Що таке євхаристія відповідь для тебе
Чи знаєш ти відповідь на питання. Що таке євхаристія? Деякі люди не знають, що таке євхаристія. Але причастя або євхаристія, це заповідь Христа. Він сказав, щоб усі віруючі в Нього (віруючі по життю, а не на словах) могли брати участь в ній.
Причастя - своєрідна «інсценування» того, що сталося в той момент, коли людина вибачився і повірив, що Ісус сплатив всі його гріхи.
Хліб, який приймають віруючі, це символ Тіла Христового, яке було мучимо за наші гріхи. Беручи хліб, віруюча людина асоціює себе з Ісусом. В принципі, кожен з нас мав би бути на місці Христа і сам нести покарання за свої гріхи. Але вийшло інакше, - Ісус помер замість нас! І тому, приймаючи хліб, я як би кажу: «У Христі всі мої гріхи і вся моя гріховне життя були розп'яті і оплачені сповна».
Словом, Бог, знаючи здатність людини забувати, залишив цю заповідь, щоб людина пам'ятала, якою дорогою ціною дісталося йому прощення кожного гріха, і не ставився легковажно до гріхів ...
Спогад Христових страждань - завжди було важливою частиною християнства. Всі, хто люблять Ісуса Христа, ніколи не можуть обійти цей поворотний пункт історії, коли Ісус Христос на хресті приносить жертву за нас з Вами для того, щоб дарувати нам життя. Коли ми підходимо до причастя, ми приходимо з певним очікуванням і настроєм, хочемо отримати благословення від Бога. Вечеря Господня - це не просто якась містична церемонія, через яку ми особливим чином отримуємо благодать Божу.
Багато людей, в тому числі католики, православні та багато інших, хто думає, що після того, як ми доторкнемся до вина і хліба, після того, як вони потрапляють в нас - ми отримаємо особливу благодать, яка зробить нас більш святими і т.п . Вечеря Господня - це важливий момент в нашому житті, але, тим не менш, він не має нічого спільного з містикою. Я хотів би, щоб ми разом з Вами могли поміркувати над текстом 1Кор.11гл.
Послання до Коринтян розташоване майже в кінці Євангелія, і багато хто думає, що Павло писав це послання, грунтуючись на тому, що вже до нього написали учні в Євангеліях. Насправді, за відомими історичними даними, 1 послання Коринфской церкви було написано в числі перших книг Нового Завіту до того, як були написані Євангелія.
«Бо я від [Самого] Господа, що й вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліб, подяку віддав, переломив і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається ; Це чиніть на спомин про Мене. Так само й чашу по вечері, і сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене. Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде. Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули. Бо якби ми судили самі себе, то не були б судимі. Будучи ж судимі, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом ». (1Кор.11: 23-32)
По всій видимості, Павло вже раніше розповідав Коринтян, як проводити вечерю Господню. І тут він знову нагадує «Те, що і вам передав ...» тобто Зараз він тільки нагадує те, що було раніше передано.
Якщо ми подивимося з 26 тексту, то можемо звернути увагу на те, що тут йдеться про двох елементах.
1. У чому важливість і цінність вечері
2. Як підходити до вечорі Господньої, щоб вона стала благословенням.
Апостол Павло говорить: Якщо Ви хочете, щоб вечеря принесла в ваше життя благословення, - Вам потрібно звернути увагу на те, що я зараз скажу.
1. Цінність вечері Господньої.
З самого початку Апостол пояснює, що таке вечеря Господня або Євхаристія.
«Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб цей, та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде».
Зверніть увагу: ми покликані не для того, щоб звіщати силу, владу, могутність і красу Христа, - християни покликані звіщати смерть Господню! Що це означає?
Справа в тому, що всі ми перебували в такому положенні, що нас неможливо було врятувати іншим способом, окрім замісної смерті. Тобто хтось повинен був померти замість нас, - віддати життя за наше життя. Отже, звіщати смерть Христову - це звіщати спокутування Господнє.
