Ромул - російська історична бібліотека
Легенда про народження Ромула і Рема
Капітолійська вовчиця, яка годує немовлят Ромула і Рема
Римська легендарна історія розповідає про братів Ромула і Рема і походження Риму так. Цар міста Альба-Лонгі, дід Ромула і Рема, Нумитор, нащадок Енея і його сина Юла, був скинутий із престолу братом, Амуль; дочка Нумитора Рея Сільвія була зроблена весталкою для того, щоб не могла вона вийти заміж і мати дітей. Але одного разу, що пішли за водою, незаймана жриця Вести була захоплена в священної печери Марсом, який був у італійських народів богом не тільки війни, а й запліднення; коли вона при різних знамення і чудеса народила близнюків Ромула і Рема, Амулій звелів утопити її в Тибру. (Рея Сільвія значить «звинувачена» або «посвячене Богові» дівчина, або жінка з царської родини Сільвіо). Бог річки Тібру прийняв її з любов'ю, і вона стала йому за жінку. Близнюки Ромул і Рем теж були кинуті в річку; але Тибр, що був тоді в розливі, приніс до підошви Палатинского пагорба колиска, в якій вони були пущені на воду; колиска зупинилася біля берега під румінальской фіговим деревом поблизу священної печери Луперка. Там вовчиця бога Марса годувала крихіток Ромула і Рема своїм молоком, поки знайшов їх Фавстул, доглядач царських стад; він віддав їх своїй дружині Акке Ларенции, і та вигодувала їх. Ромул і Рем росли пастухами і виросли такі прекрасні і сильні, що всі товариші слухалися їх.
Підстава Риму Ромулом
З нагоди сварки між пастухами Амулия і Нумитора було упізнано, хто вони; почувши про своє походження, Ромул і Рем повернули своєму дідові Нумітору царську владу в Альба-Лонга і вирішили заснувати нове місто на одному з семи пагорбів у Тібру в тій місцевості, де були врятовані і виросли між пастухами. Колишні товариші Ромула і Рема, пастухи сусідній місцевості, приєдналися до них. Але з питання про те, на якому пагорбі заснувати місто і чиїм ім'ям назвати його, відбулася суперечка між братами; Рем хотів заснувати місто на Авентинском пагорбі, а Ромул - на Палатинському.
Ромул і Рем. Картина Рубенса, 1616-1616
Нарешті вони погодилися надати рішення богам, щоб запитати їх наглядом польоту птахів. Ромул і Рем пішли кожен на свій пагорб і, зробивши священні обряди, мовчки чекали з товаришами своїми небесних знамень всю ніч. Коли сонце вже сходило на краю неба, Рем побачив шість шулік, і негайно ж слідом за тим. Ромул побачив дванадцять шулік; товариші Ромула проголосили, що справа вирішено богами в його користь, і за ним було визнано право заснувати місто і дати йому ім'я. Він заснував у лівого берега Тибру місто на Палатинському пагорбі, де здавна мали житла латинські пастухи і де робили вони сільські свята на честь своїх богів, давали землі родючість. За своїм імені Ромул назвав нове місто Roma. Він провів борозну, яка означала межі міста, сама борозна показувала місце, де буде рів, а піднесення, утворене землею з борозни, показувало місце, де буде вал. Ромул провів і кордон поміряти, священної смуги, яка за стародавнім звичаєм, повинна була залишатися між будівлями міста і його муром; освятив поміряти. Рем, роздратований проти брата, перестрибнув в насмішку над ним через стіну міста, яка на перший раз була побудована дуже невисока; за це Ромул убив, його і вигукнув: «так нехай буде з кожним, хто хто наважиться перейти через ці стіни». Щоб примирити з собою тінь убитого брата, Ромул встановив свято Лемурій честь покійних.
викрадення сабінянок
Рим був заснований одними тільки чоловіками, продовжує легенда; сусідні племена не хотіли віддавати дівчат за цих втікачів і з насмішкою відкидали їх весільні пропозиції; Ромул надумав обманом і насильством добути своїм сподвижникам дружин, яких не давали їм по доброму згодою. Він влаштував свято на честь бога Конса (консуалії) і запросив на нього сусідів. Вони зійшлися з дружинами і дітьми. Але в той час, як вони безтурботно дивилися на військові ігри, римляни з даного Ромулом знаку кинулися на них і викрали дівчат. Батьки і матері втекли, воссилая богам скарги на порушення законів гостинності; сердилися спочатку і дівчата, але ласки чоловіків мало-помалу пом'якшили їх гнів.
