Сенс життя і призначення людини - реферат, сторінка 1
3. Свобода, відповідальність і творчість як атрибутних характеристики
3.2. Відповідальність особистості ................................................... .19
3.3. Свобода творчості ............................................................ .20
Навіщо людина прийшла в цей світ? Для чого він живе? У чому сенс його життя? Питання ці здавна хвилювали людський розум. Вони і сьогодні не дають спокою кожному, хто розмірковує про своє життя. Пелена таємничості не скинуто з них і донині. Багато в чому загадковими вони залишаються і в наш освічений вік.
Кажуть, щоб осягнути сенс життя. потрібно її прожити. У цьому є своя проста правда. Дати повний, абсолютний відповідь на питання про те, в чому полягає сенс життя людини, навряд чи можливо. Це означало б вичерпати саме життя, яка безмежна у своєму існуванні і не вичерпується раціональним поясненням. Мабуть, питання це має реальний сенс лише стосовно окремої особистості. У кожної людини сенс життя свій, індивідуальний, і складається він в усвідомленні ним свого буття як власне людського, як особистості. Розуміння сенсу життя надає життю людини мета і значення. Психічно відчуття повноти, осмисленості життя, задоволеності нею переживається людиною як щастя, а відсутність сенсу життя - як нещастя.
Про сенс життя людини висловлено чимало різних думок. Одні сенс життя людини бачать у праці, інші - в боротьбі, треті - в самоствердженні, четверті - в служінні суспільству, людям, п'яті - у служінні Богу, шості - в сприянні суспільному прогресу, сьомі - в чомусь іншому. Концентрація уваги лише на одній стороні буття людини навряд чи дасть вирішення проблеми.
Стверджують, що сенс життя людина проявляє, перш за все, у праці, у створенні матеріальних і духовних цінностей. Це так. Але хіба одним працею вичерпується життя людини? Хіба інші сторони його буття наповнені меншим змістом, ніж праця? Є думка, що сенс життя людини виражається в боротьбі, в його боротьбі з природою, злом, вадами. Дійсно, в такого роду боротьбі люди стверджували свою гідність, розширювали параметри свободи. Але ж життя людей пов'язана не тільки з боротьбою, а й з прагненням до єдності, злагоди, порозуміння і співпраці.
Може бути, вища життєва мудрість полягає в тому, що людині треба жити так, як йому визначено природою, жити своїм справжнім життям, бути людиною при будь-яких обставин і всупереч їм. Справжній сенс життя людини укладено, перш за все, в самому житті, в її вічному русі як постійному становленні і розвитку самої людини. Таке розуміння сенсу життя не виключає високих цілей та ідеалів. Але високі цілі і ідеали - це стратегічна лінія в житті людини. Тактика ж її пов'язана з його насущними проблемами і найближчими інтересами, з такими простими і вічними цінностями, як посадити дерево, побудувати будинок, виростити дітей, прожити життя порядною людиною. Інакше кажучи, внести свій, нехай невеликий, внесок у справу поліпшення та оновлення світу.
Сенс життя людини не слід замикати на особисте благо. Оскільки людина - істота суспільна, остільки в його сенс життя особисті інтереси певним чином пов'язані з інтересами суспільства. Реалізуючи в створенні матеріальних і духовних цінностей свій творчий хист, свій творчий потенціал, індивід тим самим вносить свій особистий вклад у загальну справу, в прогрес людства. Таким чином, трагізм індивідуальної смерті людини долається тим, що і після смерті він залишається в результатах своєї діяльності, у вдячній пам'яті нащадків.
2. СЕНС ЖИТТЯ І ПРИЗНАЧЕННЯ ЛЮДИНИ
2.1. Сенс життя людини
Питання про сенс життя людини належить до числа вічних питань, на який люди здавна намагалися дати відповідь. По суті, кожна людина рано чи пізно ставить це питання, перш за все по відношенню до самого себе, намагаючись зрозуміти, для чого він живе, в чому сенс його життя. І відповідь на це питання аж ніяк не є тільки суто особиста справа. Він істотно стосується і інтересів оточуючих людей. Бо від того, як розуміє та чи інша людина сенс свого життя, залежить його поведінка, ставлення до ближніх і далеких, до сім'ї, колективу.
У сучасну епоху дискусії про сенс існування людини і перспективи його розвитку набули особливої актуальності. З усією острогою постали питання, пов'язані з оцінкою можливостей (і самої доцільності) по перетворенню природи, суспільства і самої людини, позитивних і негативних наслідків науково-технічної революції, біотехнологічних досліджень генома людини.
Усвідомлення людиною сенсу життя неможливо без усвідомлення себе як особистості. Усвідомлення ж своєї особистості відбувається лише в результаті порівняння себе з собі подібними, т. Е. В результаті усвідомлення ідеї існування людського роду і своєї приналежності до нього. Ідея такого роду є необхідною передумовою того, щоб індивід міг мислити свою власну особистість, своє "я". Сама постановка тих чи інших індивідом питання про сенс життя можлива лише тоді, коли в ньому прокидається усвідомлення свого "я", почуття людської гідності, коли він починає замислюватися про реальну значимість свого існування. Без цього усвідомлення питання про сенс життя не спливає, залишається в тіні.