Беручи вино і хліб, ми проголошуємо: Так, я гідний був смерті. Я повинен був померти, я повинен був понести покарання, але Ісус Христос прийшов і взяв моє покарання, щоб я міг жити.
Старе слово «Євхаристія», що означає «Вечеря», має значення-«Дяка». Всякий раз, коли ми згадуємо страждання Христа - ми дякуємо Господу.
Багато хто задає питання: А як міркувати? Про що думати? - Ну да, Христа шкода, Прибили його на хресті, терновий вінець поклали ... Але сенс роздуми набагато глибше! І перше, що ми повинні робити, - це дякувати Ісуса Христа за те, що Він віддав життя свою особисто за Вас. Не за людство взагалі, не за всіх грішників, - але за вас особисто!
Біблія говорить: «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися». (1Пет.2: 24)
Ісус Христос бачить нас гинуть. Але Він приходить, віддає Своє життя за тебе і мене і каже: Ти виправданий. Він прикував наш гріх на хрест, щоб зробити нас праведними.
2. Відповідальність бере участь у вечорі Господньої
«Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої.»
Страждання Ісуса Христа занадто серйозні, щоб до них відноситься легковажно. Коринфяни використовували вечерю Господню, щоб піднятися один перед одним, щоб підкреслити, хто вище, а хто нижче. І Апостол пише цей лист, щоб навести порядок. Він каже: «Якщо ви, підходячи до вечорі Господньої, будете мати в серці неправильне настрій, будете їсти негідно, - то будете винні».
- Що значить винним?
Погано бути винним у чому-небудь перед державою. Дуже важко жити і знати, що за тобою щось є, чекати, коли за тобою прийдуть. Але держава може не помітити, кого-то можна підкупити, можна вийти сухим з води ... Але в питанні з Богом такий варіант не пройде! Всякий раз, коли ми беремо участь у вечорі Господньої негідно, - ми не залишимося без провини, і будемо нести наслідки неправильного ставлення.
Деякі думають, що наслідки - це значить, що якщо я зараз вийду на вулицю, мені може цегла на голову впасти. Може бути ... Але тут не мається на увазі, що в нашому житті надприродним чином з'являться невдачі одна за одною.
Справа в тому, що коли людина неправильно підходить до вечорі і не цінує жертву Христа, - у нього порушується сприйняття всього іншого: життя, відносин, вчинків і т.п. В результаті людина починає приймати неправильні рішення, і наслідком цих рішень буде біль і розчарування.
«Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули». Ця дія Господнє проти тих, хто чинить зло. Нижче думка триває: «Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє"
Людина, яка знає жертву Христа, має знак перед собою, але разом з цим він ігнорує її в серці своєму, - винен, і п'є осуд собі.
3. Умови прийняття Вечері Господньої
1. Перевіряйте себе
«Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є».
Якщо ми хочемо гідно брати участь у вечорі, нам потрібно перевіряти себе. Що це означає? Це означає, що потрібно подивитися на себе реально. Подивіться, хто Ви є насправді. Проаналізуйте думки, мотиви, відносини, емоції, слова, вчинки. Це допоможе побачити те, хто ви є насправді.
Ми всі страждаємо лицемірством. Кожна людина - майстер лицемірства. Уже в дитинстві дитина знає, як себе потрібно повести, щоб тато і мама його не покарали. Це робиться не з усвідомлення своїх помилок, а з бажання уникнути наслідків помилок, або, навпаки, щоб щось отримати з бажаного.
Коли діти виростають, вони навчаються лицемірити вже на більш високому рівні, причому настільки майстерно, що вмудряємося обдурити самих себе. Ми самі починаємо вірити в справедливість своїх лицемірних дій. Ми вже бачимо в собі не тих, ким ми є, а тих, кого ми хотіли б бачити. Всім хочеться прикрасити себе.
Але коли ми стоїмо перед вечерею Господньою, Бог закликає нас подивитися на себе реально і побачити себе такими, якими ми є насправді. Це - в наших інтересах!
