Соціальний сенс байок і
Хто з нас не пам'ятає дитячої байки «Бабка і Мураха»? Здається, що може бути більш прозорою, ніж треба в її основу сюжету:
Літо червоне проспівала;
Озирнутися не встигла,
Як зима котить в очі.
Те, що перед нами алегорія і під комахами маються на увазі люди, - ми розуміємо. Але ось задумаємося, чи таке вже страшне злочин скоїла Бабка? Ну - співала, танцювала, але ж нікому від цього не було шкоди. А Мураха, працьовитий, чинний, справедливий, розсудливий - позитивний у всіх відношеннях герой, виявляється по відношенню до Стрекози неймовірно жорстоким. За легковажність, базікання, недалекоглядність «стрибухи» він карає її неминучою смертю!
Ось вам і «добродушний дідусь Крилов»!
1. Перевідні байки і прихований підтекст
Байка Крилова «Розбірлива наречена» - його роздуми про обраного письменником терені байкаря: Крилов пов'язав свою долю з таким літературним жанром, який до цього часу вважався малозначним і вичерпав свої можливості; У цьому дусі була витримана і байка «Старий і троє молодих», написана слідом за першими двома. У ній - явне прагнення виправдати той факт, що він, на думку деяких, в занадто пізньому віці взявся за нову справу - виростити на російському грунті дерево баєчної поезії. Твором програмного характеру стала і написана незабаром байка «Скринька».
Кожна з криловських байок - саме такий «скринька з секретом». Візьмемо, наприклад, найпершу з його байок, яка йому зовсім не давалася (він її ретельно виправляв, переробляв, явно вагаючись провести свої ідеї, як хотілося б, через царську цензуру), але якою письменник особливо дорожив і тому постійно повертався до неї , - «Дуб і Тростина».
У байці «гордовитий Дуб» - врівень з Кавказом (в варіантах байки він «затуляє сонце долинах цілим»). Саме так: цар лісів і полів у своїй гордині не сонце подібний, як прийнято говорити про царів, а, навпаки, перешкоджає сонця променів, позбавляє світла і тепла все навколишнє. Бурхливий вітер (в варіантах він названий «бунтує») «досі» ще не здолав Дуба, хоча Тростинка і, мабуть, зі зловтіхою, запевняє, що це не навіки. Її впевненість виправдалася: врешті-решт вітер
. вирвав з коренем геть
Того, хто небес главою своєї стосувався
І в області тіней п'ятою упирався.
Не за себе я вихорів побоююся; Хоч я і гнусь, але не ламати; Так бурі мало мені шкодять.
У першій своїй книзі байок, що побачила світ в 1809 році, Крилову єдиний раз в житті вдалося провести в друк беззастережне твердження, що кращою формою державного правління є «правління народно». У байці «Жаби, що просять Царя», він стверджував, що тільки в нападі божевілля можливо відмовитися від того, щоб «на 'волі жити». Послідовний ряд царів, якому надано жаб'ячими суспільством, переконує Новомосковсктеля, що найкращим може бути лише найперший - «осиковий» колода », цар повністю бездіяльний, всякий же інший варіант самодержавства - це зміна однієї тиранії іншою; одного кривавого самоуправства - ще більш жорстоким.
В іншій байці - «Мор звірів» - Лев прямо названий царем і показаний в повній згоді з іншими хижаками, сильними «иль кігтем, иль зубком» щодо простого і беззахисного народу. Коли ж мова заходить про гріхах і їх відпущення, все хижаки - на чолі з Левом - виявляються «з усіх боків Не тільки праві, мало не святі».
Загальне визнання як майстри байки і письменника, який висловив народні погляди на Вітчизняну війну 1812 року, Крилову принесли його байки «Вовк на псарні», «Обоз», «Ворона і Курка», «Щука і Кот», «Розділ», «Кіт і кухар »,« Селянин і Змія », які стали назавжди предметом особливої уваги Новомосковсктелей, особливої сторінкою в історії російської літератури і громадської думки вУкаіни. Підтримка стратегії Кутузова і зневажливе ставлення до Олександра I і своєкорисливих Дворянству характерні для цих байок.
Найвідоміша з них, «Вовк на псарні», - про те, як Наполеон, намагаючись врятувати від остаточного розгрому свою армію, вступив в переговори з Кутузовим про негайне укладення миру. Крилов, написавши байку, відправив її Кутузову, і той прочитав її вголос після битви під Червоним оточили його офіцерам. При словах «ти сер, а я, приятель, сивий» він, як передають очевидці, зняв кашкет і оголив свою сиву голову, показуючи, що якщо визвірився Вовк - це Наполеон, то мудрий Ловчий, знає вовчу натуру, - це він сам.