Викрадення сабінянок. Картина Ніколя Пуссена, 1634-1635
Ображені племена вирішили помститися Ромулу і римлянам. Жителі трьох латинських міст, Ценіна, Крустумерія і Антемн, пішли на Рим, не чекаючи сабинян. Римляни розбили їх порізно. Ромул убив ценінского царя Акрона, повісив його обладунки в храмі Юпітера Феретрія і відсвяткував перший тріумф на прообраз того, що Рим буде перемагати всіх ворогів своїх. Після того пішли на Ромула сабиняне під проводом куресского царя Тита Тація. За допомогою хитрості вони оволоділи фортецею Капітолійського пагорба: Тарпея, дочка начальника фортеці, звабити золотими уборами сабинян і відчинила їм ворота, домовившись з ними про нагороду. Умова була така: вони дадуть їй «то, що носять на лівій руці». Вона розуміла під цими словами золоті браслети сабинян; але вони разом з цими уборами стали кидати на неї свої щити, під вагою яких вона померла. Так вона отримала смерть за зраду. З того часу скеля, який утворює західну сторону Капітолійського пагорба, став називатися Тарпейської скелі; згодом з цієї скелі були нізвергаеми злочинці. Сабіняни і римляни, на чолі з Ромулом, довго боролися зі змінним щастям на болотистій низовині між Капітолійському і Палатинским пагорбами, де згодом був римський форум. Нарешті римляни були переможені, почали тікати, але Ромул дав обітницю побудувати храм Юпітеру Останавлівателю (Jupiter Stator), і біжать римляни зупинилися. Битва на низовини закипіла знову, і перемога коливалася, коли раптом відчинилися ворота Риму; викрадені сабінянки з розпущеним волоссям і в розірваних одежах кинулися між б'ються, благаючи їх припинити битву. Вони уклали мир і вічний союз, постановили, що римляни і сабиняне з'єднуються в одну державу, що Сабінські цар Тит Тацій буде правити державою і начальником військом разом з Ромулом, що всі храми обох народів будуть загальні для них і що римляни приєднають до свого імені назву квиритів (на думку римлян пізніших часів слово «квіріти» відбувалося від імені міста курес). Таким чином жінки врятували Рим. На спомин про цей подвиг їх, про те, що вони примирили ворогуючі народи, Ромул встановив свято Матроналії і дав жінкам багато почесних прав.
Сабінянки, що зупиняють битву між римлянами і сабіняни. Картина Жака-Луї Давида, 1799
Курії, на який ділилися римські повноправні громадяни, були названі іменами викрадених сабинянок, зведених таким чином в сан родоначальниць римсько-сабінських патриціїв. Дружини були звільнені від будь-якої домашньої служби, крім прядіння вовни і ткання. Ромул понад те постановив, що при зустрічі з матроною чоловік повинен поступатися їй дорогу; що образив жінку, справою або непристойними словами піддається покаранню; що якщо громадянин відсилає від себе дружину, невинну ні в порушенні вірності, ні в намірі отруїти його, ні в крадіжках, то половина його майна віддається дружині, а інша храму Церери. - Як в інших епізодах легенди про Ромула і заснування Риму, так і в оповіданні про викрадення сабінянок стародавні релігійні звичаї викрадення наречених і одруження були з'єднані в одне ціле з тими історичними фактами, що на Квірінальському і Капітолійському пагорбах існувало Сабинського поселення, а на Палатинському пагорбі було поселення, що називалося Римом, і що ці два поселення злилися в одне. Розповідь про викрадення земляками Ромула сабінянок найпростіше пояснюється, по зауваженню Іне, обрядами римської весілля: «жених ніби силою вів наречену з дому її рідних; її проводжали в нове житло троє юнаків; жених переносив її через поріг; коли чесали волосся її, то робили проділ вістрям списа. Римська дівчина виходила заміж ніби з примусу і робила вигляд, що вона засмучена ».
