Символіка в орнаменті
Символіка в орнаменті
Можна сказати, що декоративний малюнок є результат знайденої взаємозв'язку між сприйняттям природи і декоративним відображенням действітельності.За багато років існування декоративного мистецтва склалися різноманітні види візерунків: геометричні, рослинні, комплексні і т. Д. Від простих зчленувань до складних хитросплетінь.
Орнамент може складатися з предметних і безпредметних мотивів, в нього можуть входити форми людини, тваринного світу та міфологічні істоти, в орнаменті переплітаються і сполучаються натуралістичні елементи зі стилізованими і геометризированного візерунками. На певних етапах художньої еволюції відбувається «стирання» межі між орнаментальної і сюжетної розписом. Це можна спостерігати в мистецтві Єгипту (Амаранского період), мистецтві Криту, в давньоримському мистецтві, в пізній готиці, модерні.
Спочатку виник геометричний орнамент, це було на зорі людської культури. Що могло бути простіше прямих або хвилястих ліній, кіл, клітин, хрестів? Саме ці мотиви прикрашають стінки глиняних посудин первісних людей, найдавніші вироби з каменю, металу, дерева і кістки. Для древньої людини вони були умовними знаками, за допомогою яких він міг висловлювати своє поняття про світ. Пряма горизонтальна лінія означала землю, хвиляста - воду, хрест - вогонь, ромб, коло або квадрат - сонце.
За старовинним повір'ям, символи в узорах несли духовну силу, здатну заклинати будь-яке зло і несправедливість стихійних сил природи. Ці символічні знаки, які прийшли до нас із давніх обрядових свят, - з магічною символікою. Наприклад, в філімоновской іграшці (Росія) ми бачимо символи сонця, землі, води, родючості. Майстри пропустили через своє світовідчуття все образи і символи і показали в розпису своє сприйняття світу. Давні символи зустрічаються і в димковской і Каргопольського, іграшці. Але вони скрізь різні в орнаменті. У кожному промислі ми помічаємо символи сонця, води і д.р. Тонкою ниткою проходить в них давня символіка селянської релігії.
А орнамент в українському народному вбранні. Основними мотивами якого були солярні знаки - кола, хрести; зображення жіночої фігури - символу родючості, матері - сирої землі; хвилеподібні ритмічні лінії - знаки води; горизонтальні прямі лінії, що позначають землю; зображення дерева - уособлення вічно живої природи. Вишивка на селянському одязі не тільки прикрашала її і радувала оточуючих красою візерунків, а й мала захистити того, хто носив цей одяг, від біди, від злого людини. Вишила жінка ялинки - значить, побажала вона людині благополучної щасливою життя, тому що ялина - це древо життя і добра. Народився у селянки дитина. І його перші просту сорочечку вона прикрасить вишивкою у вигляді прямої лінії яскравого, радісного кольору. Це пряма і світла дорога, по якій повинен йти дитина. Нехай ця дорога буде для нього щасливим і радісним.
Образ сонця займає одне з головних місць в декоративно-прикладному мистецтві. Сонце у вигляді круглих розеток, ромбів, можна знайти в різних видах народної творчості.
Прямий рівнокінцевого хрест так само був у народній символіці чином сонця. Ромб ж шанувався символом родючості і часто поєднувався з вписаним в нього сонячним знаком.
Крім геометричного, в орнаменті Древньої Русі, дуже часто можна зустріти різні давні язичницькі сюжети. Наприклад, жіноча фігура уособлювала богиню землі, родючості. В язичницькому мистецтві древо життя втілювало силу живої природи, воно зображувало божественне древо, від якого залежало виростання трав, хлібних злаків, дерев і «зростання» самої людини. Дуже часто можна зустріти сюжети магічних календарних обрядів, які пов'язані з основними етапами сільськогосподарських робіт.
Найбільш різноманітна символіка характерна для образів рослинного світу, що включав квіти, дерева, трави.
В орнаменті Єгипту в декорі часто використовувався квітка лотоса або пелюстки лотоса - атрибут богині Ісіди, символ божественної виробляє сили природи, що відроджується життя, високої моральної чистоти, цнотливості, душевного і фізичного здоров'я, а в заупокійному культі він вважався магічним засобом пожвавлення покійних. Ця квітка уособлювали з сонцем, а його пелюстки - з сонячними променями. Мотив лотоса набув широкого поширення в орнаментальних формах Стародавнього Сходу (Китаю, Японії, Індії та ін.).
В орнаменті єгиптяни так само використовували зображення алое - це посухостійка рослина символізувало життя в потойбічному світі. З дерев особливо шанувалися фінікова і кокосова пальми, сикомора, акація, тамариск, терен, авокадо (дерево Осіріса), тутового дерево- вони втілювали життєстверджуюче начало, ідею про вічно плодоносному Дереві життя ..
Лавр в Стародавній Греції був присвячений богу Аполлону і служив символом очищення від гріхів, так як священної лаврової гілкою обмахували підлягає очищенню. Вінками з лавра нагороджували переможців в музичних і гімнастичних змаганнях в Дельфах - головному центрі культу Аполлона. Лавр був символом слави.