Само собою, що ці байки не могли бути «перекладними». Хоча Крилов і створював час від часу свої байки на формальній основі перекладу, але в переважній більшості випадків, вони в усіх відношеннях оригінальні, що виражають російське національне і народне самосвідомість.
Однак письменник, в юності зблизився з Радищев і колишній одним з найсміливіших, радикальних сатириків вУкаіни XVIII століття, не змінив свою програму і після краху надій на демократичні зміни, на відміну від багатьох, що розчарувалися в просвітницьких ідеалах і примирилися з підлістю навколишнього життя. Навіть найостанніша з створених Криловим байок - «Вельможа» (і замикає останню, дев'яту книгу байок) прямо перегукується з однією з перших - «Жаби, що просять Царя». Герой байки, якийсь сатрап, посмертно вознесений в рай за свою бездіяльність і дурість, виявляється нагородженим як благодійник народу, рятівник країни від розорення і мору:
Що, якби з такою владою
Взявся він за справи, на жаль, -
Адже погубив би цілий край.
Згубність самодержавства в будь-який його різновиди, освіченої або варварської, - наскрізна тема всього басенного творчості Крилова. Йдучи по шляху викриття самовладдя більш послідовно і самовіддано, ніж безліч його сучасників, Крилов з неминучістю натрапляв на перешкоди, споруджені царською цензурою і в ряді випадків виявилися непереборними. Байку «Строкаті вівці» царська цензура взагалі не пропустила. Інші байки доводилося багато разів переробляти відповідно до вимог цензури.
Так, наприклад, була справа з байкою «риб'яча танець». У ній в художньо узагальненій формі він зобразив дійсний історичний факт: як цар, зустрівшись з найжорсткішою, згубної експлуатацією народу, схвалив своїх чиновників і благодушно відправився в подальший шлях.
«Під час одного зі своїх подорожей поУкаіни, - розповідав очевидець, - імператор Олександр I, в якомусь місті, зупинився в губернаторському домі. Готуючись вже до від'їзду, він побачив з вікна, що за площею наближається до будинку досить велике число людей. На питання государя, що це значить, губернатор відповів, що це депутація від жителів, охочих принести його величності подяку за добробут краю. Государ, поспішаючи від'їздом, відхилив прийом цих осіб. Після поширилася чутка, що вони йшли зі скаргою на губернатора, який отримав тим часом нагороду ».
3. Громадська несправедливість і пороки
Бачачи, яка доля кріпака селянства, Крилов у байці «Селянин і Смерть» показав, що тільки смерть може бути гірше такого життя. Надзвичайна експлуатація, повсюдне пограбування народу яскраво намальовані в таких байках, як «Пані і дві Служниці», «Селяни і Ріка», «Вовки та вівці», «Світська сходка», «Вовк і мишеня», «Ведмідь у Бджіл». У байці «Селяни і Ріка», наприклад, йдеться про таке розорення селян, при якому вони нарешті «вийшли з терпіння», і пішли «просити собі управи» у вищій владі. Але, розібравшись, прийшли до висновку:
На що і час витрачати нам!
На молодших не знайдеш собі управи там,
Де діляться вони зі старшим навпіл.
У таких байках, як «Листи і Коріння», «Свиня під Дубом», експлуататори народу не тільки дармоїдство за його рахунок, але ще і зневажливо, зверхньо ставляться до нього.
Повсюдне розкладання царського чиновництва показано в байці «Лисиця і Бабак», «Дзеркало і Мавпа». Мораль першої з них:
Хоч по суду і не доведеш,
Але як то не згрішив, не скажеш:
Що у нього пушок на рильце є -
як і мораль майже всіх байок Крилова, увійшла в приказку, - іншими словами, повернулася в народ.
Хто знатний і сильний,
Так погано, якщо і з добрим серцем він.
Байкою «Квартет» Крилов відгукнувся на перетворення Державної ради в 1810 році. Керівникам усіх його департаментів Крилов сказав: «ви, друзі. в музиканти не годитесь »- і глумливо зобразив їх суперечка через місця замість справжнього справи.
Залиште предків ви в спокої:
Їм по заслузі була і честь;
А ви, друзі, лише придатні на спекотне.
