Що сквернить людину
Найпарадоксальніше в навчанні кришнаїтів то, що, цілком допускаючи будь-яке вбивство, в тому числі і вбивство людини, якщо це велить «бог» Крішна, вони вважають гріхом куштування тваринної їжі, як порушення заповіді «не убий». Войовниче вегетаріанство притаманне практично всім східним віруванням, і багато в чому через віру в переселення душ - адже якщо допустити, що душа людини після смерті може переселитися в якусь тварину, то так ненароком можна з'їсти і свого предка. Тому й не їдять кришнаїти м'яса, але при цьому стверджують, що і Біблія вчить того ж, тільки ось християни ще не дозріли для правильного розуміння заповіді «не убий», яка була дана не тільки по відношенню до людей, а й до тварин.
Але і ці посилання на Біблію розраховані на людей, не обізнаних зі Святим Письмом, в якому сказано: «Всі звірі земні, і між усім птаством небесним, все, що рухається на землі, і між усіма рибами моря. все рухається, що живе, буде вам в їжу »(Буття, гл. 9, ст. 2-3). Цими словами Бог благословив Ноя, а разом з ним і все людство. Христос вчить, що аж ніяк не їжа опоганює людину: «Чи ж ви ще не розумієте, що все, що входить в уста, вступає в живіт, та й назовні виходить? А виходить із уст - походить із серця: воно опоганює людину; Бо з серця виходять лихі думки »(Євангеліє від Матвія, гл. 15, ст. 17-19).
Посилання кришнаїтів на православних монахів, які м'яса, як правило, не їдять, також неспроможні. Насправді, строго заборони на вживання м'яса у ченців немає, це - традиція, народжена духовним досвідом. Поклала цю традицію подвижники благочестя добре знали тісний взаємозв'язок між духом і тілом - послаблення для тіла веде до розслаблення духу, розслаблення духу знижує молитовний настрій і провокує людські пристрасті, зокрема, потяг до протилежної статі, монахи ж при постригу дають обітницю безшлюбності. Гнушеніе тим, що заповідав людям Господь, суворо засуджувалося ще з першохристиянських часів: «Якщо хто, єпископ або пресвітер, або диякон, або взагалі хтось із священного чину, віддаляється від шлюбу, м'яса або вина, не заради подвигу стриманості, але через гнушенія, забувши, що все добро зело, і що Бог, творячи людину, чоловіка і дружину створив разом, і таким чином зводить наклеп на створення, - або нехай виправиться, або нехай буде позбавлений священного чину і відлучений від Церкви. Так само і мирянин »(51-е правило святих апостолів).
Характерно, що в 51-му правилі засуджується не тільки гнушеніе м'яса і вина, а й шлюбу. Вінчання благословляє завжди, безшлюбність ж вважалося долею обраних. Сам Господь Бог сказав: «Недобре бути чоловікові одному» (Буття, гл. 2, ст. 18). Христос Своє перше чудо вчинив в Канні Галлілейской, будучи запрошеним на шлюб (Євангеліє від Іоанна, гл. 2, ст. 1-11). У кришнаизме ж шлюб в загальноприйнятому понятті вважається гріхом і вітається лише один шлюб - шлюб з самим Крішною. За вченням сектантів, людина може врятуватися тільки в тому випадку, якщо розвине в собі подружню любов до Крішни і захоче стати його дружиною, незалежно від того чоловік він чи жінка. Тільки в цьому випадку людина може вирватися з нескінченної кола перевтілень і вдасться до вічним любовним утіхам з цим, як його часто зображують, синьошкірих, пухким, жінкоподібним юнаків, любвеобильность якого перевершує всі межі, - у Крішни було 16 108 дружин, та й з чужими дружинами погуляти він був не проти. У «Бхагавад-гіти як вона є» розповідається, як одного разу Крішна напустив на землю шестимісячну ніч і розважався весь цей час з сотнею жінок, причому їхні чоловіки нічого не помітили. Ну, а пастушок, з якими він вдавався до любовних утіх, у Крішни було безліч.
Якщо колишні послідовники вчення, наслідуючи своїх богів організовували оргії, під час яких відтворювали між собою розпусні сцени любовних ігор Крішни з пастушками, які описані в Бхагавад-гіти, то сучасні кришнаїти, розуміючи, що важко пов'язати загальноприйняту людську моральність з поклонінням розпусному і хтивому божеству , розробили нову концепцію. Сучасні тлумачі трактують багаторазові злягання Крішни з пастушками як алегоричне опис духовної близькості, а насправді ж зв'язок між чоловіком і жінкою, як одна з земних уподобань, за їхніми словами, гріховна.
Святе ж Письмо, засуджуючи перелюб, всяку нечисту зв'язок і розпуста, в той же час заохочує подружню любов. Любов до законної дружини оспівується в багатьох місцях Біблії: «Любов'ю її насолоджуйся постійно» (Притчі, гл. 5, ст. 19). Апостол Павло рекомендує подружжю: «Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана вашою нестриманістю» (1-е Послання до Коринтян, гл. 7, ст. 5).