Хміль - культурна рослина, мальовничий вид якого сприяв широкому застосуванню форм рослини в орнаментиці. Зображення хмелю в з'єднанні з колоссям використовувалося в якості прикраси на предметах домашнього вжитку.
Виноградна лоза - грона і гілки користувалися особливим шануванням в античності і в середні віки. У давньогрецькій міфології це атрибут бога Вакха, у християн - в поєднанні з колоссям (хліб і вино, що означають таїнство причастя) - символ страждань Христа.
Плющ - вічнозелений в'юнкий чагарник, іноді дерево; подібно виноградній лозі був присвячений Вакху. Листя його мають різноманітну форму, найчастіше серцеподібну або з загостреними лопатями. Вони часто використовувалися в античному мистецтві для прикраси ваз і судин для вина.
Дуб - цар лісів, символ сили і могутності. Листя дуба були широко поширені в римській орнаментиці. Їх зображення часто зустрічаються на фризах і капітелях, церковного начиння і в інших видах прикладного мистецтва готики, а також в роботах майстрів італійського Відродження. В даний час зображення листя дуба разом з лавром можна зустріти на медалях і монетах.
Дуб - символ могутності, витривалості, довголіття і благородства, а також слави.
У стародавньому Китаї сосна символізує безсмертя, довголіття. істинно благородну лічность.С чином сосни перегукується образ кипариса, який наділявся в китайських віруваннях особливими охоронно-цілющими властивостями, включаючи захист від мертвих.Среді квітучих дерев важливе місце займає дика слива -мейхуа-це дерево символ Нового року, весни і народження всього нового. серед квітів центральне місце відведено піону.Піон асоціюється з жіночою красою і сімейним счастьем.Орхідея і хризантема пов'язані з божественним світом і ритуальної обрядностью.Самим поширеним символом серед овочів є гарбуз горлянка, що стала символом безсмертя і довголіття.
Писана гарбуз-горлянка, посудину і талісман (Китай, XIX століття)
«Щасливі плоди»: гранат, мандарин, апельсин-символи довголіття і успішної кар'єри.
Квіти широко використовуються в орнаментальних мотивах всіх часів і стилів. Вони служать прикрасою тканин, шпалер, посуду та інших видів декоративного мистецтва.
Роза має полярну символіку: це небесне досконалість і земна пристрасть, час і вічність, життя і смерть, родючість і невинність. Це також символ серця, центру світобудови, космічного колеса, божественної, романтичної і чуттєвої любові. Роза - завершеність, таїнство життя, її осередок, невідоме, краса, благодать, щастя, але також хтивість, пристрасність, а в поєднанні з вином - чуттєвість і спокушання. Бутон троянди - символ невинності; зів'яла троянда - швидкоплинність життя, смерть, скорбота; її колючки - біль, кров і мучеництво.
Геральдичні троянди: 1 - Ланкастерів; 2 - Йорків; 3 - Тюдорів; 4 - Англії (бедж); 5 - німецька троянда Розенов; 6 - російська гербова.
Геральдична середньовічна троянда має п'ять або десять пелюсток, що пов'язує її з Піфагорійську Пентада і декадою. Роза з червоними пелюстками і білими тичинками - емблема Англії, найвідоміший нагрудний знак англійських королів. Після «Війни Червоної і Білої Троянд», названої так по нагрудних знаків прізвищ, які боролися за англійську корону, червона троянда Ланкастерів і біла Йорків були об'єднані в формі «Троянди Тюдорів». Яскраво-яскраво-червона троянда - неофіційна емблема Болгарії. Знаменита чайна троянда - емблема Пекіна. Дев'ять білих троянд - в гербі Фінляндії.
У стародавніх орнаментах поряд з рослинами часто зображуються різні тварини: птиці, коні, олені, вовки, єдинороги, леви. Вони утворюють горизонтальну структуру дерева життя: на вершині - птиці; на рівні стовбура - люди, звірі, а також бджоли; під корінням - змії, жаби, миші, риби, бобри, видри.
Тварин можна побачити на вишитих рушниках і фартухах, на розписних скринях. на різьблених і розписних прялках; на стінах давньоукраїнських соборів і в прикрасах хат, в орнаментах буквиц. Стародавні образи коня і птиці збереглися в народних іграшках і в посуді. У формі звіриних або пташиних голів вирізалися навершя для кінських батогів і бойових луків. Стилізовані звірі й птахи прикрашали гребені для волосся, начиння і посуд. У давнину багато явищ природи олицетворялись в образах тварин і кожен дивився на ці явища з тієї точки зору, яка була йому ближче залежно від способу життя і занять: точка зору пастуха відрізнялася від поглядів мисливця, а їх обох - від воїна. Свої знання про земні тварин люди переносили і на атмосферні явища.
Птах в народному декоративно-прикладному мистецтві могла уособлювати вітер, хмара, блискавку, грозу, бурю і сонячне світло. У вигляді птахів вирізали ковші і сільнички, вишиті птиці прикрашали жіночий одяг. Образ птиці широко увійшов в фольклор практично всіх народів світу.