Відображення в легенді про Ромула справжніх історичних подій
У легендарних переказах про заснування Риму Ромулом, які розвивалися протягом століть раніше, ніж були записані, прикритий поезією той історичний факт, що латинське поселення, що знаходилося на Палатинському пагорбі, вступило в союз, а потім поєдналося в одну громаду з Сабинського поселенням, яке лежало на Квірінальському і Капітолійському пагорбах, що латини Ромула і сабиняне з'єдналися в одну державу на рівних правах. Про цей факт свідчить і переказ, що Ромул розділив народ на три триби, т. Е. На три племені; імена триб були: РАМН, тіціі, луцери. РАМН, без сумніву, були латини Палатинского поселення, тиции - сабиняне Тита Тація; але про те, хто були луцери, вчені думають неоднаково. На думку одних, це були етруски, що мали поселення на Целійском пагорбі і з'єдналися з латина і сабіняни на рівних правах пізніше з'єднання цих двох племен між собою; інші вважають, що на Целійском пагорбі оселилися латини з Альба-Лонга, так що луцери були латини. Моммзен думає, що в найдавнішому поділі народу Ромулом на три триби зберігся слід походження Риму з злиття трьох поселень, які були раніше,, ймовірно, незалежними; жителі цих поселень РАМН, тіціі, луцери мали перш кожні свій особливий округ. Таким чином, Рим епохи Ромула стався подібно до того, як виникли в Аттиці Афіни: жителі різних округів з'єдналися в одне місто. Основний елемент становили, на думку Моммзена, сабиняне; до них, ймовірно, приєдналися переселенці з інших сабелльскіх племен; населення міста на Палатинському пагорбі було Сабинського; згодом з «містом семи пагорбів» поєдналося поселення римлян, колишнє на Квірінале. Але залишається темно, на думку Моммзена, хто були луцери; вірогідним видається те, що громада, що жила на Целійском пагорбі, спочатку перебувала в менш тісних відносинах до римлян і сабінянам, ніж знаходилися вони один до одного; можливо, вона була спочатку підпорядкована їм і тільки вже згодом отримала політичну рівноправність. Племена, з яких склалася римська громада в легендарну епоху Ромула, мали однакові державні установи, однакові звичаї, релігійні поняття і обряди; вони звикли бути в сусідських відносинах між собою; ймовірно, укладали між собою договори, що громадяни одного поселення можуть набувати у іншому власність. Ймовірно, шлюбні союзи між ними були рівноправні; звичайно між ними був союз гостинності; все це повинно було сприяти тому, що вони досить скоро з'єдналися в одну громаду. Злиття різних племен в одне нерозривне ціле легенда про Ромула характеризує розповіддю про символічному обряді: переселенці, що засновували Рим, принесли з собою шматки землі і перші плоди з рідних місць, викопали яму і кинули їх туди в знак того, що кожен матиме тепер в новому місті Ромула свою рідну землю і переносити на нього все ті почуття прихильності, які мав до батьківщини. Яма ця називалася mundus. Новітні вчені вважають помилковим то думка, що в ту епоху, яку переказ пов'язує з ім'ям Ромула, були дві незалежні громади: римська на Палатинському пагорбі і квірітская в курес і що, коли куресская громада увійшла до складу римської, то ім'я її жителів «квіріти» витіснило з богослужбового і юридичної мови ім'я римлян, що належало Палатинской громаді. Тепер вважають, що назва «квіріти» означає «списники» і що воно було почесним ім'ям військового стану на відміну від усього складу римського населення.
Правління Ромула в Римі
Час правління двох царів - Ромула і Тита Тація - було недовго. Тит Тацій, бо людина жорстока, був, на народному святі в Лавінії, убитий жителями Лаврентія, яких образив тим, що не дозволив їм мстити за кров його родичам, винним у вбивстві. Його поховали в лаврової гаю Авентинського пагорба. Ромул залишився царем один, і правил, як каже легенда, справедливо і лагідно; поважав думки сенату, шанував богів і знамення волі їх, склав він військо, склав загін вершників. Ромул щасливо воював з містом Фіден, який, завдяки своєму становищу на лівому березі Тібру, вище Риму, служив для жителів могутнього етукраінского міста Вей головним прикордонним оплотом проти Лациума. В одному переможному бої римляни, за переказами, перебили 14 тисяч вейентов, і половина з них була вбита Ромулом власноруч. Молоде римське держава, в правління хороброго Ромула призвело сусідів в такий страх, що ще 40 років після його смерті, в усі час царювання Нуми Помпілія, ніхто не наважувався нападати на Рим.
Ромул дав Риму благоустрій, зробив його сильною державою. Він царював зі славою тридцять сім років (1-38 від заснування Риму, або 753-716 до Р. Х.) і раптово зник з середовища людей. Під час огляду на Марсовому полі піднялася гроза; при гуркоті грому і блиску блискавки Ромул був піднесений на колісниці Марсом на небо вести вічне блаженне життя з безсмертними богами. Народ, т. Е. Громада римських списоносців (квиритів), стала шанувати Ромула, як бога, під ім'ям Квирина, за отриманим від нього самого велінню. Таким чином служіння Марсу стало основою єдності двох племен, що злилися в римську громаду.
Ромул, як уособлення римського мужності
Ромул і другий римський цар Нума Помпилий були легендарними уособленням тих видів діяльності, якими було покладено міцну основу майбутнього Риму. У Ромуле уособлювався мужність, в Нуме - повага до богів. Ці дві якості вважалися в давнину двома корінними цивільними чеснотами; вони були необхідні для Риму, з них розвинулося могутність цього міста, саме ім'я якого означає «сила» (Roma). Тому легенда і поставила на початку історії Риму військового царя Ромула і його наступника, мирного царя, установника богобоязливості, Нуму, зробила засновниками держави представників корінних сил його.
Література про Ромула
Тит Лівій. Історія від заснування міста, I
Плутарх. Порівняльні життєпису. Життя Ромула, Нуми Помпілія, Камілла
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.