Визначаючи мету своєї діяльності, сенс свого життя, людина керується не лише громадськими, а й індивідуальними спонуканнями, особистими мотивами і інтересами. Кожен індивід, будучи представником людського роду, в той же час - неповторна індивідуальність, яка не вічна і зникає разом зі смертю даного індивіда.
Питання про сенс життя передбачає обгрунтування такої мети, яка виправдовувала б існування людини і надавала б йому цінність і сенс. Але звідки береться мета, де шукати її джерело: в Бога, природу, суспільство, потребах людини або ще десь?
2.2 Сенс оточують людину речей
На початку розглянемо для порівняння питання про сенс оточують людину природних речей, про сенс явищ і процесів природного світу. Вони володіють об'єктивними якостями і властивостями, мають певну форму, колір, рух і т.д. Але чи мають вони сенс самі по собі, безвідносно до людини й людства?
Сьогодні очевидно, що правильну відповідь на це питання може бути тільки негативним. Лише людина може надавати сенс речей і процесів. Природа, взята поза людиною, поза його перетворюючої діяльності, не має сенсу і мети. У ній виявляються лише сліпі, безцільні сили, що приводяться в рух природними законами. Це відноситься і до органічного світу. На перший погляд може здатися, що багато живих істот наділені змістом, оскільки вони виконують певні функції з такою досконалістю, яке часом ще недоступно для машин, сконструйованих людиною. Тим самим створюється враження, що в життєдіяльність цих істот сенс привноситься ззовні. Релігійно налаштований людина схильна пояснювати доцільність пристрої і діяльності живих істот наявністю певного сенсу, закладеного в них вищим творцем, надприродною силою.
Наука поки не дала вичерпну відповідь на питання про природу доцільності. Існує припущення, що доцільність в живому світі є результат тривалого пристосування живих істот до навколишнього середовища і природного відбору (згадаємо, що багато вимерлі тварини аж ніяк не були доцільно влаштовані за своїм статурі, вагою і т. Д.). Тому безглуздо говорити про "сенсі природи", але цілком закономірна постановка питання про сенс життя людини, про сенс людського історії.
Що породжує цей сенс? Або ж він існує споконвіку як якась мета, заздалегідь задана Богом і до досягнення якої спрямована діяльність кожної людини і всього людства? Якщо вірно, як зазначалося вище, що сенс речей і процесів в природі визначає тільки людина, то це тим більше вірно у відношенні сенсу життя самої людини.
Потреби людини реалізуються лише завдяки тому, що він робить їх метою і програмою своєї діяльності. Іншими словами, потреби усвідомлюються в формі цілей і інтересів, в реалізації яких людина бачить своє призначення. Звичайно, цілі ці можуть бути різними: дрібними і великими, низинними і благородними, злих і добрих. Ясно, що, коли мова йде про з'ясування справжнього сенсу життя людини, маються на увазі саме благородні цілі. Якщо у людини немає такої мети, життя його позбавлена великого сенсу, він просто існує.
2.3. Тлумачення сенсу життя
Це бажання втілено в різних релігіях, серед яких слід виділити християнство. Християнська свідомість виводить поняття сенсу життя з вчення про божественне творіння світу і людини, про Бога як єдиному творця моральних норм, про гріхопадіння і гріховної сутності людини, про спокутну жертву Ісуса Христа, про необхідність порятунку душі. Тим самим сенс життя бачиться поза самого життя. Цілісне поняття сенсу життя розщеплюється на скороминущу, тимчасову земну "життя" і вічний, раз і назавжди даний, надчеловеческій сенс життя неземної, що наступає після тілесної смерті людини. Іншими словами, сенс життя виноситься за межі реального життя, за межі реальних матеріальних і духовних потреб людини в цьому світі.
Крім традиційно-релігійного уявлення ( "готувати себе до потойбічного життя"), висувалися тлумачення сенсу життя з позицій абстрактної чесноти ( "служити істині, добру"), максимального задоволення біологічних потреб людини ( "прагнути до насолод"), екзистенційно-песимістичних ( " людина народжується для страждань і смерті ") та ін.
Однак спроби створити формулу, придатну для всіх людей у всі історичні епохи, т. Е. Певну "вічну формулу" сенсу життя, не можна визнати успішними, бо в різні історичні епохи уявлення про сенс життя видозмінювалися. Мова не про те, що в кожну епоху він абсолютно новий, зовсім інший. У розумінні сенсу життя існує спадкоємність, що випливає з наступності в розвитку самого людства, його історії, культури. Але факт і те, що новий час привносить нові нюанси в розуміння сенсу життя. У тому числі і в рамках християнства, ісламу, інших релігій, не кажучи вже про філософських концепціях.
Широку популярність здобула точка зору, згідно з якою зміст життя полягає в самому житті - її збереженні, відтворенні і звільнення від страждань. Але, наприклад, І. А. Ільїн стверджував, що спроба бачити сенс життя в самому житті неспроможна, бо існують цінності, які стоять вище самого життя (наприклад, самопожертву). Людина є істота духовна, тому вищими цінностями виступають духовні, і, перш за все релігійні, цінності.