Коли людина приходить до лікаря, в його інтересах розповісти про всі симптоми захворювання, тому що саме вони допоможуть лікарю точно поставити діагноз. Але якщо людина щось приховує ( «Незручно якось ...») - він сам себе прирікає.
Пророк Ісая каже: «Послухайте Мене, хто женеться за правдою, хто пошукує Господа! Погляньте на скелю, з якої ви витесані, і на каменоломню, з якої ви видовбані ». (Іс.51: 1) Ми дуже швидко забуваємо, хто ми є насправді. Нам дуже скоро починає здаватися, що ми чогось варті, і щось з себе представляємо.
Павло говорив: «Я перший грішник!» А коли ми підходимо до вечорі Господньої, - які ми? Що в нашому серці? Чи щирі ми перед собою і перед Богом?
«Так, Господи, я грішник, але, слава Богу, не такий, як той, хто поруч зі мною сидить. Я грішник, але все-таки набагато кращий за Гітлера », - це неправильний погляд на себе. Підходячи з таким поглядом, ми позбавляємо себе благословення.
- Тому що для того, щоб зрозуміти потребу в Спасителі, потрібно зрозуміти ступінь своєї гріховності.
Наскільки ми розуміємо себе грішниками, - настільки отримаємо і благодаті від Бога. Бог не дасть людині нічого, якщо він не потребує Його благословення.
Люди часто приходять до церкви зі своїм хорошим поведінкою, духовністю, репутацією і т.п. І вони думають, що це щось значить ... Але Біблія говорить, якщо ви хочете гідно брати участь у причасті, потрібно навчитися відчувати себе і бачити реальність.
4. Міркуйте про Тіло Господнє
Після того, як ми побачили себе без прикрас, Біблія пропонує нам порівняти себе з Божої чистотою, Його святістю і непорочність. І побачити різницю.
Якщо влаштувати змагання «Хто перестрибне океан», - це буде саме безглузде заняття, яке коли-небудь було. Хтось стрибне на 5 метрів і 20 см. Хтось трохи більше, але це ніщо в порівнянні з величиною океану.
Це те, якими ми повинні себе побачити, прийшовши до Бога.
Ми дуже любимо порівнювати себе з тими, чиї фотографії висять на дошці «Їх розшукує міліція». І на їхньому тлі ми виглядаємо ангелами. Багатьом подобається міряти себе такою міркою. Але Бог закликає міркувати про Тіло Господнє, порівняти себе з Ним, і побачити свою нікчемність.
«Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули. Бо якби ми судили самі себе, то не були б судимі. Будучи ж судимі, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом »
Якщо послухати тих, що посварилися людей, то практично завжди можна почути від обох: «Він винен. »« А скільки твоєї вини? »« Ну, напевно, 2% ... »Люди не хочуть брати на себе відповідальність. Адам переклав відповідальність на Єву. Єва переклала відповідальність на змія ...
Ми всі страждаємо від того, що судимий інших, і від цього не маємо благословення.
Якщо у вас труднощі і складності, - подивіться на себе реально!
Засуджувати себе, це значить взяти на себе відповідальність за скоєне, бути готовим відповідати за свої вчинки. Люди винаходять всілякі способи, щоб виправдати себе. Ісус Христос говорить: чим скоріше ти скажеш: «Я винен, я згрішив», - тим швидше отримаєш прощення і благословення! До небажання засудити себе відноситься нарікання на долю, невдоволення, непрощення, образи, натягнуті взаємини і т.п.
Якщо ви хочете позбутися від цього, - згадуйте страждання Христа, перевіряйте, міркуйте, судіть самі себе.
«Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде. Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої ».
Сподіваюся, ці слова допоможуть зрозуміти, що таке Євхаристія, і залишаться в нашій пам'яті, щоб ми могли завжди думати про них і застосовувати в житті.
(В тексті використані фрагменти проповіді пастора Олексія Коломейцева)