Соціальна приналежність
Результат цих соціологічних досліджень, про який традиційна педагогіка і теорія фізичного виховання явно не мала ні найменшого уявлення, лише з моменту переорієнтації суспільних наук в кінці 60-х років став однією з кардинальних тим педагогіки, теорії спорту і взагалі педагогіки спорту.
Фізична активність і ставлення до фізичної, тілесної природі людини наочно проявляються і в ставленні до проблем здоров'я, яке для сучасної людини, змученого стресами і шаленим ритмом життя, набуває все більшого значення.
ПолСледующім детермінантою соціалізації є статева приналежність, що дає підстави говорити про статевий специфіки соціалізації. Необхідно звернути особливу увагу на взаємозв'язок між статевої і фізичної соціалізацією. Проблему статевої соціалізації ми розглянемо в чотирьох аспектах зробивши попередні зауваження загального характеру, ми висвітлимо зв'язок між підлогою і вихованням, потім - між підлогою і викладанням фізкультури, і на закінчення знову звернемо свою увагу на взаємини між підлогою та спортивної руховою активністю.
Зосереджуючись на цих чотирьох проблемних аспектах, ми, треба зізнатися, до певної міри обмежуємо діапазон дослідження. Адже якщо розглядати тему статі у всій її широті, нам би довелося вийти за рамки вузько окресленого і обов'язкового для нас кола питань, пов'язаних з теорією соціалізації. Проблематика статі веде до постановки широких антропологічних, психологічних, біологічних, соціологічних і, зрозуміло, педагогічних проблем.
Якщо і чоловік, в свою чергу, повинен подобатися їй, то в силу менш безпосередньої потреби - його перевага полягає в його силі, він подобається лише тому, що має силу. Я допускаю, це не є законом любові, це закон природи, що витримав боротьбу з нею. Відповідно до цієї інтерпретації, статева приналежність визначає як спосіб самовираження людини, так і взагалі його ставлення до світу. Така точка зору після другої світової війни зуміла знайти прихильників серед представників психології підлог, що орієнтується на традиційні уявлення.
Так, наприклад, психолог Лерш стверджував 1947. що чоловік і жінка визначаються різними тематиками існування і формами самоздійснення. Тільки результати культурно-антропологічних досліджень, як і дані, отримані в ході вивчення проблем соціалізації, довели неспроможність такого роду істин, які нерідко сприяли поширенню шаблонних уявлень. Культурна антропологія і дослідження в області соціалізації згодні з тим, що безліч по суті більшість констант, що визначають феномен статі, обумовлено не природою, як прийнято вважати, а суспільно-культурними факторами.
В результаті досліджень в галузі культури вдалося переконливо довести, що природні відмінності між двома статями мають свою культурну специфіку. Обом підходам вдалося поставити під сумнів це носить більш феноменологічний характер уявлення про полярної протилежності двох статей.
Вона розглядає цю тематику в соціокультурному аспекті.