивних речовин ... Коротше кажучи, сюди потрапляє все, що дає вам враження або допомагає забезпечувати враженнями інших.
Як я вже говорив, ця мета не краще і не гірше за інших за умови розуміння того, що ви від цієї діяльності маєте. А маєте ви або заснований на наданні ефектних езотеричних послуг дохід, або розвага. Тобто, якщо ви - споживач вражень, ви повинні розуміти, що отримуєте від них тільки задоволення. Ніякого зростання або розвитку від цієї діяльності не буває. Особливо це стосується вживання психоактивних речовин, які не тільки не дають ніякого розвитку, а й відкидають вас назад за рахунок того, що діють завдяки надмірної витрати енергії, яка є головним і єдиним багатством в містичному світі. Якщо ж ви - торговець враженнями, вам слід освоїти не так ефективні, скільки ефектні методи роботи з клієнтами, так як таким клієнтам потрібно, перш за все, шоу.
Другий спонукальний мотив слід розглядати, як симптом особистісної неспроможності. Я говорю про пошук могутності. Цей пошук теж буває двох видів: в одних випадках люди прагнуть освоїти магізм-колдунізм, щоб управляти навколишньою дійсністю; в інших - знайти могутнього чаклуна або вчителя, який би брав за них все життєві рішення. І в тому і в іншому випадку за цією потребою ховається власна неспроможність, невпевненість в собі і нездатність домагатися необхідних результатів без магічних ритуалів і послуг ворожок і чаклунів.
Незважаючи на те, що дана мета фактично є симптомом, як мінімум, неврозу, її не варто вважати неправильною або недолугою. Це - чудова мета. Вона вказує вам, з чим потрібно працювати насамперед: а саме зі своїми психологічними проблемами. Так що якщо ви прагнете до могутності, зверніться для початку до тлумачного психолога або психотерапевта, опрацювати свою невпевненість, і ви отримаєте правильне досягнення даної мети.
Третій спонукальний мотив (його взагалі не можна назвати метою) - сила обставин. Наприклад, Шаманська хвороба; що відкрився на рівному місці або після потрапляння блискавки дар; або переданий бабусею дар, коли ви без жодної задньої думки приїхали до неї погостювати. Тобто, живете ви собі спокійно, нікого не чіпаєте, і тут на тобі. І найприкріше те, що це не тільки вам нафіг не потрібно, але ще і життя не дає. До того ж тут є один дуже мерзенний підводний камінь: під виглядом появи подібного дару може ховатися щось на зразок загострення шизофренії. І якщо це шизофренія, її треба лікувати у психіатрів; а якщо дійсно дар, то психіатри і від нього будуть лікувати, як від шизофренії. Ідеальний варіант - допустив би існування надприродного тлумачний психіатр, але такі зустрічаються рідше, ніж в Сахарі сантехніки.
Коротше кажучи, я не беруся викласти в цій книзі інструкцію, як відрізнити шизофренію від містичного дару. І якщо з шизофренією все в принципі зрозуміло, то з магічним даром справи йдуть складніше.
Взяти того ж Мессінга. Талановитий був чоловік. Фактично Сільвіо Мануель. Але він так і не зрозумів, що є прекрасним майстром Наміри, не кажучи вже про те, як це Намір можна використовувати найкращим чином. В результаті бездарно розтратив свій талант.
До речі, ігнорування непотрібного таланту - один з варіантів вирішення проблеми, якщо, звичайно, ви зможете його утримувати, поки остаточно не придушив. Ось тільки нерідко такі таланти виявляються сильніше, і самі беруть верх над їх невдалими власниками. І тут залишається лише 2 варіанти. Перший з них - залишатися в рамках традиції, якщо вона існує. Тобто, захворівши шаманської хворобою, - стати шаманом з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками, а, отримавши «бабусине посвячення», - продовжити її справу. Але якщо ви знайшли дар без всяких традицій, а, наприклад, після удару блискавкою, або якщо вам тісно в «традиційної клітці», вам необхідно посилено працювати над власною трансформацією.
Останній спонукальний мотив - потреба в трансформації свідомості, просвітління або вертикальному прогрес. Зачату ця потреба відчувається інтуїтивно, і її не завжди можна сформулювати словами. Але якщо у вас немає потрібних слів, це ще не означає, що у вас немає потрібної мети.
До речі, головна відмінність мети від засобу її досягнення полягає в тому, що в разі справжньої мети ви не можете відповісти, для чого це вам. І поки вам щось потрібно для чогось іншого, ви маєте справу не з самою метою, а лише із засобом її досягнення. Причому не обов'язково з найефективнішим. Тому, перш ніж приступати до досягнення тієї чи іншої мети, спочатку слід пройти весь ланцюжок «навіщо», до тих пір, поки ви не прийдете до своєї споконвічної або кінцевої (кому як більше подобається) цілі, і вже тільки потім вирішувати, як ефективніше її досягти.