Кінь також уособлював все природні явища, пов'язані з швидким рухом, - вітер, бурю, хмари. Його часто зображували вогнедихаючим, з ясним сонцем або місяцем на лобі, золотогрівим. Дерев'яний кінь, майстер для дитячої забави, був часто весь прикрашений солярними знаками або квітами. Вважалося, що це оберігає дитину від злих сил. Зображення коней можна часто побачити на предметах домашнього вжитку (ручках ковшів, прялках, веретенах), на одязі.
У північних районах природні явища, пов'язані з кіньми, стародавні люди відносили і до оленів. Олені часто зображувалися біля древа життя на вишитому рушнику, іноді їх поміщали замість коника на даху хати. Сакральна роль коня, оленя в скіфському мистецтві часто пов'язана з надією про благополучне вознесіння душі в інший світ.
Лев в міфології багатьох народів був символом сонця і вогню, а також в різні часи у різних народів він уособлював вищі сили, міць, влада і велич, великодушність, шляхетність, розум. Образ лева здавна існував в декоративно-прикладному мистецтві.
Протягом багатьох століть лев залишався однією з улюблених фігур в російській символіці. У давньоукраїнських зображеннях, пов'язаних з великокнязівської владою, образ лева в залежності від того, що його оточувало, мав два значення: влада, що її може принести Богом, і переможених силу зла.
Народні майстри часто вирізали левів на лобової дошки хати або малювали на скринях в оточенні рослинного орнаменту, майстрині вишивали їх.
Жіночий початок. Велика Мати в жахливій іпостасі ткалі долі іноді зображується у вигляді павука. Всі місячні богині - прядильниці і ткалі долі. Павутина, яку плете павук, плететься з центру по спіралі, - символ творчих сил Всесвіту, символ світобудови. Павук в центрі павутини символізує центр світу; Сонце в оточенні променів; Місяць, що уособлює цикли життя і смерті, прядущим павутину часу. Павук часто асоціюється з удачею, багатством або дощем. Вбити павука - погана прикмета.
Павук, зображений на амулеті американських індіанців
Завдяки стійкості релігійних канонів, значення символів в орнаментиці Єгипту, мистецтва країн Стародавнього Сходу зберігалося без зміни протягом багатьох тисячелетій.Поетому для етнографів і археологів стародавні орнаменти є знаки, за допомогою яких можна «прочитати» свого роду магічні тексти.
Етнокультурні контакти, торгівля, військові походи, релігійні місії, посольські дари і запрошені художники сприяли переміщенню творів мистецтва з однієї країни в іншу, що призводило до поширення художніх ідей і стилів.
Часто наступні покоління художників використовують попереднє мистецтво і створюють на його основі свої варіації. Таким яскравим прикладом може служити елемент свастика, один з найбільш ранніх символів, який зустрічається в орнаментах багатьох народів Європи, Азії, Америки та ін. Найдавніші зображення свастики зустрічаються вже в культурі племен Трипілля V-IV тис. До н. е. У стародавніх і середньовічних культурах свастика - солярний символ, щасливий знак, з яким пов'язані уявлення про родючість, щедрості, благополуччя, русі і силі сонця.
Коловрат або Солнцеворот - один з найдавніших давньоукраїнських символів, що втілює Сонце і сонячних богів Сварога, Даждьбога і Ярила. Від слова «коло» - сонце і пішла назва символу.
Сам символ виглядає як коло з загнутими променями, тому у багатьох він асоціюється з фашистської свастикою. Хоча це в корені не так: фашисти дійсно використовували цей солярний символ, але не навпаки.
У 1852 р французький вчений Ежен Бурнуф вперше дав чотирикутний хрест із загнутими кінцями санскритське назву «свастика», що приблизно означає «несуча добро». Своїм символом свастику зробив буддизм, надавши їй містичний зміст вічного обертання світу.
В орнаментах нового часу фактично відсутня сучасна символіка, незважаючи на те, що вона існує в надлишку в навколишньої дійсності. Як виняток, може бути творчість художників-модерністів. В кінці XIX - початку XX ст. ці художники спробували створити свою власну символіку та відтворити її в своїй творчості.
Орнамент в їхніх творах грав вже не допоміжну роль, а ставав невід'ємною частиною зображення, органічно вплітаючись в канву сюжету.
Тоді ж А. Білий - теоретик українського символізму писав: «Художник-символіст, насичуючи образ переживанням, втілює його в своїй творчості; такий втілення (видозмінений) образ є символ ». І далі А. Білий фіксує основні гасла символізму в мистецтві: «1. символ завжди відображає дійсність; 2. символ є образ, видозмінений переживанням; 3. форма художнього образу невіддільна від змісту ».
У цих трьох пунктах відомим поетом і прозаїком точно сформульовані основні положення створення символічного твору, які можуть бути використані в будь-якому виді мистецтва, в тому числі і орнаментальному.