Баснь цю можна б і боле пояснити -
Та щоб гусаків не роздражнити.
Більш прямо вимовити слово «дворяни», стверджуючи їх непотрібність, було неможливо.
Щодо ж того, як уявляв Крилов моральні якості володарів «мільйона», не доводиться сумніватися після його байки «Купець», де йдеться про купців і про тих, хто «вище крамниць»:
Майже у всіх у всьому один розрахунок:
Кого хто краще проведе,
І хто кого хитрий обдурить.
Є багато багатіїв, яких смерть одна
До чого-небудь придатна.
Несподіване отримання незліченної багатства зображено в ряді байок. У байці «Бідний багач» воно «рікою ллється»; в «Фортуні і злиденному» сиплються «дощем червінці»; в байці «Скупий» людина може, не рахуючи, витрачати з величезного скарби, а у скупого в байці «Скупий і Курка» курка несе і несе золоті яйця; в байці «Відкупник і Швець» швець отримує на разжітье мішок червінців. Так чи інакше, але потік збагачення не приніс нікому навіть найпростішої удачі. Щастя повернулося до шевця, лише коли він віддав відкупником його золото зі словами:
«. мені за пісні і за сон, Чи не потрібен ні мільйон ».
Для Крилова щастя не в особистому збагаченні, воно взагалі поза суспільством неможливо. Це перш за все - достаток від свідомості тієї користі, яку людина приносить людям, суспільству ( «Ворона», «Жаба і Віл»).
Сьогодні в нашому житті не залишилося і сліду від тих історичних явищ, які з'явилися безпосереднім приводом для написання тієї чи іншої конкретної байки І. А. Крилова. Але басенное творчість письменника переросло конкретно-історичні межі епохи, яку воно представляло і виражало, вийшло за межі простої політичної алегорії. У цьому проявилося справжнє велич геніального українського байкаря.
Сюжети і характери, мотиви і образи байок Крилова універсальні. І не тільки тому, що в них розкриваються «вічні проблеми» добра і зла, дружби і підступності, істини і брехні, подвигу і малодушності в їх абстрактних проявах. Не тільки тому, що в них кристаллізувався народна мудрість століттями формувалися поглядів на природу людського суспільства і людських характерів. Байки Крилова - зразок надзвичайно ємних формул гостро політичного мислення, які здобули художню самостійність і афористичну завершеність.
Тому-то ідеї і образи Крилова, що додаються до нової політичної ситуації, до нових політичних типам, подій і т. Д. Знаходять щораз нове життя.
Блискуче використав влучні криловських характеристики і його крилаті вислови в своїй публіцистиці В. І. Ленін, знаходячи їм нежіданное політичне застосування.
Своїми байками Крилов увійшов до повсякденної мови, в побут народу. У самих різних положеннях і випадках життя нам на думку спадають криловських образи і афоризми. Однак не тільки в цій множині іскристих дотепністю і чарівною логікою виразів і влучних слів сучасне значення великого байкаря. Крім них, ми маємо в своєму розпорядженні великим художнім твором Крилова, який малює цілу панораму суспільного життя в найрізноманітніших його проявах, - його, як прийнято говорити, Головною Книгою.
Крилов в останні роки своєму житті не писав байок; з 1843 року його зайнявся, як він вважав, набагато більш складною справою - підготував до видання зібрання своїх байок в дев'яти книгах. З окремих книг байок він скомпонував одну - єдине цілісний твір зі своєю композицією, з таким розташуванням байок, щоб їх чергування і сусідство не заважало їх розуміння, а, навпаки, в особливо важких випадках давало, відповідно його волі, вірні пояснення.
Що це за книга, про яку потрібна була така турбота, ми і повинні зрозуміти, Новомосковський кращі байки великого Крилова.
2. Архипов, В. А. И. А. Крилов (Поезія народної мудрості) / В. А. Архипов. - М. Московський робітник, 1974. - 288 с.
3. Десницкий А.В. Іван Андрійович Крилов. М. Просвещение, 1983. - 143 с.
4. Іван Андрійович Крилов. Проблеми творчості / Серман І. З. - М. Видавництво «Наука», 1975. - 280 с.
5. Степанов, Н. Л. Байки Крилова / Н. Л. Степанов. - М. - Видавництво «Художня література», 1969. - 112 с.
Схожі підручники та література: Готові списки літератури по ГОСТ
Перейти до списку рефератів, курсових, контрольних і дипломів по
дисципліни Література