Салтиков-Щедрін богатир
В деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, допоміжного, вигодувала, вихолостити, і коли він з Коломенському версту виріс, сама на спокій в пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: "Іди, Богатир, виконуй подвиги!"
Зрозуміло, перш за все Богатир в ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть - він його з коренем вирвав; бачить, інший стоїть - він його кулаком навпіл перешиб; бачить, третій стоїть і в ньому дупло - заліз Богатир в дупло і заснув.
Застогнала мати зелена дубровушка від храпів його перекатістих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам дідько так злякався, що взяв в оберемок лешачіху з лешачатамі - і був такий.
Пішла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і други, і супостати НЕ надивуватися на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким же чином жити? А, крім того, і надія є: неодмінно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: "Ось ужо прокинеться наш Богатир і нас перед усім світом воспрославіт". Чужі, в свою чергу, побоюються: "Чуєш, мовляв, який стогін по землі пішов - ніяк, в" неї "землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!"
І все ходять колом навшпиньки і пошепки повторюють: "Спи, Богатир, спи!"
І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала, і врешті-решт і приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася, та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість з нього не виварили: ау, мужик! Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонце дивиться так перекатістие хропіння кругом на сто верст Пуща.
Довго дивилися супостати, довго думали: "Могутня, мабуть, она країна, в якій бояться Богатиря за те тільки, що він в дуплі спить!"
Однак стали помаленьку розумом-розумом розкидати; почали пригадувати, скільки разів насилав на ону країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на виручку людям. У такому-то році людці самі переможе себе подібно до звірів побилися і багато народу даремно погубили. Гірко тужили в ту пору люди похилого віку, гірко волали: "Прийди, Богатир, розсуди лихоліття наше!" А він, замість того, в дуплі проспав. У такому-то році все поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він, замість того, в дуплі просидів. У такому-то році і міста і селища вогнем попалив, що не стало у людців ні даху, ні одягу, ні Ежев; думали: "Ось прийде Богатир і мирську нужду виправить" - а він і тут в дуплі проспав.
Словом сказати, всю тисячу років она країна усіма болями перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не поворухнувся, щоб дізнатися, чому земля кругом стогоном стогне.
Що ж це за Богатир такий?
Багатостраждальна і довготерпеливий була она країна і мала віру велику і неослабну. Плакала - і вірила; зітхала і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир знайшовши хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир в дуплі спав. І прямо все пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережненько підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. "Але ж Богатир-то гнилий!" - мовили супостати і кинулися на країну.
Супостати були жорстокі і невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, бажаючи помститися за той смішний вікової страх, який вселяв їм Богатир. Заметушилися людці, бачачи лихі лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти ні з чим. І згадали тут про Богатиря, і в один голос закричали: "Поспішай, Богатир, поспішай!"
Тоді сталося диво: Богатир не ворухнувся. Як і тисячу років тому, голова його нерухомо дивилася незрячими очима на сонце, але вже тих храпів могутніх не випускає, від яких колись здригалася мати зелена дубровушка.
Підійшов в ту пору до Богатирю дурень Іванушка, перешиб дупло кулаком - дивиться, ан у Богатиря гадюки тулуб аж до самої шиї від'їли.
Спи, Богатир, спи!
Вперше - «Червоний архів», 1922, т. II, стор. 227-228 (публікація А. Е. Грузинського).
До стор. 193. Після абзацу: «І ось минуло сто років. »- було:« І слави тому для рідної сторони ніякої немає ».
До стор. 194. Після абзацу: «Підійшов в ту пору. »- було:« і в голові черви аж кишать ».
1 «Салтиков в спогадах», с. 597-598.
Богатир з от'еденним гадюками тулубом - це самодержавство. В даному випадку слова «богатир», на противагу його народно-епічного значенням, письменник додав іронічний сенс заради розвінчання вікового забобону, що приписують монарху могутню силу і доблесті захисника слабких.
У казці «Богатир» в гранично стислому вигляді знову піднята тема самодержавство і народ (Богатир і людці), раніше найбільш повно розроблена в «Історії одного міста». Пафос цього невеликого твору полягає у викритті сліпої віри людців, терпіли жорстокі біди, в уявного героя, який в дійсності байдужий до їхньої долі і взагалі ні до якої свідомої діяльності не здатний. Історичний досвід, на переконання сатирика, призведе народні маси до свідомості, що від царя чекати допомоги нема чого, і тоді народ власною силою відкине самодержавство як гниє труп.
«Богатир» розділив цензурну долю трьох інших казок - «Ведмедя на воєводстві», «Орла-мецената», «В'яленою вобли», які не з'явилися за життя сатирика в легальній пресі. Однак, проявивши багато старань в боротьбі за публікацію цих трьох казок, Салтиков не був настільки наполегливий щодо «Богатирі». Очевидно, явно протівоцензурную характер казки майже не залишав надій на її публікацію.
У цьому виданні друкується по рукописи.
Стор. 192. Баба-яга його народила. - У салтиковський сатирі, як і в фольклорі, баба-яга уособлює стихію зла (див. Наприклад, «Історію одного міста»). Таким чином, початкові слова казки прямо вказують на те, що образ богатиря втілює силу, ворожу народу (див. С. Ф. Баранов. Великий український сатирик М. Є. Салтиков-Щедрін. Тернопіль, 1950, с. 28).
Стор. 193. І ось минуло сто років <.> і раптом ціла тисяча. - У 1862 р святкувалося тисячелетіеУкаіни.