Що є дагестанський суспільство сьогодні (2018)
«Люди перебувають в сутінковому часу, коли немає ні брехні, ні правди, ні серйозного, ні несерйозного. Тепер навіть «простих» людей рідко зустрінеш: більшість отруєно фальшю. Життя перетворилося на гру, а люди - в акторів. З'явився грубий, тваринний прагматизм. Сьогодні ніхто нікому не зробить безкорисливої послуги. Найстрашніше те, що ніхто нікому не потрібен. З захмарною орлиною вершини опустилися ми до жаб'яче калюжі. Мені здається, що багато століть своєї історії дагестанський (читайте - українське) суспільство пройшло в умовах конфліктної політичної культури. Диявольське суспільство, диявольське час! »
- Хороших і живуть по совісті людей не одиниці, а тисячі і тисячі в республіці. Дагестанці - фантастично заможне суспільство, незважаючи на всі потрясіння, що випали на їх долю. Дагестан - щедра розумом, темпераментна характером, фонтануюча ідеями земля.
- Тоді у мене лобовій питання: а як Ви самі як частка цієї інтелігенції і громадський діяч проявляєте себе?
- Яким же бачите реальне сучасне дагестанський суспільство?
- Сьогоднішнє суспільство я називаю «проміжним» (зауважте: не "перехідним», тому що, куди переходити, ніхто не знає) суспільством. Це суспільство, яке на початку 90-х років минулого століття вже випало з радянського цивілізаційного, культурного поля і ще не створило свого. Це конгломерат (безладна - суміш) людей, об'єднаних поки культурним минулим, але в останню мить не пов'язаних між собою духовно, ідейно. Не може суспільство або влада функціонувати без базових понять, які утримують політичний режим. Діяльність людей, їх поведінку, ставлення один до одного, ставлення до держави, власності і т.д. визначаються, в кінцевому рахунку, культурою (субкультурою). Культура - це і гальма, які стримують в людині варварство, агресію, насильство. Україна, природно, і Дагестан збагнув небувалий, безпрецедентний моральний провал. Сучасна людина нічого не боїться. Він не здатний навіть примиритися з тим, що він помре. А «героєм часу» стає будь-нікчема. Влада стала елементом торгу, невігластво стало елементом торгу, посада стала елементом торгу, будь звання стало елементом торгу, оцінка в залікових книжках студента стала елементом торгу. ; безчестя виштовхує сором'язливість, нахабство називають просвещенностью, безсоромність - свободою, вседозволеність - мужністю. Моральний дискурс вживається виключно в аморальних цілях. Почуєш промови чиновників про добро, турботі про людей, - тримайся за кишеню, так жвавіше геть: ось моральна реальність сьогодні. Життя побудована на імітації.
- Може бути, людям, зайнятим своїм облаштуванням, колись? Бідність, невлаштованість в житті, напевно, причини всього цього?
Не треба цінувати рівень життя за заниженою і неточною держстатистиці. Яка статистика фіксувала доходи від індивідуального підприємництва, відхожих заробітків (тисячі і тисячі дагестанців працюють у всіх краях і областях країни, а заробітки йдуть сім'ї в Да¬гестан), використання в особистих цілях колишніх колгоспних земель, браконьєрського освоєння природних багатств (пісок, каміння, риба і т.д.). Образ бідності Дагестану в головах людей опа¬сен. Треба об'єктивно заміряти нове суспільство. Тут економіка ні при чому. Прагнення до особистого збагачення ніколи не було творчою силою.
- А бюрократія? Вона тільки про себе думає, чи не про суспільство?
- Всі біди від бюрократів - це масове міркування. Дійсно чиновництво душить усе живе навколо себе, все перелопачує, всюди примудряється отримати свою вигоду. Хіба така людина буде думати про суспільство. Немає контролю суспільства над бюрократією. Але коли було інакше? Бюрократія завжди височіла над цією країною. Єдина відмінність в тому, що вона була раніше сильнішими, більш організованими, ніж сьогодні. Все, що було зроблено в Дагестані - нові заводи, фабрики, ГЕСи, інститути, театри, багатоповерхові будинки, проспекти міст і т.д. - було створено, в основному, в 60-80-і роки, в роки найвищого розквіту бюрократії. Була сильна, монолітна бюрократія. Я сам її бачив зсередини і був частинкою цієї партійної бюрократії (секретар Махачкалинского міськкому партії). Значить, слабка бюрократія виявляється небезпечніше сильною.
- Тоді в чому причини нинішньої роздробленості суспільства?
- Причини треба шукати за межами економіки і політики, як би заново розгадуючи загадку нинішнього витка нашої історії. Це можливо тільки за умови переходу до трьох мерному баченню Дагестану (чітайтеУкаіни), до створення свого ряду «ЗД - моделі»: політика, економіка і культура. У реальному житті культурні, економічні та політичні відносини в суспільстві переплетені в єдиний клубок причинно-наслідкових зв'язків. У суспільстві немає третього фактора, немає приросту культури, немає, якщо можна так сказати, «капіталізації» культури в «проміжному» суспільстві.
- Що це означає? Як розуміти «проміжне» суспільство?
Люди в суспільстві почали об'єднуватися за цінностями, інтересами, намірам, настроям. У «проміжному» суспільстві з'явилися за цими принципами: «ліві» і «праві», ліберали і консерватори, реформатори і популісти, націоналісти і екстремісти, сепаратисти і терористи; почали ділити громадян на виборців і електорат, клани і команди, «еліти» і «бидло», на «своїх» і «чужих». Говорячи поетичною мовою, така ідеологія «розсікла на партії людей» (Евг. Євтушенко), і позначилися: ультраліві, ультраправі, некомуністичні, лівоцентристські, правоцентристські, ліберальні і консервативні доктрини (ідеології). У пресі з'явилися ЗМІ - жовті та червоні, чорні і білі, державні і приватні. І кожне ЗМІ нав'язує населенню свій образ влади, свою модель світосприйняття суспільства і кожного його члена. В результаті при відсутності єдиної державної ідеології в суспільстві як найважливішого, визначального елемента політичної культури, з'явилося безліч партій, рухів (сьогодні в країні 44 партій і 20 загальноукраїнських громадських об'єднань, які мають право брати участь у виборах депутатів Держдуми, а в Дагестані - понад 1100 громадських об'єднань і десятки партій мало не одна організація на тисячу жителів, включаючи немовлят) зі своїми доктринами, природно, і послідовниками. Начебто це добре - активність людей, а насправді дуже погано - немає загальновизнаних цінностей, спільної ідеології.
- Для згаданої Вами зустрічі з кореспондентами президент сказав: «Сьогодні в деяких інших регіонах Північного Кавказу нас ситуація навіть більше турбує, ніж в Чечні». Як Ви думаєте, які регіони президент мав на увазі?
- В першу чергу, Дагестан.
- Тому, що дотації в Республіку складають 84%, це більше, ніж в Чечню, а неформальний сектор економіки - 75%. Приватної економіці поки що не вдалося довести свою ефективність. Неприпустимо мало діючих заводів і фабрик. Приватизовані заводи, в основному, перетворилися в складські приміщення і торгові майданчики. Найголовніше у нас немає довіри до влади, ні в політиці, ні в бізнесі, ні в житті. Зростає відчуження суспільства від влади у вигляді бездушного чиновника, «зниклого» після виборів депутата, податкового інспектора. Чи не нафта, не газ, не риба, що не ікра становить наш резерв, а довіра один до одного. Без цього ресурсу немає цивілізованого суспільства.
- Сучасне суспільство дуже складне. І навряд чи наука коли-небудь точно скаже, «Що таке людина?»
- Може бути, тому люди настільки ослаблені фізично, морально і матеріально, що у них немає сил навіть на те, щоб висловити протест владі.
- Влада як вогню боїться опозиції.
- Але себе-то вона повинна захищати. Опозиція впливає на оздоровлення самої влади, стимулює її працездатність і відповідальність. Розумна влада з розумінням повинна ставитися до опонентів як частини дагестанської еліти. Механізм опозиції є механізм страховки системи від фатальних помилок. Рано чи пізно так воно і буде.
-Дагестан став президентською республікою. Які, на Ваш погляд, головні проблеми, що стоять перед новою дагестанської владою і які шляхи їх вирішення?
- Я ще не готовий сказати що-небудь певне на цю тему, а про шляхи їх вирішення - тим більше. Треба ще зрозуміти політичну поведінку нової влади.
- Ну можна ж хоча коротко позначити ці проблеми?